就文耀宗亲质疑淳化公、洪英公和师道等有关问题的复函

就文耀宗亲质疑淳化公、洪英公和师道等有关问题的复函 广东恩平文耀宗亲：你好！  你八月八日于东莞发给我的来函收悉，由于我最近比较忙，复函来迟了，敬请谅解。你来信说，一、《聂氏大成族谱》：“把洪英公说成是淳化公的儿子，谱载淳化公殁于隋文帝开皇（公元599年），而洪英公出生于隋大业己丑（公元665年），也就是说淳化公死后六年，洪英公才出生，全天下没有这个事实。反观川塘聂坊族谱老序（公元1335年）记载，洪英公大唐乾宁二年乙卯（公元895年）迁于川塘聂坊，时差290年。”“二、永丰谱记载：丹阳太守聂友子二，长师道、次师德；而川塘谱却说友公是师道公的孙子，这又如何解释？”接函后，我对你提出的有关洪英公、淳化公和聂友公、师道公等疑问，认真进行了分析，并形成此文字材料，现回复给你，敬请斧正。同时 ，我还将此文字材料发到网上，敬请聂姓宗亲一起来探讨。一、关于洪英公大唐乾宁二年乙卯（公元895年）迁于川塘聂坊，时差290年的问题我认真查阅《聂氏大成族谱》，他的记载是：洪英，字昭伯，隋大业乙丑（605年）二月初二生，卒于大唐乾封丁卯（667年）九月。洪英子裕昆，大唐贞观甲午（634年）十二月生，卒于睿宗丙午，睿宗在位时没有丙午，只有丙戌，可能是有误，因此丙午应该改睿宗丙戌（686年），更符合实际情况。裕昆子鸞鸣，唐麟德乙丑年（665年）生，开元癸亥（713年）殁。以上《聂氏大成族谱》记载洪英、裕昆、鸞鸣三代基本符合逻辑。又查，谱上说洪英唐太宗朝举乡贤。唐太宗在位时间是627-649年，那么洪英隋大业乙丑（605年）二月初二出生，是合理的。下面就是你提出的疑问：反观川塘聂坊族谱老序（公元1335年）记载，洪英公大唐乾宁二年乙卯（公元895年）迁于川塘聂坊，时差290年，”我查了川塘聂坊族谱。大元元统乙亥谱序曰：“隋高祖时，淳化亦自郑州宰政于剑邑，秩满遂卜室于本邑折桂乡荷塘里焉。九世五徙豫章杏花村，十世洪英于唐乾宁三年甫徙长乐川塘，而生裕，裕生鸞……”。                     从以上可以看到，裕昆是洪英公子，大唐贞观甲午（634年）十二月生，卒于睿宗丙戌（686年）。鸞鸣是裕昆子，唐麟德乙丑年（665年）生，开元癸亥（713年）殁。洪英公既然生裕昆，那么洪英公同裕昆公的年龄必须相近。如果是唐乾宁乙卯（895年）洪英公迁于川塘聂坊，比裕昆出生年龄小了261岁，不符合逻辑。这里肯定有误。         通过查资料，我发现，误点是唐乾宁三年迁于川塘聂坊，《川塘聂坊聂氏谱》具体记载是唐乾宁乙卯迁于川塘聂坊。如果是乙卯就是唐乾宁二年，唐乾宁三年与乙卯相矛盾。再者唐乾宁乙卯是895年，肯定不对。这里我估计原谱上可能不清楚，有唐乾什么和有二年，还有什么卯等字样，由于字体模糊，看不清而误。查万历对照表，唐高宗乾封二年是丁卯，唐高宗乾封二年是667年。很有可能唐乾封误为唐乾宁，丁卯误为乙卯。鄙人认为，将唐乾宁（895年）更正为唐高宗乾封二年（667年）后，就同大成谱相吻合了，也符合逻辑。二、关于淳化公的问题熬溪谱记载，隋高祖时，淳化亦自郑州宰政于剑邑，秩满遂卜室于本邑折桂乡荷塘里焉。