聂学锋[发贴]
第七、历史上丁公没有去齐国。很多出处说，春秋时齐国丁公分封其支庶子孙于聂城（今山东省茌平县西）为齐国附庸，称聂国，其后以地名“聂”为氏。众所周知，姜太公作为周师齐祖，在周王朝开创时期是要负两个方面的责任的。一方面他作为周朝中央政权的“太师”，要辅佐天子、平定天下；另一方面他作为齐国的开国君主，要安邦定国，迅速使齐国走向稳定和繁荣。这两个方面的工作都需要一个人去做，而且同时进行，这对于一个年事已高的老人来说是勉为其难的。（太公封齐建国时已是八十八岁高龄了）针对这种情况，太公推出了自己的两个儿子——丁公和丘穆公。他把大儿子丁公安置到“中央”，让丁公成为自己在“中央”的忠实代表和与周王室密切联系的桥梁和纽带；把三儿子丘穆公安置到“地方”——营丘（临淄），让丘穆公成为自己在齐国的“留守”和治齐政策的具体实施者，这样就解决了两方面兼顾会误大事、年龄大与事业发展之间的矛盾。姜太公的大儿子叫姜及，虽然他承袭了太公的君位，号为丁公，但他并没有到临淄治理齐国，而是一直在当时周王朝都城镐京担任王官。既然丁公没有去齐，他的子孙怎么会到齐国去。当时的丁公权势显赫。我非常质疑丁公后裔，为何不随丁公兼能人的祖先姜太公，姓姜或姓吕为荣。或封到齐国条件好的地方，而要以封地另立小姓，而且到弹丸之地去。无论是封到濮阳、清丰的聂城还是封到聊城、茌平的聂城都是弹丸之地，这在氏族社会是难于想象的。即使在当今社会也没有人会这样做。
第八、有的人说：“公元前1046年姜子牙辅周灭纣，受封于齐国，史称太公；约十余年逝，子吕汲继位，是为丁公。丁公封支子食采于聂，伯爵，史称聂伯。聂伯子孙薪火相承400年，历13代，名不可考。其间，聂国北方邢国屡被游牧的狄人侵扰；公元前659年，齐桓公联合宋国、曹国出兵抗狄救邢，就驻军在聂北边。这年邢国迁到夷仪，齐桓公同情邢国遭遇就把聂送给邢，聂成为邢国的领属。公元前635年，卫国毁灭邢国，聂成为卫国的领地”。这段话本身矛盾重重。其一，丁公封支子食采于聂。我们先弄清支子的意思。支子：宗法制度下嫡妻之次子以下及妾的儿子为支子。庶子是妾的儿子。那么支子，或支庶子就是丁公的儿子。我们来看一下齐国的年代表：齐太公姜子牙(前1046年--前1000年) 47年，齐丁公姜伋 (前999年--前???) ，齐乙公姜得 (前???--前???) ，齐癸公姜慈母 (前???--前???) 齐哀公姜不辰 (前???--前863年) ，齐胡公姜静 (前862年--前860年) 3年 ，齐献公姜山 (前859年--前851年) 9年 ，从以上我们可以看出，齐丁公姜伋 是前999年，虽然齐乙公没有具体时间，退后一步，至少丁公的支庶子应该早于齐哀公姜不辰 (前???--前863年)，但是“奭”公做卫大夫的时间应该是卫成公即位（前631年——前600年）至卫出公击败父亲蒯聩自立(前492年——前480年)时的事。相差200多年，年份对不到。这里说明一个问题，我们的始祖要么是丁公支子，时间是970年之间的事。要么是“奭”公，二者只可择一。但是我们的谱上记载的清清楚楚，明明白白，是“奭”公，而没有丁公支子。因而不存在丁公封支子食采于聂，伯爵，史称聂伯之说。如果有聂伯之说，我们谱上肯定有记载。退一步来说，假如我们的先祖是聂伯，我们的历史就应该改为先祖是齐国聂伯，而不是卫大夫“奭”公了。可是大家都公推是“奭”，如何解释呢？其二，据历史资料记载，春秋中期，齐桓公以“尊王攘夷”为号召，联合中原诸夏，讨伐戎、狄、徐、楚，安定周室。公元前664年，齐北伐山戎，救燕；又逐狄，存邢救卫；公元前656年，齐合诸侯之师侵蔡伐楚，与楚盟于召陵。此后，齐多次大会诸侯。公元前651年，齐会鲁、宋、卫、郑、许、曹于葵丘。齐霸业达于顶峰。