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师道公与“问政堂”新证 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2012-05-11
     师道公与“问政堂”新证
  皖南宣城  聂猷轩


    前不久曾发表《师道公与“问政堂”考证》博文,论证我们聂族发展史上,出现过两位名讳“聂师道”的老祖宗:一位是三国时期曾任丹阳太守友公之长子师道公,另一位是唐末事道士于方外、居郡南问政山中、后被(五代十国时期)吴王杨行密召至广陵尊为国师的师道公。在那篇博文中,着重介绍了后一位师道公的相关史证。对“相传为异”的史书记载(即:吴王杨行密曾与死亡之后的师道公相遇),作了两种研判(详见该文此处不赘),至于师道公的最终结局,依然不得而知。近来继续阅览各处《聂氏宗谱》资料,发现了一些新的线索,不仅能够说明师道公的完美结局,而且能够为相关宗亲寻根认祖提供了很多的参照系数。首先将此《聂氏宗谱》资料摘录于下:
    “迁始祖聂师道,家〔字〕之度,号绿野史,一名慰宗。生唐(宣宗)大中九年乙亥(公元855年)三月十一日寅时。年二十五(?)中乾宁乙卯(公元895年)进士。以唐乱避。淮南吴主秦〔奏〕为判官,公不受。吴主爱其才识留之,尊日〔曰〕国师,号问政先生。享年九十(应是七十九),卒于后塘〔唐明宗〕八年(公元933年)癸巳三月二十九日。葬(江西)婺源。
  妣韩夫人,生卒不详,与公同葬。
  续妣魏夫人,生卒不详,与公同葬。
  续妣王宜人,生卒不详,与公同葬。子五:诚,谏,诗,识,试。
    聂  识(聂师道二世),字南安。生(唐昭宗)天祐〔复〕三年癸亥(公元903年)五月初六日辰时。为后唐镇南节度使,以孙金赠大付〔傅〕。年七址〔十〕一(?),(卒于北宋太祖)天〔开〕宝二年(公元969年)六月十三。卒溢日〔谥曰〕献后。
  妣程夫人,生(唐昭宗)天祐〔复〕二年壬戌(公元902年)十二月十三日寅时,卒(北宋太祖)开宝三年(公元970年)九月十八日辰时。年七十三(?)。子五:崇义,崇道,崇永,崇礼,崇德。    
        聂崇道(聂师道三世),字纪文,号鹤山。登进士,后为徽州太守。有惠政,民不忍公去。一子(?)新安。生后晋天福元年丙申(公元936年)八月九日午时。
  妣赵宜人,系晋太师魏国公之女,生(后晋)天福七年壬寅(公元942年)九月。卒天生(圣)元年癸亥(公元1023年)正月十五日。子二:绍耀,绍辉。”
    (以上录自湖北云汉下辛店聂族《聂氏宗谱》,详见湖北随州地区2007年版《聂氏族谱》第695页)
    此谱内容可证,师道公之卒年,晚于吴王杨行密卒年(公元903年)三十年。这就说明,杨行密在世的时候,师道公根本就没有死,所谓“杨行密曾与死亡之后的师道公相遇”,原本子虚乌有。史书上“相传为异”的记述,应该是源于上次博文的第二种研判,即:师道公不屑与杨行密为伍,趁杨行密远使湖湘之机,制造死亡假象,潜逃他处隐藏。不料在潜逃途中,与杨行密(或与杨行密警卫部队)相遇,经师道公精心敷衍之后,继续遁走潜伏;杨行密回到广陵,一方面有人报告聂师道早已“死亡”,另一方面想起在外地返回途中见到过聂师道。这自然会形成“相传为异”的舆论。云汉下辛店聂族《聂氏宗谱》的面世,证明师道公当时已经潜逃成功,并且至少延续了三十年的创业兴家生涯。
  湖北云汉下辛店聂族保存的《聂氏宗谱》,证明此支宗亲是师道公的直系后裔。此支聂脉,到现在已经传到第34代。34世孙聂思梦,生于2003年7月6日,与师道公生日相差1148年,平均每代相隔34.5岁,符合正常代际间隔年限。从这部宗谱看,师道公的直系后裔远不止是湖北云汉下辛店这一支。他先后妣有三房夫人,仅第三房夫人就育有诚、谏、诗、识、试等五个儿子,前二房夫人不可能都没有儿子。在第三房夫人的五个儿子中,仅第四子就养了崇义、崇道、崇永、崇礼、崇德等五个孙子,另外四个儿子肯定也会养育一批孙子。如此代代相传,肯定还有很多直系后裔散布在各地,只不过暂时还未接上而已。
  此谱内容,为下述聂族探寻祖根,提供了一些有益的线索:
    一,冠卿公,可能就是师道公的直系后裔。在《宋史·聂冠卿传》中,有这样的记载:“聂冠卿,字长孺,歙州新安人。五世祖师道,杨行密版奏,号问政先生。”(见《二十四史》《宋史》上海古籍出版社、上海书店1986年12月版,第1104页)因为正史对师道公生前社会生活描述,充满神秘色彩,难寻其最终去向,所以对《宋史》冠卿公的祖根,都很难找到切入之点。甚至有人对《宋史·聂冠卿传》记述的真实性也存有疑惑。现在有了湖北云汉下辛店聂族保存的《聂氏宗谱》,对于人们探寻冠卿公上下脉源,会有激励和帮助作用。
    二,广东始兴聂族,可能与师道公有直系族脉渊源。前不久,在网上看到《广东始兴聂氏河东堂五修源流总世系》,其中认定崇义公为迁始祖,崇义公育有维时、维几、维宁、维城、维骐、维驷等六子。其四子,维城,配邝氏。生二子:正卿,冠卿。在此《直系族脉渊源》中,冠卿公是崇义公之孙。原来因其与永丰《聂氏宗谱》中的崇义公族脉未能衔接,无法继续探索,本人未曾深究。现在用以与湖北云汉下辛店《聂氏宗谱》相对照,就显现出了广东始兴聂氏同师道公的直系族脉因缘。因为广东始兴《直系族脉渊源》的迁始祖崇义公,可能就是湖北云汉下辛店《聂氏宗谱》二世祖聂崇道之兄聂崇义。此崇义公是师道公之长孙。再用此崇义公与冠卿相衔接,则正好证明师道公是冠卿公的五世祖,与《宋史·聂冠卿传》内容完全相吻合。
    湖北云汉下辛店《聂氏宗谱》的出现,还说明在我们聂族发展史上,至少有两位名讳“崇义”的祖先。一位是连结广东始兴聂族与云汉下辛店聂族的崇义公,一位是永丰《聂氏宗谱》中的崇义公。至于他们二人谁是《三礼堂》脉源的老祖宗,有待进一步探究。
    以上所述,仅仅是希望与宗亲共享有关《聂氏宗谱》文献。所提寻根认祖线索,不一定准确,仅供参考。不当之处,敬请指教!
                  

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