支系通谱的尝试

作者:admin 原创作者:聂心爱 2021-08-09 12:28
支系通谱的尝试湖北.聂心爱 一中华聂姓东湖聂趋(顺明)公考 我湖北省兴山县聂姓修谱仅有的文字依据是光绪丙申(公元189 ..
支系通谱的尝试
湖北.聂心爱
   一
中华聂姓东湖聂趋(顺明)公考

 
我湖北省兴山县聂姓修谱仅有的文字依据是光绪丙申(公元1896年)聂质美公手抄的高德山支(落业兴山后第三世)的族谱。至今七世,谱记:“敬推魁道公以前之始祖,明朝始祖聂顺明,经氏,系江西籍,为四川和(应为合)州知州,二世聂文平住四川长寿县,聂文质住董市,聂文学张氏生三子,聂文元”。没有魁道公来自哪里的记载。其班辈字:顺文朝仲继,道以应糸(单辈,以“糸”字旁的字命名)啟,居世木(以“木”字旁的字命名)玉登,先立其心志…….而高德山支谱记的是:顺文朝仲继,道以应糸(单辈,以“糸”字旁的字命名)啟,士金(以“金”字旁的字命名)质锺秀,先立其心志……到“玉”“锺”字辈时因修祠堂而“登”“秀”字辈未用一起过渡到“先”字辈。.
幸亏聂魁道公乔老夫人的墓碑(在今兴山县黄粮镇张家河村柞屋岭金竹园中)至今完好,据其墓碑记载的子孙名讳每一代沿下都可稽查,其后裔至今具得以完整入谱。
二00七年,我走访距兴山聂姓落业地仅七十里路的秭归县香溪镇贾家店村聂家坡,在该村会记聂传宗哪里复印了一本聂玉玺于大清尾期手写的《聂氏族谱》,至今已六世。谱记:“明始祖聂顺明,经氏,系江西籍,陞四川和(应为和)州知州者是也,二世祖聂文学(本支修谱以本支祖为首)张氏,系东湖迁归州者也,聂文平住四川长寿县,聂文质住董市,聂文元住东湖”。有了二世祖聂文学由东湖迁归州的记载。“三世祖聂朝顕,四世祖聂仲辉,葬贾家店,仲輝生继谦、继询,五世祖聂继谦(该谱仅修四世祖聂仲辉之后裔)刘氏,生三子,魁道(兴山始祖)、贤道、聖道。聂魁道迁兴山,公葬篇子岭(解放初设湘坪小学的黑虎庙)婆葬柞屋岭,生子四,以谟、以诰、以证、以训”。班辈字:世大学士玉、忠厚传家珍,福田凭心广,德泽俱善身。自此上始聂顺明,下至聂魁道四子均已明了。
二00八年,我走访了归州聂姓居住地之一的思母冲,在聂传茂宗亲那里复印了一本手抄谱,谱上记有聂氏班辈:“顺文朝仲继,道以应维一,世大学士玉、忠厚传家珍,福田凭心广,德泽俱善身“”。谱的文编是从“世”字辈开始的,包袱单子和现存的墓碑中没见“一”字辈。谱中的名讳与班辈字命名又不相吻合,从“世“字辈到”玉“字辈各支不吻合,从“忠”字辈往下都是一致的。魁道公迁兴山后,班辈沿用到“应”字辈,下来一派用了“维”字辈的一半---“糸”字旁,这也说明了前辈是具有一定的文化底蕴和智慧的。
