正本清源标家史 倡德育才启后人

 一、为什么要修谱（一）目的：摸清情况，整合资源，帮助发展。（二）目标：一流水平。体现四种精神：仁爱、团结拼搏、开拓创新、无私奉献。（三）作用和原由。1、知其根本，不为异类封建宗族制度早已废除，但人们骨子里的潜意识仍存在，无根无本，即为异类，甚至被斥为“野人”“杂种”。1995年贵州节毕一青年，在网上看到娄底印溪聂氏举办元光公墓落成庆典的消息，即由外甥陪同，来到湖南娄底印溪，能卿公与国强老师向他说明了聂氏世系情况后，他跪在元光墓前，哭诉没有找到祖宗根本被人歧视的苦痛。返贵前，他拿着所赠谱书放在元光公墓前恭恭敬敬跪拜后，才一步一回头离开。娄底百亩乡聂端全公，始祖迁娄180多年，繁衍200多人，他组织修了比较优秀的家谱，但始迁祖以上，没找到资料。他非常担忧，联系印溪聂氏宗亲会。宗亲会正在努力查考资料帮其认祖归宗。如未能如愿，即采取合谱方式，以了追远之念。2、常人，“留名百世”人死了，连个名字都没留在世上，岂不枉活一世！今后你的后人也失去了根本，连祖宗是谁都不知道。族谱就是记载同姓族人的历史，不管是社会上的何许人物，都能入族谱。我们这些普通人，不能入世界史、国史、地方志，只能入族谱了。即使是单身汉，也同样“留名百世”，旧谱就是例证。有人说刻块石碑也能“留名百世”。石碑不知何日毁，只有族谱流入千家万户，永远不会绝迹！还有人说，国家的人口普查册上有我名字，也能“留名百世”。让我告知你吧，国家人口普查，只管活人，不管死人。人死了，名字也没了。只有族谱，活人死人都可入谱。人死了，其名仍长留谱上！3、辨别亲疏，血肉联情族谱按世系记载“亲疏”分明，知道自己族人的分布情况，有利外出联谊。例如渡头塘的聂立培先生，上世纪40年代被抓壮丁，从国民党部队逃出来，到湖北一户人家讨茶喝，主人问他姓什么，他答姓聂。并能按主人要求说出班行诗及世系情况。主人亲热异常，原来主人也姓聂。不仅留他吃饭，而且拿出几亩田给他经营，立培先生凭着这些田生活了几年，才告辞返乡。我们反对狭隘的宗族主义。但同宗的血液里含有祖宗的基因，见面道姓同宗，自然亲热几分，这是人类天性使然。一谱在手，族人分布情况，了如指掌，同宗互帮，理所当然，可以信息帮助，物质帮助，精神鼓励，释疑解惑等等。对你有益无害。4、辈份分明，不乱人伦按世系图辨别“亲疏”，按班行诗，定位辈份，长幼攸分，尊卑有序，促进文明礼貌。婚配能辨“亲疏”，有利优生，避免生育悲剧，提高人口素质。5、总结经验，启迪后人一个家庭要持续发展，每个家庭成员都必须有较好的素质，许多许多家组合在一起，就是一个国。家庭成员的素质高，国家公民的素质也高。宗规、族约、家风，有利促进家庭成员素质的提高。族中的贤人、名人是怎样形成的，谱上记载了他们的足迹。有兴趣的人们可以自己去总结、概括，教育后人。曾国藩后人中科学家多的是，这与曾氏家训，以及曾氏谱书给予的启迪，是分不开的。如果一个家庭，父子诉讼，夫妻离婚，矛盾重重，哪有心事振兴家庭，更谈不上持续发展了。6、谱史资料，宝贵财富族谱是中华民族三大文献（国史、方志、族谱）之一，属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有不可替代的独特功能。这是从大的方面说。对家庭和个人来说，也是宝贵资料。“右派”平反，离休、退休，年龄上有出入的，谱书就是最好的证明材料，曾为政府有关部门认可。7、九五谱书，谬误太多。一九九五谱书，为现今续谱奠定了基础，功不可没。但由于当时客观条件的限制，谬误较多，甚至引发许多矛盾，因此有必要尽快修出为广大族人所接受的谱来。二、修什么 （一）增新补缺1、新生、新故人口；2、娶进、嫁出人口；3、在派名格下加画一格，写男女常用名；4、其他变动情况。（二）勘误正谬1、勘误：姓名、生殁年庚错误，其他错误；2、正谬：①同姓结婚女子要写姓；②用公元纪年；③用简化字；④编页码；⑤其他谬误（三）溯源通修1、查考兴权公（1028-1093）——福锭公（1168-1236），相差141年；2、致禹公傍支；3、透公傍支；4、元光公傍支；5、全国通谱。（四）宗规家训，国家有关政策（五）其他透公像，荣臻元帅像，族人中的全家福、夫妻照、单像、宗亲会照，编修委员会照（顾委、名誉主编、房修等）三、怎么修1、成立机构，民主集中。宗亲会：讨论决定重大事情。续谱编委：执行指令，具体实施。办公室：发放通知，采集信息。2、制订规划，步步推进。①质量目标；②时间目标；③经费预算；④其他。3、订出制度，严格执行。（特别是财务制度）；4、德才量人，责任到人；5、访问、查考资料及时归档；6、筹措经费，保障开支；7、公开透明，善始善终。  湖南娄底印溪聂氏宗亲会续谱办公室        2010年6月