聶治安雲亭紀念專輯

聶治安﹝雲亭﹞生平簡介〈1908─1978〉先生名治安，字鳩黎，號雲亭，又號雲亭山人，早年曾署素園主人，亦偶以書傭自稱。湖南省新化縣永固鎮楊橋村人。生於民前四年﹝1908﹞七月二十八日。高祖三奇公經營油行，曾富甲一區，爾後中落，乃以耕讀傳家。父虎垣公，駐省安化師範，因在外村教書，先生隨侍在側，喬梓焚膏繼晷，孜孜不倦，是為啟蒙之始。未幾，家道益衰，家中有意送往習藝維生。先生立志向學，乃私自報考永固鎮高等小學，名列榜首，蒙同族長輩之嘉許，得以順利入學。嗣復遠走上海，肄業上海美術學院。在求學期中，往往於夜間替人磨豆腐，繕寫名冊及兼辦雜務等，以爭取學費。歷程雖極艱苦，未嘗挫其向學之志。迨母病篤，乃輟學，繼而為了保家衛國，投入抗日軍旅，從未放棄詩、書、畫藝之志業。先生在鄉曾任小學教席，適抗戰軍興，征兵恐急，其胞弟抵死不願入伍；先生以手足情深，乃毅然輟教，代弟從軍。從此告別故鄉、親人、歷軍政兩途，輾轉來臺，未再復返。先生每念此，不勝其世事滄桑之感。在軍中，先生以績勞晉升至少校文書之職。入監察院後，受知於于故院長右任，矢志追隨，三十餘年中，歷科員、主任、調查專員、秘書，自渝還都，自京之穗，轉渝蓉來臺，凡職之所在，無不竭力以赴，雖患吐血，亦毫無懈怠。公餘常賦詩以見志，對黨國之前途，世界之大局，備極關懷；對蒼生萬物，則心存體恤。故其詩篇不以雕飾見長，然而真情流露，大皆可頌。先生為人志節高尙，處事正直，不行狹邪之徑，不為諂諛之詞，人有面讚之者，先生則曰：「予任事於監院，若行徑邪僻，則天下黑矣。」故其生前調查之案件資料，多留有副本保存，以示負責，亦表清白。而家居庭院獨好栽竹，喜其勁節虛中，誠良有以也。先生幼嗜書畫，七歲能作擘窠大書，鄉里異之。及壯，善繪梅、蘭、菊、竹四君子，兼精山水，並著有「詩書畫叢譚」等書。其畫風凡數變，初得吳昌碩與喬大壯二先生之指導，來臺復得溥心畬先生之栽培；先師古人，後師名師，最後師心；以其最後師心，故心之靈與物之神合，所作巨幅冊頁，皆能傳其精神，饒有風格。晨起必摹名碑帖，篆隸行草，無所不精；夜寫山水，源出北苑；星期例假則作梅、蘭、竹、菊；未曾間懈。積數十年之功力，信筆揮灑，造詣奧深。于右公在日，嘗親題其畫云：「具瀟灑出塵風度，有清風明月襟懷，畫與人合，雲亭其庶幾乎？」可見其超逸之致於一般。先生，以監察院秘書致仕。退休後，仍以家累，不得解除其案牘之勞，而出任建欣公司秘書。迨病入膏肓，始解案牘，經五閱月之治療，羣醫束手，終因膀胱癌不治，於民國六十七年十一月廿八日逝世臺北榮民總醫院，享年七十有一。先生少負奇氣，嚴是非之辨，尤痛恨巨奸大憝。故早年棄美術學院之學業，毅然以書生救國之心，投入抗日救國行列，確有投筆從戎之氣慨，雖抗戰勝利，轉任監察院工作，卻因時代鉅變，輾轉來臺，未能返鄉，是為畢生之憾。綜其生平，雖無赫赫偉績可傳，但以平日不嗜煙酒，不涉浮華，深居簡出，雖處平淡，卻時體國艱，耿直篤行，則饒有古中國讀書人之本色。此所以無論在軍、在政、在民間企業，均為同仁推重，而樂與之交也。[上圖為于右任題款 聶雲亭山水]【中國一週】第九一0期 中華民國56年10月2日出版  寫在聶雲亭書畫展之前﹝山西解縣‧監察院書記官﹞李生輝士先器識而後文藝，自古評畫論藝，必先重其人品而後及於藝事，唐李思訓以武后新朝而解組遯隱，宋李成遊于藝而不仕，元吳仲圭絕跡城市賣卜為活，黃子久日斷炊猶坦腹豆棚之下悠然自得，鄭所南畫蘭不畫土，以國土為外族所奪，凡此種種皆為志節高邁，曠達清逸之高士也。夫中國歷代畫家對于人品氣節素來重視，每當喪亂之際，滄桑之後，高雅之士，拳拳然不忘救國，抗節孤注，窮餓不移或跋涉道路，或憔悴行吟，或遁跡空門以避世，或閉門著書以傳人。其於書畫，寄託遙深，含情欲吐，其高潔雅懷，在在表現於楮墨之間，此等高士原不欲以書畫見知於世，但其人品既高，氣韻因之而高，故雖片紙尺素，均足與日、月爭光，傳之不朽。