贾家店谱文中记载:“我文学公自东湖迁归州、文平公住四川长寿县、文质公迁董市、文元公迁东湖,此我四祖落籍焉”。顺明公及其四子自何迁,文中却只字未提。再者“惜乎明末群寇争雄于塞外,闯贼逞威于关中吾祖四人纷纷逃窜,迨国朝定鼎,扫尽烟尘,士民落业”;其历史背景与历史事实是不符的,把明清两个朝代的事混淆了,违背了写谱据实的原则。 “闯贼”系明末农民起义的李自成在此,显然是错误的,应是元末的“红巾起义”。葬于张家河村关山之中我明七世祖聂以谟的碑文清楚记载生于“明朝崇祯七年”,更足以说明“纷纷逃窜”是元末明初的大逃亡。谱中明确写到:“所可恨者非我本地(指贾家店)之族谱,仅有历代始祖名讳,与我本地相合以下自“以”、“道”以至“玉”派无有族谱可稽去岁伯讳士志父讳士亷二公观族内人丁繁盛问其由来概莫知其木本水源矣於是纠族内人等稽察郊野荒塚何房来自何支何塚系于何祖矣多年坟墓碑志或有或无无者固不知何名何字…….”这足以说明该谱也系追记,族谱序中又说:“成化年间,顺明公与豹公丕承先业世居江西南昌府南昌县,筲萁岔,朱市巷,葛藤港,虾蚂井多历年所”。(成化离1363年的分迁已距一百0二年了,顺明公与豹公也不是同时代的人 。世居是决不可能的事)这是根据明清大移民的惯例写的,因为江西无虾蚂井、筲萁岔。而葛藤港,朱市巷是众多姓氏江西移民的集迁始发地。这充分说明贾家店的谱中有关族史的记载也是受历史信息、交通、文化限制的,是不准确的,这充分说明此谱是聂玉玺根据流传与碑文编纂的,不是根据史册续修的,足以说明,此谱之前,该支聂姓的历史是没有文字记载的,但是,此谱必竟是我支族史最接近历史的记载。
聂文元住东湖,二00九年八月我前往夷陵黄花乡聂家河走访,找到聂邦安公,他于民国时,曾任其乡乡长,我问他:“你知道你们的始祖是谁吗”?聂邦安说;“那我晓得,是聂顺明唦”,我又问:“你怎么知道”?他说:“聂顺明故后就埋在聂家河的青树堡,民国时我带着宗亲在那里祭过祖,其石亭子墓碑,在一九六六年被砸毁,现在宜巴(宜昌至巴东)高速从遗址上经过”。聂邦安的手抄谱记的二世不叫聂文元,而叫“聂仲儒”三世起曰:聂芳,聂芬、聂茂,四世经、鼎、文、坤元,五世之俊,六世维汉,七世大信、义、孝、廉,八世聂樑,九世时运、时逢,到十世时才立派为:“仕贤怀德化君邦,开国成家自永长,克绍先代光祖宗,兰桂腾芳万世良”。没有关于明始祖聂顺明自何而至的记载,聂邦安也不知道始祖自何而来(聂邦安现年八十七岁,二0一九年五月十八号参加了湖北聂氏宗亲大会,会后,完成了聂文元住东湖的一个支系的宗谱编纂)。
