探讨丹阳太守友公
丹阳太守志远公传公讳友字志远，一名文悌，负文武材，自霍邑游豫章虞翻见而器之，语於太守谢斐斐荐於朝。吴主徵之，至京谒见，太傅诸葛恪语 ..
丹阳太守志远公传 公讳友字志远，一名文悌，负文武材，自霍邑游豫章虞翻见而器之，语於太守谢斐斐荐於朝。吴主徵之，至京谒见，太傅诸葛恪语及治道用兵事，公娓娓言之不倦，恪折节礼为上宾，遂成莫逆之交，授予将军印。南征儋耳有功归擢丹阳太守，后太傅北伐曹魏矜其战胜企图再举，公移书胜颢以讽恪曰当人强盛河山可拨一朝赢缩世情万端言之悲叹。恪不听竟至败北，有孙峻者因而谗间之，欲迁之 林公忿恨以殁，时年三十有三，当游豫章时曾逐鹿至鹿诸能息大樟之怪。镇人德之立庙祀公，至宋朝助李远将军，事闻诏封为惠烈王，即今樟树之聂公庙也。 双洒裔孙蔼然述 乾隆八年十二月 探讨丹阳太守友公 丹阳太守友公出生在何地？居住在何地？永丰两支聂氏族谱并未标明，但从双溪（即今永丰县恩江镇聂家村）蔼然公在乾隆八年所述志远公传记载：“自霍邑斿豫章”这一句话似是霍州人。“当斿豫章时曾逐鹿至鹿至鹿渚，能息大樟之怪，镇人德之，立庙祀公，至宋朝助李远将军，事闻诏封为惠烈王，即今樟树之聂公庙也。”庙现还在，樟树（即清江）荆林族谱上载，友公携家定居在樟树。永丰谱载友公殁后葬在其祖母坟处，地名坪上。其祖父直往上追溯至昭公好像一直居住在晋阳霍州。如果坪上是霍州左近那么友公殁后会千里迢迢从樟树葬到祖母坟边吗？其二，友公之曾孙达义公是从晋阳霍州到新淦任县尹，达义公退之暇语县丞王密曰，吾欲归霍邑，密曰，非我知也，霍邑近西北，二边南北战争未有休息，於公安乎，不如此地择便好田宅居之，彼晋阳风波之地何足为怀，公即弃官卜居拿埠。那么，我推测，如果友公是定居在樟树的话（樟树紧靠新淦，离拿埠也不足三十公里），其后代也应出生在樟树，后裔如下：友，子二，师道、师德。师德子一丕绩，丕绩子二，达城、达义，达义子二大猷、大节。既然父、祖父、曾祖父都居住在樟树，达义公还欲归霍州做什么？为何达义公不也定居到近在几十里的父辈身边去，还要在新淦择地而居？所以我推测友公没有定居在樟树，究竟定居在何地，我没有资料说明。其三，宋熙宁聂氏族谱序载，聂良仕汉为颢州太守，友仕吴为丹阳太守，师道为国师前列闻望美无加矣，太守国师俱生霍邑。上述如属实则应是居住在霍州。其四，明嘉靖1562年兵部尚书聂豹（字文蔚，号双江，赐贞襄）主持二修永丰聂氏族谱，记载是：志远，乳名友，讳辅仁。献帝初平四年癸酉七月初六日子时生，吴太帝嘉禾五年丙辰二月初十日除丹阳太守，与诸葛恪友善，太元辛未十一月二十一日卯时故，寿五十九，葬坪上，夫人顾氏节娘，谷口前顾英女，献帝初四年癸酉六月十一日丑时生，吴乌程候元兴六年甲申二月十九日未时故，寿七十二，葬张家渡口，男二，师道、师德。同是我村的两位祖宗，对友公的名讳及寿年说法就不一样，几百年后的我们信谁？由于我缺乏有关资料，加之研究甚浅，提出来的目的是抛砖引玉。期盼对史学有研究或对族谱有研究者探讨，我对祖先并无不敬之意，有错误或不当之处盼赐教。 永丰恩江镇聂家村 聂春生：13979619113 聂海林：13970612661 |