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《聂氏族谱》重要文献荐誉之九 聂心如公传
皖南 聂猷轩 【原文】
聂心如公传
公讳镜敏，号心如，字泰开。乾隆丁巳恩科进士、宰陕西镇安县环溪公次孙，邑名孝廉，藻庭前辈次子也。公幼聪慧，颖悟过人，读书目数行下。其姿分与兄京圃弟蓉峰两太史相颉颃，同为祖若父所钟爱。甫弱冠，府县试均列前茅。学使石琢堂先生按临衡郡，於点名时，奇公品貌特优，异之呼近案前，询其家世，知公家学渊源，竟以玉堂人物相期许。是年，游於庠食饩。嘉庆辛酉，膺选拨入都廷试，列一等。授礼部仪制司主事，擢军机章。京行与銮跸橐笔相随，罔不称旨。时京圃、蓉峰两前辈已联登词垣，昆仲同官京华，何荣如之！曾闻公兄弟趋朝，诗有"鹤龄衍庆瞻依切，雁序联欢笑语亲"之句，真艺林佳话也。嗣充会典方略诸馆，簨修告成，阶升累晋。然退食之馀，犹勤习举业，不甘以成均终。惜官卷额少，屡不售未尝愤懑意。壬申岁丁外艰，匍匐南归，家门读礼，依依慈帏，无间晨夕，惟日以课读诸弟及子侄为事。所以令弟辈登贤书，噪膠庠，庸仕版，均有政声，公之力居多焉，而哲嗣亦补博士弟子员。服阕后，京圃、蓉峰两太史入都供职，而公则以太夫人晚景宜娱，不欲远违。因屡奉召不应，其天性纯孝何如也！家居十年，不出门干，惟以人品经术见重於当道诸公。故数应讲席之聘，如邑之雯峰，湘之昭潭，两粤之端溪各书院，一时从游之士，得其一体者，皆擢高第而去，益以信公之遗泽长也。性豪迈，嗜酒虽一斗，固醉而不及乱。尤好客，居官则与名公巨卿相往还，居家则与文人学士相晤对。酒食肴核未当少，辍阔如也。乃负不羁才，未克大用，年四十九，以疾先太夫人终，于可叹也！鑫振生晚，未克亲瞻道范，幸与公曾孙敬亭同学，麓山论文之暇，询及懿行嘉言，响往久之。兹当公族兴修家乘，余适添宴琼林，南旋省墓，麇城聚首，嘱为公传，余本末学，讵即能赞公高厚，惟即所闻於敬亭兄及得之乡先辈者，略陈梗概，以识不朽。至公制品学，巳详载邑乘人物儒林，毋俟琐琐云。
赐进士及第翰林院编修同里谭鑫振丽生氏敬撰 【附注】
一，此《聂心如公传》，原登于《聂氏论坛》，由福建福州闽清聂志雨宗亲，于2009年7月8日发文入网。
二，全文内容显示，福建福州闽清聂族，早已成为当地的名门望族，并在清朝乾嘉年代趋于鼎盛。由此可证，福建福州闽清地区，一定蕴藏有丰富的聂姓族谱资源。希望聂志雨宗亲以及其他闽清聂姓宗亲，在条件允许的时候，多在网上交流，给我们以更多的学习机会。
三，为便于阅读，在全文转录之后，迳为断句。失当之处，敬请教正！ 【读后感】
此篇《聂心如公传》，实际是一则彰显聂族"往日兴业治家，奉献于国家民族"的光辉史章，更像是一篇精深典雅的古代纪实文学，读后获益颇丰。
一，心如公，幼怀远志，勤奋进取，功课扎实，品学兼优。正因如此，才相继取得了"甫弱冠，府县试均列前茅"和"入都廷试，列一等"的优异成绩。年仅"弱冠"，就能"授礼部仪制司主事，擢军机章。"不过是二十刚出头的青年，就握有国家最高权力机关正司级长官的职权。更有甚者是"京行与銮跸橐笔相随，罔不称旨。"所谓"銮跸"，就是"銮驾"。所谓"橐笔"，就是手持"囊橐"，"簪笔于头"，侍立于帝王左右，以备随时记事。这就是说，他不只是一位普通的"正司级长官"，而已进入皇帝身边的"秘书"班子，随皇帝"京行"，"罔不称旨"。