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东湖聂姓探源 湖北省宜昌古称夷陵又分南湖和东湖。东湖之聂姓始于何时？据老谱序言曰：我祖系出江西始兴豫郡。历数朝变迁今已无法探源，仅据老谱略知明“洪化”（历史上无洪化年代应是“洪武”之误）年间我祖顺明公与豹公丕承先业世居江西南昌葛藤港朱市巷历年所。（写谱者写入豹公与时间不符，豹公是成化二十三年生）顺明公（应是元元统末至正初出生的人）蒙国恩选陛四川和州知州。四川合州是现在的重庆合川市。谱上说四川“和州”那一定是“合州”。 合川是新兴的直辖市重庆的北大门，规划建设中的重庆北部地区中心城市。幅员面积2356.21平方公里，辖36个镇、3个街道办事处，528个行政村、127个居民委员会，总人口151万。境内三江汇流，交通便利，襄渝铁路、国道212线横贯境内，历为重庆通往川北、陕西、甘肃等地之交通枢纽和经济走廊。 合川古名垫江（原名亵江，《汉书地理志》误记为垫江至今），在巴人入川前是濮族主要居住地。合川古城邑“巴子城”曾是巴国别都，公元前314年始设垫江县，县域辖今合川、武胜、铜梁、安岳、岳池县地，地属巴郡，治所在今合川。南朝元嘉年代升为宕渠郡，西魏恭帝三年（556年）改名合州，辖垫江、清居、东遂宁、怀化4郡及郡属石镜（合川）、汉初（武胜）、清居（南充市南）、方义（遂宁城区）、德阳（遂宁市中区东南）、长江（蓬溪）、始兴（潼南）7县。自清雍正六年（1728年）合州不再辖县，属重庆府管辖。民国二年（1913年）合州改名合川县。1952年，城区设合川市，县市并存，1958年撤销合川市并入合川县，1992年8月撤县设市。虽然谱上写有四川和州因四川是“合”州而不是“和”州，“和州”是安徽的“和州”，不是四川的“合州”，一子之差因而我把此两处的沿个录入以供阅者参考。 从时间上看顺明公生于元元统末至正初,到和州为官应在元末至明洪武初。（从“顺明”二字可见为官是在元朝末）赞同 厥后解组归田迁鄂东湖（今湖北宜昌夷陵区黄花乡晓峰上游）因其定居而地名曰：聂家河，殁后葬该地青树堡建有石亭中立墓碑（公元1966年被毁），今宜巴高速从基址上经过。有关聂顺明公，我从江西众多聂姓班辈中查找没有找到“顺”字辈的，那麽“顺明”是否顺从明朝的意思就只好仅凭推测而定了；“文”字辈从自江西迁徙到湖北麻城一支其上一辈是“走”字底的。如“超”、“赴”、“赶”.....等字。恰好与有看到过老族谱的传言我们的始祖聂顺明原名聂趜相吻合。和迁徙到四川泸州、宜宾、达州的聂超好似叔伯堂亲，与我祖在时间上和人们活动的区域方面都很相近。聂顺明公经氏，育子四人曰文平、文直、文学、文元是也。文平公于明洪武年间居四川长寿，出任长寿县县衙师爷（据长寿县县志记载但有一字之别，我谱记为聂文平，长寿记载地是聂闻广，在此之前长寿从无聂姓）。今长寿一支聂族已为当地望族；文直公迁居董市；文元公定居东湖；文学公首迁东湖次迁归州。此我明朝四祖落籍焉。幸而祖德深厚以至后世繁盛仅文学公一支今夷陵乐天溪、太平溪；秭归贾家店、新滩、青薅峪、思母冲；兴山古夫、黄粮、榛子乃至神农架长坊聂姓均为其后裔，虽支派星落棋布。然自晚清以来支派之间无甚联系，加上民国之乱，文革之灾，不仅无人续谱，而且原谱也视为四旧难逃被焚之灾。今逢盛世我主倡导和谐为传承中华文明各族方纷纷修谱。二00二年，我父其禄公与伯父其寿公因重修十世祖坟墓而论至重修族谱，嘱我担负此任。二00三年我闻兴山古夫高德山聂心安公藏有一手抄支系族谱，几经周折，才在聂心才公手中找到，此谱虽只录十世启祥公一支后裔，然自一世至九世谱上均有记载，六世公魁道公于明朝天启末、崇祯初自归州贾家店奉朝廷剿匪之命携妻带子，迁居今兴山黄粮镇张家河村榨屋岭。二00七年六月，我在榨屋岭上竹林中觅得六世公妣乔氏的坟墓，幸好坟、碑完好。于是我抄了其碑文的全部文字。七至十世的碑文记载的资料就很清楚了。我又沿着十世往后查，走访了张家河，徐家埫，大屋场，火石岭等地聂姓老人，又向上联，经过三年的查访，核对。从荒野中的坟墓碑文，了解何房来自何支此坟系何祖。