关于聂族朔源的几点愚见

                                   关于聂族朔源的几点愚见水有源，树有根，人有祖。水失源而江不涨，树失根而山难荗，人失祖而族何旺？承聂网开通之便，我反复阅读了网上登载的所有谱谍资料，发现我聂族谱谍存在诸多问题。有尾无头者，有；头尾不相接者，有；牵强附会者，有；流源断代者，有；生配殁葬不全者更盛。以上诸多问题可以归咎为历史的原因所造成。当今为国泰民安，太平盛世之年代。我聂族宗亲当僅此良机，共同努力，追根朔源，理清流源脉络，完善我聂族谱谍，以弘扬，壮大我聂族。如何追根朔源，谈几点愚见：一，树立信心。由于历史的原因，确实存在资料严重缺乏，线索难觅之现象。但俗话说：‘雁过留声，人过留影’。只要把追根朔源作为所有聂姓宗亲之责，之义务，人人化大力，细心考硏，总会有收获。我相信只要充分发挥我聂族整体的力量与智慧，就没有我聂姓攻不破的城池，攀不上的高峰，理不清的疑案。二，团结协作。慎防各立山头，各自为政。要资源共享，无私交流。充分利用聂网这个平台，将各自掌握的资料无私奉献出来，相互印证，共同探讨，达成共识。三，尊重历史。需防牵强附会，将名人拉入本族。我聂姓枝繁叶荗，然总是叶源自小枝，小枝源自大枝，有其脉络。切不可为傍大枝而搞嫁接。要实事求是，从下往上追朔，还原历史真实。四，挖掘，博览历史资源。目前，朔源之艰难，就在史料之缺乏。为此，要发动广大宗亲积极搜集遗留在民间的古旧谱谍，手记，墨稿，碑文等资料；广泛阅读史书，地方誌，传记，考古资料等。我相信没有不留痕之事，只要细心察看总能找到相关信息。五，对几个具体问题的看法：1，关于代隔时间。从目前现有的资料综合分析，代与代的间隔在25---30年之间，个别也有十几年或六十多年传一代。我们早先的祖宗只有极小数注有生殁年份，因而出现有些流源平均代隔达六十多年。为此，在生辰已知的上下两代之间如果平均代隔超过三十年，则应考虑可能有缺代，如平均代隔低于二十五年，则应考虑可能有同代分代，都需进一步查核。2，关于班行诗。从现有资料看，多数支派都是以本支始祖为起点撰写班行诗。当然异地班行诗相同，那毫无疑问是同一支派。但我认为异地班行不相同者不能完全排除是同一支的可能，理由是：旧时，谱谍撰修较少，普通家里很少收藏。迁徙异地者多是为图生计的普通人，到新地安居后都懂得必须长幼有序，但未带谱谍，且患交通通信不便，无法接续本支班行。对班行有所的记得的则凭记忆撰写，就难免出现与原班行音同<谐音>字不同，或前后颠倒之现象。如对谱谍完全无知者，只好自行重新撰写班行，这就造成同支班行不相同。因此朔源不能以班行诗为唯一依据，应考究其他相关资料。如；迁出迁入地祖先的名，字，号，生辰，迁出迁入时间，地点及复迁途径等资料综合鉴别确定。3，关于聂政其人。在绝大多数流源图上均有政公其人，但只有少数注有子嗣。综合看来，他的上下流源不很清析。其中湖北通城流源上是这样记载的；敩渊公生二子，长子迎阊生二子，盖超，盖起。次子迎阖公生一子一女，子名盖政，并在其名后注有：魏轵之深井里刺韩相勇士。我想此盖政即是政公。流源其后以盖超次子法煥为下代传人，盖政之后无续传。从政公的许多传记中，他为义杀了当地恶徒，为避禍携母远走他乡。没有一处传记载有携妻小外避<可能因年轻尚未娶>。他因母在而不受百镒黄金之邀，是怕累及母亲。他当时为避禍流落他乡以屠为生计，估计家境不会宽裕。他不想累及别家女子而不娶的思想基础是很浓的。再从他刺杀韩相后即自杀，说明其母亲已故，又无妻小牵掛是其自杀的思想基础也不无可能。据传记载，他身亡后是其姐为其收葬，未见妻儿前往。从上述情况分析，本人认为政公很可能没有留下后人。然政公有除暴安良之义，有唯累及母亲之孝，有独自行刺之勇。作聂姓名人为其立传尚可，在没有找到新的依据之前作为聂姓流源祖宗不宜。以上愚见，诚请宗亲指教。                             湖南娄底聂秋征                                  二0一一年四二十七日