在一般人看来，已经是位高权重了。但是，他在完成了多项文官任务并连连升级（簨修告成，阶升累晋）之后，"犹勤习举业，不甘以成均终"。"成均"是指古之大学，亦称最高学府。所谓"不甘以成均终"，单从字面理解，是说"不甘心在教育领域了此一生"，实际内心是：要依照自己的人生志向，对国家民族奉献自己的全部能量，不甘心在"御用文人"的岗位上，虚度一生的光阴。正因如此，他多次以孝敬"慈帏"（母亲）和"太夫人晚景宜娱，不欲远违"为借口，推辞了不合心意的文官岗位，沉潜于民间学界，默默施展自己的聪明才智。心如公这种忠于国家民族、淡泊名利的高尚品德，为后生承传聂族祖训、弘扬聂族优秀文化传统，树立起了光辉的典范。
二，这篇传记文学，展现出了我们聂族"诗书传家"的悠久文明家风。心如公是"乾隆丁巳恩科进士、宰陕西镇安县环溪公次孙"，而委托"赐进士及第翰林院编修"谭鑫振先生撰写《聂心如公传》的敬亭公，则是心如公的曾孙。前后六世的家学渊源，不仅门第书香甚浓，而且人才辈出。就在心如公入朝授任之时，其兄京圃、弟蓉峰"联登词垣（翰林院），昆仲同官京华"。兄弟三人同在当朝为官，正说明了聂族的家学兴旺。当然，家学之兴旺，不能只看到当朝有人为官，更要看到族人的才学，对国家社会有何积极面的影响。心如公的理论实践效应，生动地体现了聂族家学当时所已达到的兴旺水平。"居官则与名公巨卿相往还，居家则与文人学士相晤对。"他返乡之后，"家居十年，不出门干，惟以人品经术见重於当道诸公。故数应讲席之聘"。讲席场所，除本地的雯峰书院以外，还常到湖南的昭潭书院和两广的端溪书院。"一时从游之士，得其一体者，皆擢高第而去，益以信公之遗泽长也。"心如公的丰公伟绩，多已载入"邑乘（地方志）人物儒林"。同时还要认识到，家学之兴旺与践行"忠于国家民族"的祖训紧密相关。如果只是为了追逐名利，久而久之，不仅家学难继，甚至家族亦难保住。只有把家学之兴旺，牢固建立在"忠于国家民族"的思想基础之上，才有可能世代绵延相继。今人细读此文，都能深切感悟到：我们聂族"处世仁德为本，传家诗书当先"的祖训，不仅适应于中国古代，同样适应于中国的当代。
三，深受诗书熏陶的中国古代士子，不仅多能忠心报国，而且皆能孝慈治家。心如公正是这样一位中国古代士子。他在摆脱了高官厚禄诱惑、决心服务于乡梓之后，依然显现出了对国家民族的一片丹心和对家族老幼的孝慈深情。一方面潜心于中华优秀文化的深研与传播，另一方面又肩负起了家族的孝慈重任。他"依依慈帏（母亲），无间晨夕"，直到"服阕"（守丧期满除服）。并且"日以课读诸弟及子侄为事"，"令弟辈""均有政声"，"而哲嗣（自己的儿子）亦补博士弟子员"。弟辈和儿、侄的个个成才，既需要他学问方面的循循善诱，更需要他仁德处世方面的言传身教。他对自己的发妻，更是充满忠贞深情。他最后一次婉拒外出当官的理由是："以太夫人晚景宜娱，不欲远违"。此处的"太夫人"，是传记作者对其爱妻的尊称。传记作者最后甚为敬佩地说："因屡奉召不应，其天性纯孝何如也！"心如公孝慈治家的光辉典范，早已载入聂族文化发展史册。今人追思祖先的最好选择，就是以心如公为榜样，在孝慈治家方面，尽到自己应尽的责任。
以上感悟，十分粗浅，不当之处，敬请教正！
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