衡山聂族打破 “富不过三” 魔咒的启示

作者:admin 原创作者:聂斐斌 2024-04-08 20:34
“富不过三代”是数千年来多个家族未能跨越的 “鸿沟”,但在改革开放前的 270 余年岁月中,湖南南岳衡山县城的前山房聂族却跳出了这一“魔咒” ..
 衡山聂族打破 “富不过三” 魔咒的启示


“富不过三代”是数千年来多个家族未能跨越的 “鸿沟”,但在改革开放前的 270 余年岁月中,湖南南岳衡山县城的前山房聂族却跳出了这一“魔咒” 的束缚。
 
前山之聂发源于江西樟树市大桥乡的 “荆林聂族”,正式定居衡山的是康熙初年的聂继模公,字乐山,至今已历“继先肇敏、有缉其光、崇本敦实”12 世,而前 10 世确实达到了“集政治文章于一门之盛,湘南右族无与伦比” 的空前繁荣。
 
诸如:聂继模是康熙年间精通儒学、行善积德的名老中医,他所著教子的《诫子书》被乾隆王朝定为宫廷阿哥、格格们的必修课文;
 
子聂先焘是乾隆朝陕西镇安县令,人家三年清知府能赚十万雪花银,他为推动百姓养蚕、建粮仓等民生项目最后欠一屁股债,后来的县令把县志改名《聂志》以记之.
 
改革开放后的陕西省委书记下基层知他事迹后把镇安列为 “全省廉政教育基地”;
 
先焘子聂肇基、肇奎也是举人、进士,肇奎更教子有方,所生七子全是功成名就的翰林学士,嘉庆皇帝曾赠匾《兄弟翰林》、道光帝也继送匾《七子登科》;
 
第五代聂亦峰(聂光永会长的曾祖父)是曾国藩同科进士,曾任广东高州知府,也因为官清廉公正、为民卒命,被当地百姓建 “聂庙” 祭奠。
 
后来,聂亦峰次子聂缉椝(字仲芳)更是跻身封疆大吏,历任兴办民族工业的洋务运动主要负责人、浙江安徽两省巡抚、兵部侍郎即国防副部长,另据该谱记载,缉字辈为清朝五品道台及以上官阶的有好几人。
 
聂缉椝夫人曾纪芬是曾国藩满女,所生其字辈 6 子,德配的夫人都是左宗棠、李鸿章等的侯门之后,其字辈除出了首任中国银行行长、广西省长等外,最显赫的当属聂其杰(字云台)、聂其焜(字璐生),他们通过最先引进西方的机械在上海和湖南大办纺织纱厂,使生产力呈现了跳跃式发展,高峰时期的产值比重占到了中国工业的 76%。
 
当时的聂家大环境真正的 “爽”,民国初期聂家的青年一代留学生一大堆、穿着是比中国社会早了 60 多年的绅士洋装、所娶孙媳妇都是上海的名门或名角。
 
真正的 “往来皆鸿儒”,如聂云台的顾问张骞是民国袁世凯大总统的老师、聂家有自己的蓝球队代表国家全球参赛、后来成为“红色资本家家族” 的荣毅仁的祖父最先是聂家 “恒丰纱厂” 的学徒。
 
女人也不等闲,聂其璧是青年宋美龄崇拜并追随的偶象,她的丈夫周仁是升上海交大校长,… 聂云台还乐善好施,甲戍年有 4 万多人的双厚聂族干旱,他从上海按人头寄每人 1 块光洋救灾;李维汉、聂荣臻等青年学子赴法留学,也都得到过聂家捐款……
 
与一般 “土豪式” 富商不同的是,聂云台等继承了先辈基因,有着极强的 “匹夫未敢忘忧国” 的浓烈家国情怀。
 
因不满蒋介石推行独裁统治,他在上海发起 “国是会议”,公然推出了新的国家《xian 法》;为发展生产力,他不仅通过引进纺织机械结束中国数千年的手工织布历史,而且还自行移植、消化、改进西方技术办起了中国自己的纺织机械制造厂。
 
特别是为了培养中国自己的纺织技工,他还联合黄炎培,办起了中国首座 “技工学校”,开起了中国的职业教育序幕。早几年,黄的后人就是凭借这一合作,成功组建了 “黄炎培职教思想研究会”……
 
其字辈之后,有聂光坡任联合国核能和平利用委员会主席;聂光垣曾主政大庆油田并成为广东石油化工的奠基人;聂光永立志统一全球聂姓;聂光旭除倡议海南建省外,其结合 “北纬 30 度” 现象,提出建设荷兰经北非、埃及、伊郎、巴印由中南半岛入境南宁的亚非欧大铁路,屡受称赞。
 
崇字辈除知名画家、故宫博物院高工外,还有中国液压学权威聂崇嘉、今日女报副社长聂朝霞、法新社高级记者聂崇钊等专业人才。
 
本字辈有南京林业大学党委书记聂影,以及创作了长沙五一广场、黄兴路步行街、湘阴左宗棠像、耒阳张飞像等一批经典雕塑的湖南省著名雕塑家聂仕华……
 
衡山之聂为什么 “长盛”?外行看热闹,内行看门道。
 
是不是祖坟风水使然?不敢妄议!但是,从唯物主义角度审视,乃有三条经验促成了结果的必然。
 
一是《诫子书》的教化,催生了后人崇尚做官,做清官。
 
据说,当年是彭玉麟在衡阳训练水军,聂缉椝来报名从军,恰与巡查新兵的彭相遇,稍作交流,彭知其祖籍衡山便要他背诵《诫子书》,结果一字不漏还能阐释深意,彭大喜录用,后不断提携并向曾国藩保媒。
 
二是 “不留钱给子孙”,有时间的朋友百度《保富法》,就能领悟其真谛。
 
三是最关键的,那就是建设家族,营造文化,改造后辈。
 
这突出的是建了祠堂及 “集贤” 等书院,拨有专门的教育经费即 “公学” 资金,营造了浓厚的 “读书做官” 文化氛围,为方便以 “榜上有名” 方式鼓励成才还专门兴建了文庙(在老县委大院内)。
 
在此基础上的一项关键制度是:父母在外为官或经商,小孩只准在身边带到 6 岁,而后一律送衡山老家祠堂,与族中同龄叔侄兄弟同学、同住、同吃、同劳动,此举因亲临民间疾苦,直接培育了后辈的群体意识、大局观念,促使珍爱生活,为日后成为国家栋梁奠定了人格基础。
 
诚然,聂焘子肇奎、肇奎子七敏、铣敏子有豫亦峰、亦峰子缉矩缉椝等,没有一人的少年时光是呆在父亲任上的 “温室” 里长大,而且都是从衡山老家求学,然后考取功名……
 
人们常说 “断奶的孩子更健康”、“穷人的孩子早当家”,哲理发人深省!
 
今天的衡山前山房族人,显赫者虽有但已不如过去密集,原因很简单,那就是已没有过去的个性特色,现在家族组织没有了,儿辈与千万个家庭一样,也开始守在父母身边享受 “娇生惯养”……
 
衡山之聂还能持续辉煌否?值得中华之聂族、中国的家族文化研究者推敲;基于加强和创新家族管理最能促进 “德治” 和社会管理,更希望新生代政治家们——后来治任要深思!
 
(2020 年 4 月 26 日)
 







 
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