九世五徙豫章杏花村，十世洪英于唐乾宁三年甫徙长乐川塘，而生裕，裕生鸞……”。按熬溪谱大元元统乙亥谱序这一说，似乎淳化与洪英之间还有一个九世老祖五，九世五徙豫章杏花村，十世洪英再徙长乐川塘。我推测，《聂氏大成族谱》中间可能漏了一代，淳化可能是洪英的祖父，“五”才是洪英的父亲。《聂氏大成族谱》记载，淳高祖朝官，户部郎中，谪宰丰城县尹，齐武帝三年（485年）生，隋文开皇已末（599年）殁，寿72岁。从这段记载来看，比较乱。淳齐武帝三年（485年）生，隋文开皇已末（599年）殁，淳的生与殁相差114年。如果淳的寿是72岁，中间还多了42年，还应该有一代以上，所以熬溪谱比较妥帖一点。这里还有一个问题，淳在齐武帝三年（485年）生，可能有误，因为淳高祖朝官，这个高祖是指隋文帝，隋文帝在位时间的588-604年，既然淳高祖朝官户部郎中，那么淳的做朝官的年龄就一定要在588-604年之间。淳齐武帝三年（485年）生，淳100多岁为朝官，这肯定有误。有关淳化公的生殁，还有待寻找聂姓其他谱查证。三、有关永丰谱记载：丹阳太守聂友子二，长师道、次师德；而川塘谱却说聂友公是师道公的孙子的问题回答这个问题首先要了解聂友公和师道公的生殁。据《永丰三修谱》（明崇祯1631年修谱，藏吉水下鸥）记载，聂友公出生在献帝初平四年癸酉(193年)七月初六日子时，吴太帝嘉和(和有误应是禾)五年丙辰(236年)二月初十除丹阳太守，与诸葛恪友善。师德，乳名志，志远次子。吴大帝黄武五年丙午（226年）十一月初六日辰时生，晋武帝大康（大康有误，应该是太康）十年已酉（289年）二月初七日酉时故。《永丰三修谱》记载聂友公与诸葛恪友善。那么诸葛恪是关键人物。查资料，诸葛恪字元逊，三国时期吴臣，蜀丞相诸葛亮之侄，吴大将军诸葛瑾长子。出生公元203年，殁于公元253年，官授骑都尉，左辅都尉，丹阳守，太傅。陆逊病故，诸葛恪领其兵，为大将军，主管上游军事。孙权临终前为托孤大臣之首。孙亮继位后，诸葛恪掌握吴国军政大权，后被孙峻联合孙亮设计杀害，被夷灭三族。诸葛恪和聂友公的生殁时间大致相符，聂友公的生殁时间应该没错。再看师道公，川塘谱没有记载其生殁时间。《永丰三修谱》没有记载师道公，但是记载了师德公的生殁时间。师德公吴大帝黄武五年丙午（226年）十一月初六日辰时生，晋武大康十年已酉（289年）二月初七日酉时故，寿六十四。那么师道公的生殁时间大致与师德公的生殁时间要相合。师道公的生殁时间也就是226年之前。《聂氏大成族谱》记载，师道公的出生时间是献帝建康庚子（220年）三月初六寅时生（注：献帝建康有误，献帝时只有献帝建安，建安只到24年【219年】，庚子是魏文帝黄初一年【220年】），吴文帝神凤壬申（252年）徵为国师，号问政先生。《永丰三修谱》与《聂氏大成族谱》的师道公的出生时间是相吻的。由此可见，聂友公出生时间（193年）前于师道公的出生时间（220年），聂友公理所应当是父亲，师道公是儿子。川塘谱说友公是师道公的孙子，肯定是有误。说句题外话，通过我这两年对各地聂姓族谱的接触，我觉得永丰谱还是比较严谨，科学，经得起推敲。当然我绝没有贬低其他谱的意思。以上不一定分析的对，敬请指教！                     永丰   聂学锋上2011年8月11日