关于以聂元光公先辈为始祖创修《赣湘聂氏族谱》的若干建议

聂斐斌先生是中华聂商会副总编、中国有色金属报记者、中华聂氏联谊会、中华聂网理事会会员，长期以来为中华聂姓的许多活动作出了很大贡献。得知我娄底印溪聂族续修族谱的活动以后，非常关注，不仅给我们提供了许多宝贵的资料外，还给我们发来了《关于以聂元光先辈为始祖创修》的若干建议。斐斌先生的建议，论述非常精辟，见解独特，对我们这次续修族谱工作帮助巨大，在此深表感谢！下面全文转载聂斐斌先生的建议，供元光公后裔和我中华聂姓族众参考。  关于以聂元光公先辈为始祖 创修《赣湘聂氏族谱》的若干建议 尊敬的能卿公、普山秘书长并全体印溪同胞：阖安！不久前接能卿公指令，为编修元光公后裔通谱提供相关信息，因病儿住院及工作繁忙，以至未能静下心来完成重任，但愚晚心中却一直在思考这一对聂族发展及历史传承，具有重大贡献作用的大事。这次较大范围的通谱编纂工作，点多面广、任务很艰巨，能否完成好这一重大创举，最关键的还是思想问题。思想不统一、定位不大气，则首先得不到聂族同胞的认可与支持（如果有一支脉不响应那都是遗憾的），其次是中国的大政治环境，共产党并没有给家族活动以合法地位，能不能在政治上立住脚，我们自己的宣誓很重要。基于以上的考虑，特就本次“小通谱”编纂提一下建议方案，供各位长辈宗贤参考。一、要正确设计和认识本次修谱的重大意义本次修谱不仅仅是给每一位同宗者记录一个名字式的对历史的继承，而应更多地树立“开创未来”的进取意识，培育自强不息、团结拼搏的聂族文化。1、要从为全球聂姓通谱打基础的角度，来规划和编纂这次“小通谱”。据江西老谱介绍，聂姓在宋朝之前因居无定所，更兼战乱等政治变故，因而人口不多。聂姓成为大家族，主要还是在宋朝中叶的丰城县出了“昌”字辈五兄弟（即昌嗣、昌蕴、昌琦、昌胄、昌华），“今江西聂姓十有八九为‘五昌’之派衍”。事实上，今两湖、两广和云贵川地区聂姓，大多根在江西。也就是说把江西的源流弄清楚并能整合一次“小通谱”，则全球聂姓有大统一不远了。2、要从为“中华聂商联合会”的加快发展打基础的角度，来规划和编纂这次“小通谱”。聂族商会刚刚成立，她需要全球各地的聂姓官员、专家和企业家的支持和加盟。因此这次修谱即是对历史的继承，但也是在为商会的长远发展开展人口普查工作。要通过本次修谱达到解放思想、转变观念、增强发展意识、摸清全族家底、整合优势资源、激发经济合作、实现经济腾飞、促进中华民族的伟大复兴，这样一个远大而宏伟的目标。3、要充分认识到参加编纂这次“小通谱”就是转变自身发展方式的重大意义。市场竞争日益激烈的今天，市场要素的优化配置使得整个当今社会，与过去“种好几分薄田就有饭吃”的封建社会已有了本质区别，“优胜劣汰、适者生存”使当今社会已不可能存在“万事不求人”的人。不久前的深圳“富士康”公司员工跳楼的全球性新闻就表明：沉重的生活压力，“安安心心打工吃饭”也是做不到的！加盟这次“小通谱”，实际上是为自己的发展打造庞大的舞台，通过亲情纽带把他人的优势转变成为自己的优势，最终增强胜算而降低风险。是的，从今而后，老实本分的农民不再受到欺凌，打工也会有更多的岗位供选择，家里有大困难或者过去根本不可能办成的事项，现在能够迎刃而解；过去买商品都是最高的市场零售价，现在通过家族集体去采购，可能以批发价的付出获得质量更具保证的商品；一项自然资源或者一个小老板，可能因为这次修谱把外界的技术、资金和市场销路带进来，而造就一个新升的大产业……有家族联合才会有聂姓人社会地位的更快提升，中华聂商联合会下一步的工作重点就是要与有聂族脉派群居的所在地政府合作，通过对接当地的大项目、好项目，来争取地方政府对聂姓的更多关注与政策倾斜！以上说到的都是“获得”，也是完全能做到的。但搞家族联合一味的“只想获得”是不对的，这样的人家族不欢迎。家族只欢迎为家族首先想到“奉献”的人，只有“我为人人”，才会有“人人为我”。对此，聂族同胞必须转变利益观。人们追求利益是为了什么？是为了自己和子孙后代过好日子。因此，长期以来，人们都是不断地索取而不思“奉献”。