公元前643年，桓公卒，齐从此失去霸主地位。公元前589年，齐、晋大战于鞍(今山东济南)，齐大败。到灵公、景公时，齐依旧是仅次于晋的中原强国。前567年齐灵公灭莱国，疆土扩大到山东东部。疆域东到海，西到黄河，南到泰山，北到无棣水（今河北盐山南）。这里的资料证明卫是独立的，不存在人家瓜分国土的问题。其三，齐桓公同情邢国遭遇就把聂送给邢。这个聂在何地？卫国清丰县的聂城与邢国交界，从这个故事来看，应该是把卫国清丰县的聂城送给的邢国。但是清丰县的聂城是卫国的领土，不存在送给的邢国。把山东省茌平县西聂城送给邢那更是不可能，方向不对，南辕北辙。再说齐国的茌平它属齐国，不存在送人，齐国不会那么蠢，将自己的领土送给别人。何况历史上，齐国的疆域最初只在今山东北部，东与纪、莱，西南与鲁，北与燕、卫为临。前567年齐灵公灭莱国，疆土扩大到山东东部。疆域东到海，西到黄河，南到泰山，北到无棣水（今河北盐山南）。像齐国那样扩大领土，他不可能把自己的领土送给别人。也不可能不兼并聂城。其四，持这种观点的人还嫌不够，还举例说这年邢国迁到夷仪，齐桓公同情邢国遭遇就把聂送给邢，聂成为邢国的领属。对此“救邢”、“迁邢”、“城邢”三事，《左传》也有相应的补充记载。称：“诸侯救邢。邢人溃，出奔师。师遂逐狄人，具邢器用而迁之，师无私焉。夏，邢迁于夷仪，诸侯城之”。这是有史料记载的，容不得信口雌黄。既然是师无私焉，那么根本不存在齐桓公同情邢国遭遇就把聂送给邢，聂成为邢国的领属，这个编造是离奇的。其五，历史资料显示，清丰县的聂城一直是卫国管辖，它不存在夹在邢国和卫国之间。卫当时是一个强国，它连邢国都可以消灭，不可能允许聂城独立在那里。聂城它从来也没有被邢国管辖过。根本不存在齐桓公同情邢国遭遇就把聂送给邢，聂成为邢国的领属的余地。所以，所谓史料记载称：“幸先大夫奭公犹获守其故土，卫候让奭仍旧管理聂，为卫国服役”是不可信的。历史上，根本不是齐桓公同情邢国遭遇就把聂送给邢，先大夫奭公犹获守其故土，卫候让奭仍旧管理聂，为卫国服役。其六，何况在时间上，公元前635年我们奭公还没有出生。
这个编造的故事正是印记了自魏朝实行九品中正制以后,"立中正不考人才行业,空辨姓氏高下"(《魏书》崔亮传),吏部选官,也主要根据家谱。由于家谱成为选举官员的依据，于是士族赖以保持和维护其地位,庶族则群起伪造或攀附望族,以提高地位。东汉以来形成的士族或世族官僚集团,至魏由九品制,从法律上按门第分配官位,相互排挤,以上欺下.“一品无寒门,下品无势族"(《晋书》刘毅传),"士庶之际,实自天隔"(《宋书》王弘传).士庶的等级不同，享受的政治经济特权也不同。更印证了周朝以来，族姓不仅是家族的标记，同时也是人们在家族社会安身立命的“护照”。与此相应的是古代社会攀附名人，认祖联宗的文化习性。这种攀附历史名人为自家先祖的风气在古代很是流行，不仅家族势力的较量中要动用这些象征性的家族历史资源，即使是在族内活动中，人们也盲目地认定历史先人，以显示家族历史的遥远与家族出身的高贵。这种做法在家谱编修中最为常见。正是这种虚构反映了民众心理的真实。在家族政治的时代，人们参与社会活动往往不是个人的选择，其背后有相应的家族力量支撑。出身并不显赫的家族为了在社会上争得有利位置，就攀附圣贤，自高门第家世。在一种姓源说形成后，封建保守思想下的士子秀才，人云亦云，不加深究，以讹传讹地延传下来，甚至直到现在，出版的不少姓氏辞典之类书中，各姓氏起源等资料，多只是照录旧书，未加考究其矛盾和客观可能性，当然也有偶尔疏忽误传的，我们为什么要人云亦云。还补白一句，现在记载姜姓族裔有169个姓氏，169个，简直是令人难以相信。所以现在很多姓都在推翻来源于姜姓的说法。当然我们不是跟风，我们是有依据的。