在抚州会议期间,《泸州嘉明镇聂氏族谱》的内容吸引了我,元朝末期,吏治腐败,财政破产,军备废弛。官府则横征暴敛,更激起统治危机,终于导致了轰轰烈烈的元末农民大起义——红巾起义。(我明始祖聂顺明系旧政权官员(曾任和州知州)系改朝换代革命的对象)1361年,明兵踊创江南,便随众避走苏州,张士诚伪兵守关不得入,转赴南昌,时陈友谅窃据江右从其部下鬻食旋上湖广住黄州府麻城县红石乡蓝竹溪太平庄,(其中有他的可能,系推论);1363年,祖长起、次赴、次超、次趋、次越共五房人分迁各郡,二房落业湘乡县,四房落业麻城县余三房入川。长房灌县落业、五房落业达州、三房落业泸州嘉明镇鬼湾子。(据泸州嘉明镇聂氏族谱记载)
四房聂趋迁湖北黄州府麻城县后,1368年左右继迁到宜昌东湖(湖北聂氏宗亲联谊会在麻城成立时,我查遍麻城聂氏族谱,均无聂趋居住麻城的记载而推论聂趋继迁到宜昌东湖)以聂顺明(或聂趋字顺明,也有据“顺应明朝”而更“趋”为“顺明”)的身份隐居下来,由于聂趋的迁入,此地就叫聂家河了。
2012年5月1日,四川宜宾、泸州的聂磊、聂忠实、聂国权、聂洪学,湖北兴山的聂心爱应长寿的聂德钧、聂平、聂书红、聂福章之邀,在长寿金凤山宾馆对三处(重庆长寿、宜昌东湖、四川嘉明镇)老族谱记载的始祖迁徙及“三听诗对”进行了鉴定性的研讨。
 兴山和秭归族谱都有“聂文平住四川长寿县”九个字的记载,这九个字也是重庆长寿聂氏在全国范围内关于始祖聂闻广祖源的唯一记载,据重庆宗亲说:吾祖聂闻广自楚入蜀居长邑前后均无第二位聂姓人入居长寿。尽管名字有“文”“闻”“平”“广”之别,无独有偶,在第八世时两地聂姓均以“糸”字旁的字命名、再者系“自楚入蜀”的谱文与“聂文平住四川长寿县”表达得干净利索,所以我们共同认定:长寿始祖聂闻广就是兴山、秭归谱中记载“住四川长寿县的聂文平”,与湖北宜昌兴山、秭归的聂姓是同胞亲血缘关系。
泸州保存了的完整的聂氏族谱清楚地记载了本支聂姓的迁徙情况,嘉明谱中还有与长寿相同的关于“三听诗对”的记载,我们一行瞻仰了位于长寿宴家的“三听”古庙,再者长寿所记与国家的历史资料相吻合:嘉明谱中所记是:“三听诗对”都出于自己的前辈,是长寿聂氏的先辈,也是嘉明聂氏的先辈,同时,有《泸州嘉明镇聂氏族谱》关于分迁的记载,聂趋和聂超是同胞兄弟。
尽管战乱,聂顺明公之二世,聂超公之二世都是“文”字辈,所迁均系长江沿线,幸存得到一致,所处生存历史背景出奇的吻合,因此聂顺明即隐居的聂趋,东湖聂姓之根是我一步一步挖出来的,尽管部分内容是我的主观认定,也并不是空穴来风。
以上就是东湖聂姓的由来,以此我再次呼吁:时不我待,对几千年的史实,我们要主动出击,去探究、去对接、进行科学地论证、大胆地推理、谨慎地认定,早日实现中华聂姓通谱的宏伟目标。
湖北兴山聂心爱
2020年8月9日于兴山古夫
于2020年8月20日校正
2021年8月6日复审
 