现在，我们聂族同胞要率先打破这一低俗的模式，要学会重衡量和计算。其实，家庭生活有小康就行，留给子女的能完成大学学业即可，多余的部分要毫无保留地支持家族。这实际是实现了个人利益的最大化！“家庭生活”何为“小康”？它除了物质丰富外，还包括精神文明，子女都在外创业，自己又只注重“索取”，这样的人必然疏远亲友，那他的精神生活是空虚至极的，精神一空虚，人就整天闷愁，随后什么怪病都来了，结果是“奉献”了生命。然而，任何人只要加盟家族，不说物质可以更有胜算去创造，但其精神生活一定会十分丰富起来。对于子女而言，过去人们总是“人生不满百，常怀千岁忧”，因而千方百计给子孙后代留财留物，但今天看来，有几位富人的财产是曾祖父给创造的。“富人多败儿”，留财产给后人不如留发展机会给后人，机会何来？家族联合就是机会！也就是说，一个富人无论准备多大的财产都最多只能留给第三代，甚至可能害了第三代，但如果他把这笔财产转移到支持家族，则其今后的所有后代都能在家族的平等环境中接受良好的基础教育，获得足够的发展投资，外家来自不同领域的领导、专家的支持，结果，必然一代更比一代兴旺发达！所以，我们要从聂家人做起、从自己做起，放眼远大，解放思想，积极转变“游戏规则”，通过建立规章制度形成家族世代繁荣的长效机制！以上的利益观的转变，也要作为一种新的聂族文化，借这次“小通谱”之机大力宣传。二、以聂元光公先辈为始祖创编《赣湘聂氏族谱》的时机已成熟1、思想基础较好。通过一段时间的磨合，政府和老百姓现在的思想观念都有了与时俱进的解放。民间的修谱活动已经不存在“是不是搞封建宗派？”的担忧，相反，大多都能认识到这是在弘扬中华传统文化。2、元光公的直系和旁系后裔分布情况基本明了。据多脉聂氏老谱记载，元光公有正大光明或称光明正大四兄弟，元光公是江西泰和县东方圳人，后唐进士，同光3年即公元925年任长沙通判，后定居娄底印溪。而泰和之聂实发源于江西樟树的经楼，经楼的一个主要祖先名聂道茂，也肯定是元光公的先祖。所以，以聂道茂或他的上辈祖先聂友为始祖，应能基本涵盖今两湖、两广和云贵川地区大多数聂姓。为此，本次修谱建议派出专门的联络人员先访问经楼，取得第一手资料，然后把出自江西各脉的家谱集中起来，成立专门的班子加以研究。江西经楼愚晚因时间关系未能拜访，但樟树以政协主席聂藕生先生为代表的精英同胞十分好客，必会对前期基础工作给予大力支持。江西是有元光公的直系或旁系后裔的，这有三点值得注意。一是江西理事会会长聂春生所在的永丰县恩江聂族、泰和县的桃源聂族等，都与明正德皇帝的老师聂豹同宗。聂豹后主持了一次续谱工作，他的教师也是当朝宰相的王守仁写过一篇序言，但这篇序言却同时记载在以聂高明为理事长的湖南武冈杨柳镇稠树塘聂族的族谱中，该脉清楚地记载自己是元光公之兄元大公的后裔。根据旧时修变不依附、不攀缘的作风，可以肯定，聂豹就是元光公的直系或旁系后裔。那恩江聂族作为江西的一个大宗派可以吸收进来；二是江西上高县和广东韶关始兴县等众多两广聂族，虽以聂昌公为始祖，但其谱中提到了一个关键的祖先，名字叫做聂致尧，而且少明是葬在湖南邵阳。而事实上聂致尧就是元光公的嫡孙，即四子聂敷公的儿子，是原属新化县的今邵阳隆回县高坪镇人，今人口过万，理事长为聂昭池；三是元光公本身也有后裔住在江西。比如他的长子荣一郎后裔不并一直住在衡阳的衡山，其中又迁回了江西，至明朝末年，才有聂为政公兄弟从丰城再迁居衡阳金华铺。元光公的多数直系或旁系后裔还是住在湖南。除了上述的印溪、武冈、高坪外，另有两大直系。一是衡阳有以衡南聂驭国、衡山聂福林为核心的荣一郎后裔。另外，以聂启国、聂自新为核心的常宁聂族，始祖与荣一郎后裔关系不明，但双方同一“光裕堂”堂号。再就是衡山发改局长聂水平所在的萱洲聂族，其80多年前的老谱辈份显示，他们已经与荣一郎后裔合谱。双峰县杏子铺以聂训凡为核心的一脉也是荣一郎后裔。二是以安江县原物价局长聂早生、聂太贵和儿女均系俄罗斯留学生的聂芳卿为核心的怀化聂族，含洪江、中方县聂家村、辰溪、麻阳、贵州铜仁等地，约3万人，均系元光公次子聂向公的后裔，还有以聂雪和、聂新民为核心的双峰县砂塘、青树坪华国乡业家村，与新邵县聂学武、廉桥聂忠和等所在聂族，均系向公后裔。