唉四百年来的坟墓碑文或有或无；无者固不知其何人，后裔为谁，“文革”及农业学大寨平坟毁碑难晓其名，而无碑者数也。仅凭先辈碑文推断，长者之记忆而录，幸喜自顺明公至吾辈支派源流均为明了。乏后者难继也，至此兴山魁道公四子之后裔凭碑文皆已详述。十四代以来，何人出自何支源于何派无不明了。更与族弟心科公拍摄先祖墓碑照片刊于文中使后人觅之有文祭之有处，虽时久代远，但经几年之辛苦，查察遍访文中所述处处准确无误。吾左右思之，如不再修恐吾一族史，将永远烟灭哉。兴山族史完稿后，吾又赴秭归贾家店在聂传宗公处觅得手抄族谱（此谱对历史时间的记载很不清楚），上所述系我魁道公之出处。文学公又一分支四世继祠公之后裔，由青薅峪传孝公整理。思母冲和青薅峪支已分别打印成文。二00九年八月我又前往夷陵黄花乡聂家河寻聂顺明落籍之处。然聂家河仅有二户年少的聂姓居住。聂姓咸迁上游杨家河山上安坪居住，在杨家河得姓易的中医（系安坪聂孟冬的姨父）指点，租了一摩托盘山而上，在聂孟冬的引导下，找到聂邦安公（他在民国时，曾任其乡乡长）。我问他：你知道你们的始祖是谁？聂邦安说；是聂顺明啥。我握着他的手说：我们是同宗啊，你们是二世聂文元公的后裔。但他不知二世是谁。二0一0年三月聂邦安公找到一手抄本，上有顺明公该支后裔之派行，然二世聂文元，传于后世的连“文元”之名就未用而是用的“仲儒”三世起曰：芳，经，之。维，大，荣。到十世时才重新立派为：“仕贤怀德化君邦，开国成家自永长，克绍先代光祖宗，兰桂腾芳万世良”。。由此看来各姓分房后，在一个地方落籍，为了突出本人在该地始祖的地位，此人就是此地的一世祖以下均按始祖之意而立派行。此是至今一个始祖之下各房派行字辈相异的主要原因。兴山第三代“应”字辈六弟兄应先分到古夫高德山后，到“启”字辈时启祥公就把启字辈以下改为：“士金质钟秀”，而原班辈字是“居世木玉登，到“登、秀”字辈时合族建立祠堂就去：“登、秀”。不用，而过渡到下辈“先”字辈（高德山聂心忠傍一碑上刻有孝名字，就有“秀”字辈的）。六世兴山祖魁道公明崇祯年间从秭入兴时带来的班辈字谱和秭归祖居地的班辈字到第九世时兴山是“丝”，秭归是“维”。第十世秭归为“一”，兴山为“启”。十一世后兴山县为“居世木玉登（士金质钟秀）先立心其志，作之必有成，辅邦兴善化，安定永清平”，秭归是：“世大学士玉，忠厚传家珍，福田凭心广，德泽俱善身”秭归第十世“一”字辈未用，直接过渡到“世”字辈，秭归青薅峪，思母冲之支族系聂仲权之子，聂继祠的后裔，此支从“继”字辈起就更为“万”字辈，之后为：“明，景，芳，宗，玉，英”因无可参考之原本，思母冲和青薅峪支与贾家店支有一辈之误，按年代推算，贾家店原本版是准确的。公元2011年10月我参加了在江西抚州的临安聂昌故居举行的中华聂族宗亲协会扩大会议，在会上与长寿聂德均宗亲共同研究了长寿聂族迁徙情况一致认定：长寿聂族系我顺明公之后裔（只是长寿谱记入川始祖为聂文广，乃“平”“广”一字之别，有待进一步研究、确认）。公元2012年4月20日下大雨，在峡州宾馆与我子志成共进早餐后，我从海通客运站乘车前往枝江市，继而转车到董市，冒大雨在菜市场走访了周永旺之妻聂道翠，问到住在新州的聂祖宜，经了解他们系从宜都聂河迁到董市的。又访问了从长阳迁到董市的聂武绪，得知现在居住在董市、白洋一带的聂姓都是从宜都聂河迁来的。随后我沿着董市老街逐户询问，街上的老者都说，六十几年来董市没有听说有别的姓聂的，文直这支人有不有传人？是否迁徙了？反正董市这块再没有他的后裔了，此事要待全族汇总后才能了解。二0一二年四月三十日，我应重庆聂德钧、聂平之邀；宜宾聂洪学之约，赴长寿核实聂文平居长寿之史实，经从老谱文字的记载；历史时间的吻合等方面的仔细研究虽然长寿与我们所记有“平”“广”一字之别仍确认长寿的聂文广就是我二世长房聂文平。况长寿聂姓只有一世的记载，一世来自何地仅凭传言来自湖北麻城孝感。今将所访的，能对历史负责的，分析核对后凑句完篇以便东湖聂姓子孙寻根求源，并冀我族子孙，若干年后，继而续之。使之源远流长。 明十八代子孙聂心爱 公元二0一二年古历壬辰四月十八日于古夫后河
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