 
 
 
 
 
 
  关于顺明(聂趋)公四支系
湖北.聂心爱
 
 
根据清朝光绪年间湖北秭归贾家店、兴山手抄族谱记载的“明始祖聂顺明,经氏,系江西籍,陞四川和(应为和)州知州者是也”,“二世祖聂文学(本支修谱以本支祖为首)张氏,系东湖迁归州者也,聂文平住四川长寿县,聂文质住董市,聂文元住东湖”明始祖四子的归属了解,因著谱者以本房为首,所以“二世祖聂文学张氏,系东湖迁归州者也”;重庆长寿文平系长房,重庆长寿谱“吾祖聂闻广自楚入蜀居长邑”与湖北秭归贾家店、兴山手抄族谱记载的“聂文平住四川长寿县”相吻合,又据重庆长寿自“吾祖聂闻广自楚入蜀居长邑“前后均无第二位聂姓人入居长寿的史实认定:聂闻广即聂文平。2012年5月1日,四川宜宾、泸州的聂磊、聂忠实、聂国泉、聂洪学,湖北兴山的聂心爱来到重庆长寿,同长寿的聂德钧、聂平、聂书红、聂福章会聚于长寿金凤山宾馆对三处老族谱记载的始祖迁徙具有相似之处作了鉴定性的研讨,作出了“自楚入蜀居长邑的聂闻广就是湖北兴山聂氏族谱记载的“聂文平住四川长寿县”的明始祖聂顺明的长子聂文平的结论,同时根据长寿、嘉明聂氏族谱中相同的记载,认定了隐居东湖的聂顺明就是落业麻城而继迁东湖的聂趋,我房聂氏与泸州嘉明聂氏是具有近血缘的亲叔伯关系得以认可。
2018年4月13日,在贵州毕节,我和重庆的聂平、四川的聂敬伟、聂禄永对我明始祖聂趋(聂顺明)和入川(泸州嘉明镇)始祖聂超的繁衍班辈进行了沟通。之前,超公后裔族委会的总秘书长聂敬伟对我的认定给予了肯定(见聂敬伟关于聂心爱先生系列研究家谱文章读后感),我与总顾问聂国泉(已故)也进行了补充性的沟通,与副族长聂洪学、嘉明秘书长聂禄永就入谱相关事项多次进行了商讨,均达到了共识。
我根据世系一百世总图推论:“文”字辈为一百世编撰的。
从上表可以看出,即使有证据同祖源各支系的班辈字,在历史的长河中(1363年----2020年)各尽不同,原籍班辈,每一次分迁,就有一次变化,可见理清各个支系的世系、代次是一个艰难而细致的工作,但并不是不可能的,清理支系世系、代次班辈的过程也是对从事族史研究者文学、历史知识及水平的检验,决不能人云亦云,随心所欲地照抄照搬,胡乱编造。
一、大房聂文平后裔
2012年5月1日,四川宜宾、泸州的聂磊、聂忠实、聂国权、聂洪学,湖北兴山的聂心爱应长寿的聂德钧、聂平、聂书红、聂福章之邀,在长寿金凤山宾馆对三处(重庆长寿、宜昌东湖、四川嘉明镇)老族谱记载的始祖迁徙及“三听诗对”进行了鉴定性的研讨:(现27代“地”字辈)
二、对二房聂文质(聂希逾)的认定
根据“聂文质住董市”的记载,笔者多次走访今枝江董市、宜都聂河,仅得一手抄族谱,谱曰:“我始祖公聂希愈于大舜明朝年间迁来湖北荆州府宜都县聂家河耕读为本贸易营生适应世代寒微只知衣食有计,不但家业不幸,而有无宗祠人丁颇兴四处分散失落记,前世渺渺难考后者历历可凭,迨至光绪二十有余载,传之后世二十有余代咦”。我根据此记查遍全国各地均无“聂希逾”的籍贯、迁徙的记载,到与我谱有关“聂顺明四子分迁“聂文质住董市”从时间、繁衍的世系代次极相吻合,又据我谱所记的长房“聂文平”长寿谱记的“聂文广”;东湖四房“聂文元”却传于后世的是“聂仲儒”推之,把“聂文质”记为“聂希逾”也不为奇;这种更换名字、籍贯的现象,与战乱大逃亡的历史背景也极为相符,于是我在排除经调查无果的前提下予以认定:现居宜都聂河、枝江白洋的聂姓就是1368年左右自麻城迁居董市的、我谱记载的“聂文质住董市”的二房。
二房自聂希逾(聂文质)以下为:
始祖:聂希愈 (聂文质) 李氏
二世:聂维栋   李氏
  聂维材   张氏
三世:聂  景   谢氏
四世:聂儒堂   华氏
五世:聂  鹤   黄氏
  聂  鵾   
  聂  鳯
  聂  鸾   姜氏
  聂  翔
六世:聂太樑
  用
  有
  恒   胡氏
  缘   柏氏
  偏
七世:聂  圣   王氏
  聂  全
  聂  银
  聂汤瑞   胡氏
  聂  兆   罗氏
  聂  华   
  聂  泰   曹氏
八世:聂  昆   胡氏
  聂  贤 
  聂  科   
  聂  通
  聂  淳   陈氏 
九世:聂三 载
   顾
   有
   伋
   学
   全
   秀
   贵
   絧
   经
   益
十世:聂振元
  富
  鸾
  儒
  仁
聂振科