元光公在湘旁系后裔也有三支。一是怀化芷江县中阳溪村聂宏财所在的聂族，自称为元明公后裔。二是安化县人口众多的梅溪聂族，据传是元大公后裔聂敏亨公所发祥。三是人口5万的双厚聂族。双方族谱均未记载彼此关系，但二者有相同之处。印溪元光公下的第8代与双厚始祖祥发公下的第5代，均以“念”字排郎。双厚第5代只有3兄弟，但却排出了念一、念二和念十郎（念十郎名时教，讳宗卿，亦讳寇卿，字士则，北宋大学士）。而印溪有念八郎（与念十郎同时代，且也在外为官），却又不知其上的七郎情况。如按照宋时族兄弟统一排郎，加之“人伴亲走”等习惯，与印溪直线距离60公里的双厚聂族，双方应为旁系近亲。此外，双厚始祖祥发公只比元光公晚74年迁于泰和县。依此法则，福建泰宁聂族的始祖也为同时代的“念三郎”。除了以上情况，元光公的直系或旁系后裔，还有很多迁去了云贵川地区，建议修谱前借网络进行搜索，然后发函或去人调查，此前我曾经搜索过一些，其中有多脉与印溪辈份一致。3、有较好的文化基础。这次“小通谱”较易成事，因它不需要从“0”开始去每家每户发动了，以上的多数直系或旁系此前已经修好了家谱。“小通谱”实际上是把各自的分谱进行综合汇总即可。由于这次通谱的涵疲软面较广，所以，在定名上建议定为《赣湘聂氏族谱》。如果涵盖的省份更多，则建议选一先祖居住地的地名来命名。四、若干建议1、本次“小通谱”要多花功夫在研究考古环节上。这次修谱具有初创性，根据以上的有利条件可见，她的重心不在事后的具体工作，而在事前的历史研究工作，所以，建议成立专门的“研究中心”。能够找到依据的一律予以对接，没有明显依据的要进行合谱。过去的颜、曾、孔、孟四家大姓也是这样合的，合的方法比较科学，即按照人口生育节律，把两个地方人口最多的那一辈定为兄弟辈，以上理顺关系，以下统一字辈。研究工作定稿发，接下来才是收集齿录、收费、印刷、发谱等具体事务，按实际情况推进。2、本次修谱工程浩大，建议实行民主管理。即由各地推选代表组成“代表大会”，负责对编委会的资金预算、使用和节余款的支配，及对少数困难家庭作出减免费用决定等，进行审议和表决，避免发生矛盾和冲突。3、要订立若干规矩。谱中的自序建议邀请聂力将军、聂荣贵主席或聂卫国中央委员、马英九经济顾问聂建中等撰写；在谱中刊载传纪的要是副厅以上领导、副教授、大型企业家和德高望重的家族工作者。同时要请外姓名人赠序，建议请马英九、宋楚瑜或大陆的党和国家领导人级的人物赐稿。4、这次修谱要设通谱和房谱两种。每一地方只赠送通谱一册，房谱按人口比例配送。整个创修费用根据这一总数编制资金预算，前期研究和其它费用计入成本。房谱允许购买，通谱不得购买，通谱只赠送国家级图书馆和对本次修谱有突出贡献的个人。5、整个通谱竣成后，建议保留电子版。凡聂族各级宗亲会负责人、商会的各级负责人等，可以赠送电子版，但注明不得翻印。电子版方便保存和查阅，同时可为25至30年后续修族谱节省大量成本。续修时把文例稍改一下、添加一些内容和把新生代收录进去就行了。6、费用核算。建议把在印溪修建“聂荣臻文化宫”的基本费用纳入进去，然后放手发动同胞集资和企业家捐款。要紧紧抓住聂帅这张王牌，做大家族事业，使之为商会发展报务。据初步估计，聂帅也是元光公的旁系后裔。因江津聂族始祖名聂美北，而武冈聂族谱记载有聂美北迁去了四川。把聂帅文化宫与双厚聂族和“中国的高官摇篮”等人文与旅游优势整合起来，建成全球聂族的会议和培训中心。7、建议把在江西樟树市建“聂族总祠”的基本费用纳入预算，每年由宗亲总会组织一次“公祭大典”活动。此与“聂帅文化宫”的费用，要从打架子做起，不要考虑一步到位，可以分五年或十年来建成。要让全族年年都有共同的大事可为。樟树距娄底不远且同在上瑞高速的一条水平线上，如果江西那边人心不够凝聚，没有先祖墓地等古迹，则取消建设总祠计划，而将活动重心转移到印溪和双厚。8、整个修谱时间建议三年完成。其中，用一年半左右的时间完成考古和调查研究工作，形成草谱。祝本次“小通谱”活动取得圆满成功！ 家晚生：斐斌 敬上2010年6月16日 之吉