明清三百年之畫風則幾乎均為石濤、八大、石溪、梅清、龔賢、傅山等遺民畫家所左右。聶公治安，號鳩黎，又自稱「雲亭山人」，湖南省新化縣人，為人志節高尚，處事正直，不行狹邪之徑，言不及利，話不以諂諛。生平曾以詩書畫三絕，聞名於眾，頗有湖南才子之稱，欣逢先生花甲之期，為響應中華文化復興運動，乃集三十年之作品，假臺北市中山堂展出，以社會風雅之士，盡興欣賞。雲亭先生自幼能書善畫，七歲能臼書，鄉里異之，及壯，蘭、竹、梅、菊四君子圖尤超妙，兼精山水，並著有「詩書畫叢譚」等書。北伐軍興，先生隨軍旅跋涉，奔馳南北各省，抗戰繼起，參加救國工作，得識神州河山奇麗之蘊，嘗於行軍途中休息之間，時在背包上揮毫習畫。來臺後居三重，日夜習作寫意，十餘年如一日，某日颱風過境山洪暴發，先生居所四周盡成澤國，眼見洪水入室，因登半樓，席地而坐，仍繼續模索作畫，竟忘水險，時曾題詩一首以紀之，其句云：「荒村海畔寄離軀，一棹蹁躚息影孤，家在雲中雞犬隔，心飛天外管絃俱。落霞幾處增秋怨，潄石多年亦老儒，籬竹半窗長日隱，夜深松瀑送清臞。」雲亭先生之能有今日，初得吳昌碩先生之指導，繼承喬大壯先生耳提面命，又得溥心畬之栽培，惟先生從先 師古人，而後師造化，最後則是師心，以其師心，故心之靈與物之神遭，故凡所寫之山水，梅、蘭、菊、竹四君子圖淋漓盡致，饒有風格，非僅世之山川風物，而為吾心之造境也。所謂：「觀山則情滿於山，觀海則意溢于海。」此神與物契，天人合一之創造也。歷代畫梅多以蒼勁雅逸，冷艷清淡為原則。古人說：「疏影暗香，為梅寫眞，雪後水邊，為梅傳神矣。」聶先生，服務監察院瞬屆三十有年，故知者甚稔，其書法蒼潤，蕭疏兼而有之，蒼潤者由吳仲圭而上遡董巨，蕭疏淡遠者，則取法倪雲林而參以己意。先生生平喜遊山水，領略羅浮泉石之勝，故下筆每見自然之致。公晨起必摹漢之張遷碑，北朝之體，魏之黑女誌，篆隸行草，無所不精，夜寫山水，源出北苑，星期例假則作蘭、竹、梅、菊，信筆揮灑，造詣益深，自成一格，可謂：「詩中有畫，畫中有詩。」于故院長右公親題其畫云：「具瀟灑出塵風度，有清風明月襟懷，畫與人合，雲亭其庶幾乎？」可見其超逸也。中華文物為我中華民族精神結晶，也是中國文化最具體之表現，中國議術之難不在似物之狀，而難在狀物之趣，故國畫之最高境界，不在應物象形，而在神韻生動。雖不重形似，但卻有超乎物形之情感，由靜觀靜照之極，托出對象，使之空靈，故其寫意之作，每在若有若無之間，如空中之音，相中之色。透澈玲瓏，不可湊泊，此為國畫之最高境界也。吾人常由物我倆忘走向物我同一，而達於物我交注，進到移情的境界。此即莊子「齊物論」所謂：「昔者莊周，夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。」蓋雲亭先生之畫不但表達詩之意，且有「意在言外之妙」令人觀後尚有餘味無窮之感，此為其他藝術所無者 聶治安﹝雲亭﹞山水‧于右任  字聶治安‧溥心畬‧夏純‧汪孫雲合作四季畫屏聶治安 山水‧劉行之字聶治安 墨竹‧蕭一第 字 于右任‧王寵惠 「書法」先生當時是跟于右任到臺灣，其實當年監察院在重慶「金剛坡」時之同事如：沈尹默、謝稚柳、曾劬﹝即喬大壯─曾任播遷來臺前臺灣大學中文系主任﹞等人，留在大陸後來皆是人稱之書畫大家。當時聶治安﹝雲亭﹞即手書「金剛坡」三字刻石於途，而倍受于右任賞識，公開讚揚。聽說該石刻於文革期遭毀，已找不到圖證，真是扼腕。 LongText("素園藝術珍藏網    歡迎交流選購聯絡信箱：nei.wu@msa.hinet.net© 2005 - 2007 www.suyuan.com.tw                                網站由ITOSCAR提供技術支援      -->