十一世:聂世远
聂世英
聂世鹞
聂世白
聂世华
聂世昌(张氏)
聂世荣
聂世选
聂世明
聂世贤
聂世彦
聂世俊
聂世联
聂世珠
聂世科
聂世方……..
十二世:聂应魁
聂应若
聂应君
聂应光
聂应祥
聂应邦
聂应模
聂应槐
聂应廷
聂应彩(谢氏)
聂应臣
聂应进、
...........
十三世:聂之璜
聂之祥
聂之信(鲜氏)
聂之宣
聂之朝
聂志礼(汪氏)
聂之光
聂之国(谢氏)
聂之兴(杨氏)
聂之举
聂之昌(刘氏)
聂志鼎(彭氏)
十四世:聂正木
聂正昆
聂正立
聂正枝
聂正伦
聂正选(杨氏)
聂正瑞(陈氏)
聂正现(谢氏)
聂正廷
聂正瑜
聂正信
聂正俊
.......
十五世立班辈:宗
宗传承德永 祖道万年方  
家孝廷玉茂 遂生復性长
一支遵理学 后代守经常 
  久远友先择 啓开统绪昌(现居“方”字辈)
三、三房聂文学的后裔
 谱记:“首迁东湖次迁归州”,1368年左右迁至归州水田坝,后裔分布于归州水田坝、思母冲、新滩、贾家店、青蒿峪;宜昌夷陵区的古村坪、罗田溪、太平溪、邓村;兴山。
秭归班辈:顺文朝仲继,道以应维一(“一”字辈没应用),试大学士玉,忠厚传家珍,福田凭心广,德泽具善身。在“继”字辈分迁后各支系在班辈用字上各有变动。“道”字辈迁兴山祖从“维”字辈改为“糸、啟,居世木玉登(登字辈没启用),先立其心志,作之必有成,辅邦兴善化,安定永清平。(小房分支又有改动)。
始迁地归州班辈字:
顺文朝仲继,道以应维一(“一”字辈未用),试大学士玉,忠厚传家珍,福田凭心广,德泽俱善深。(现居“凭”字辈。
归州贾家店“道”字辈,迁兴山的班辈字:
顺文朝仲继,道以应糸(“糸”字旁字命名)啟,居世木(“木”字旁字命名)玉登(“登”字辈未用),先立其心志,作之必有成,辅邦兴善化,安定永清平。(现居“必”字辈。
 
四、四房聂文元后裔
谱记:“聂文元住东湖”。
二00九年八月一日,我前往夷陵黄花乡聂家河走访,找到聂邦安公,他于民国时,曾任其乡乡长,我问他:“你知道你们的始祖是谁吗”?聂邦安说;“那我晓得,是聂顺明唦”,我又问:“你怎么知道”?他说:“聂顺明故后就埋在聂家河的青树堡,民国时我带着宗亲在那里祭过祖,其石亭子墓碑,在一九六六年被砸毁,现在宜巴(宜昌至巴东)高速从遗址上经过”。聂邦安的手抄谱记的二世不叫聂文元,而叫“聂仲儒”三世起曰:聂芳,聂芬、聂茂,四世经、鼎、文、坤元,五世之俊,六世维汉,七世大信、义、孝、廉,八世聂樑,九世时运、时逢,到十世时才立派为:“仕贤怀德化君邦,开国成家自永长,克绍先代光祖宗,兰桂腾芳万世良”。没有关于明始祖聂顺明自何而至的记载,聂邦安也不知道始祖自何而来(聂邦安现年八十七岁,二0一九年五月十八号参加了湖北聂氏宗亲大会,会后,完成了聂文元住东湖的一个支系的宗谱编纂)。(现居“家”字辈)
五、编者
聂心爱,湖北宜昌兴山县人,1952年生,湖北教育学院汉语言文学专业函授大专毕业,中专语文、历史、政治教师,湖北聂氏宗亲联谊会秘书长、中华聂姓文化研究会(隶属湖北炎黄文化研究会,会长聂世敏)秘书长,湖北炎黄文化研究会会员、在《中华聂网》发表过多篇关于编纂聂氏通谱的文章,编纂聂氏通谱主张者(湖北监利聂陵、聂继海;黄梅聂才荣;大冶聂文江;宜昌聂心爱)之一。 
 
  2021年8月6日
 
 
 
 
 
   二
明始祖聂趋(顺明)公后裔各支系辈字互通表
2020年8月核定2021年8月再审
 
   项目
代次长房二房三房四房备注
长寿宜都秭归兴山古夫古村坪黄花
001
1368聂顺明
1368聂顺明
1368聂顺明
1368聂顺明
1620聂顺明
1675聂顺明
1620聂顺明
1368聂 趋
002聂文广(文质)希逾聂文学聂文学聂文学聂文学(聂文元)仲儒宽珍祥
003觉兴维朝朝朝朝聂芳芬茂
004诚景仲仲仲仲经元鼎文坤元
005信鹤继继继继之俊
006濂太道道道陞维汉
007冬、春、贤圣以以以美砀大信义孝廉
008麟说昆应应应圣生樑公
009经绪继三维糸糸朗照时运
010遐年振(一)试启启万士
011天祯世大居士悃贤
012无字派应学世金士怀
013无字派之士木质兴德
014自佐正玉玉钟玉(隆)化
015庆宗忠(登)先(秀)先忠君
016明传厚立立厚邦
017良承传其其传开
018君德家心心家国
019臣永珍志志珍成
020合祖福作作福家
021德道田之之
田自
022彰万凭必必凭永
023诗年心有有
心长
024书方光成成广克
025崇家德辅辅德绍
026甲孝泽邦邦泽先
027地廷俱兴兴俱代
028忠玉善善善善光
029孝茂身化化身祖
030宜遂。安安。宗
031流生定定兰
032芳復永永桂
033祖性清清腾
034武长平平芳
035克一。。万
036纯支世
037正遵良
038承礼
039前学
040启后
 
041后代
042昌守
043经
  常,久远友先择,啓开统绪昌。
 
 
  三
我对通谱的阐述
聂心爱
 一:什么是通谱?“孔,孟,曾,颜”自受姓始祖至今世系清晰,班辈字统一的“通天谱”叫做"通谱";由于氏族人丁繁衍,支系分迁又由于通讯、交通、战乱、改朝换代众因数造成的支系之间缺乏沟通与联系,尽管不同的支系,世系代次相同可是在班辈字的应用上又各自为阵,要把这种状况通过一定的手段使具有共同祖源,不同支系,不同班辈字但世系代次相同的宗亲与宗亲之间的尊卑、长幼关系的称呼直接,明了的谱系就叫做我们今天所主张的通谱;我归纳为:通谱是谱牒学发展到一定历史阶段为了适应同宗共祖的宗亲在社会活动和生活的需要而生发的一种谱牒。
二:通什么?我们所提倡和主张的通谱,就是使共同祖源、不同支系的不同班辈字的世系代次相通,使之宗亲与宗亲之间清楚明了的尊卑、长幼关系(称呼),满足于社会生活之需,这也是为什么要通之所在。
三、怎样通?
以具有共同祖源的各个支系的谱头为蓝本,以世系代次为序制作文本谱(代次仍可注明原谱中的房次),制作世系表,可称作:某代某某公世系谱,表中的内容为:1.共同祖2.共祖源的各个支系3.相同的世系代次4.相同的世系代次的不同的班辈字,可叫他为世系代次谱,这谱中的不同的世系代次谱是文本谱的精华,文本谱是世系谱的注解。
把全国相关联的不同时期,相同世系代次的表及其数据合并同类项则能归宗,提取公因式(某一共同祖源)则能明繁衍的过程。
 
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