《聂氏族谱》重要文献荐誉之五欧阳修题赠聂氏《源流序》和豹公撰《重修族谱旧叙》 [复制链接]

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只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2012-05-11

《聂氏族谱》重要文献荐誉之五

欧阳修题赠聂氏《源流序》和豹公撰《重修族谱旧叙》

皖南聂猷轩

　　【谱文】
    （一）欧阳修题赠宁都聂氏《源流序》
　　聂之先出卫大夫，食采于聂，因氏焉。其后，由昭公字叔平为汉文帝太傅，思赐河东霍邑困〔田〕宅，逐〔遂〕谥河东郡。
　　昭之子名青袭父爵，青生宣武，武生洪，洪生翰，翰生温，温生良，良为颖川太守。良生超，起生怀，怀生五常，常为护  （羌）校尉。常生元勲，元勲生雅望，雅望生茂洪，茂洪生致远。远为丹阳太守，郡有虎患，远至作文告神，不旬日虎遁去，郡人立祠祀之。远生师德、师道，道为国师。德生丕绩，丕绩生达义。达义任新淦县令，寓居拏埠。义生大猷，大猷生进先，进行〔先〕生麟经，麟经生常吉，常生轭  〔轨范〕，轭  〔轨范〕生处恭，处恭生孝顺，孝顺生延龄，延龄生弥高，学馆吉州恩江，因观山水秀现逐〔遂〕居西方下市。弥高生笃信、笃信生守道，守道生好礼，好礼生南强，分迁中沙白茅州。强生周鼎，周鼎生创业。创业垂壁，年老无嗣，信善，一日昼寝梦一奇僧合掌扣日，愿赐前岗田土为绩基。建立延祥寺，果生二子延祥、延祚。延祚生供爵，供爵生伯埙，伯埙生夷中。夷中唐天福三年  （擢）进士第。夷中生崇义，宋太祖建隆庚申，以礼经鸣，为河洛师儒，  （迁）国子博士、中书令。崇义生嘉善，嘉善分迁大楼源。嘉善生鹏程，鹏程生安世，有国行，善文祠〔词〕。宋仁宗朝以蔫举授经局校书，屡官至河南御史。赐老于家，构画锦堂，号云峰先生。天性沌〔纯〕粹，孝友恭谦。经书之文，糜〔靡〕不贯通。且老而弥笃，按治河南，有大功于明（？），四方仰之。若父母卒日，远近莫不流涕。孺人刘氏生子三：长子高，传遵道、遵仁、遵礼、遵常；次子华，传遵度；幼子渊，传遵海、遵德。至和年间，子华迁双江口，子渊迁善和里，惟子高以常居父所，曾孙男十二。临终之日，合门二百指，猗歟盛哉，可谓聂之良矣！
　　宋元丰乙丑岁春月   穀旦          欧阳修题赠

　　（二）重修族谱旧叙（永丰县双江）
　　予宗世家楼源，宋至和间，安世祖官拜河南御史，□（？）季命嗣子渊迁云盖乡之善和里，携子遵海、遵德居焉。予祖于至和初，亦由楼源迁永丰县双江，皆非择而取之意者，天定兹宇，俾开厥后，惟时乐邑未创。云盖乡猷绩永丰，山川旺气，化人文章。宝庆二年，有炎者登进士；延（？）祐三年，日〔曰〕季叔者，以明经授水丰学录，教法苏湖。当道交蔫，弃官归寓，南市而家焉。秀民为士，代出不乏。嘉请〔靖〕丁亥予巡闽，道经其邑，群长幼谒予于官署，背（述）循循雅饬，深喜吾宗有人。彼以序谱请，王事靡监〔坚〕，辞未暇也。先是成化（乙）未，庠士纪第，井井然录之有实，君子谓其为一家信史也，乃毁于正德辛未，所存者仅二三策耳，至己未之春，耆（贤）志道、至祥，耆儒志聪，偕多士德才，观毕取其残缺者增修之。将授诸榨〔梓〕，谒予于赐老堂而请序焉。予谛观其谱，见其于河东之嫡派者则图之，而别支弗录。初迁之祖，独以安世当焉。击节叹日〔曰〕："尊祖敬宗，莫大乎是。仁人孝子，必棘乎是，乡贤乎哉，有以实予昔之所嘉也！"夫图叔平于前者，溯其源流之所自也，明有仁也；祖安世为初者，表其功德之独隆也，明有孝也。仁孝之理具于心，通于家国天下。无古争（？），无圣愚，无贵贱，一也。人患不求耳，求而得之，仁孝之至，由此其出，而况保族乎！予见名门右族，其祖先之流光亦世可继，而行者非以鼎（食）钟鸣、鹤文豸绣遗之也。惟本吾心之德，布为一家之政，而孝思维则施世无朝文也。嗣其武而世守者，才地之相高，声势之相雄，不与存焉。要亦率攸行昭，乃又力其善而已矣。诚克力行之，顺和中蓄，笃以不掩，而用之不可胜也。以身则用道，冈〔罔〕失之忒；以家则用宁，冈〔罔〕失之始〔殆〕；以族则用昌，冈〔罔〕失之圮，仁孝之为德，其盛矣乎！是国（？）先人之豫期于后人，而后人弗以其心为心比之，非人非孝，恶得贤？自先公积累之长，而始发于吾得至今，官一出言举足，而仁孝不敢忘怀，匕（？）惟先之辱焉，是惧乡（？）明此义汲汲焉，欲谱之成，良可嘉也。虽然，修谱要矣，作德急焉，前思以光之，后思以裕之，神昭于天，必将日幸哉！有孙如此瑕以恤之，言有身也，必有休也；言有家也，必有庆也。保而明，辑而宁，人用和睦而一姓攸同矣。夫然，故志仁而无恶，纯孝而靡匮，则聂氏之门族安得不益名江右乎！尔多士通经学古，行道济时，益有待也。予日詹之乡老犹吾父兄，其幼则吾之子第〔弟〕也，故以仁孝之说最之乡归矣。梓君言于篇端，俾来裔之览者诵而维之，亦将有感于斯文。
                       明嘉靖己未（三十八）年三月    之吉
　　赐进士第荣禄大夫太子太保兵部尚书吉丰嗣孙双江豹拜撰

　　【附注】
    一，此两篇序言录自互联网，发表者为江西省宁都县聂东生。东生族亲还特别申明：此两篇序言"于旧谱上抄录而发。如有要看原件者请与本人联系"。
    二，大概是由于年代长久，经多次展转抄刻，文中多有漏讹。现在只能根据文意，稍作补正。显然漏者在其后"（）"号内补进，显然讹者在其后"〔〕"号内改正，存疑者用"？"号标明。相关文辞之断句及其标点符号，亦有相应之改动。限于水平，所作补正未必准确。失当之处，敬请教正。
　　三，欧阳修卒于北宋熙宁五年（1072），而所撰"题赠宁都聂氏《源流序》"，落款为"宋元丰乙丑（1085）"，是其死后的第十三个年头。这自然会引起人们对"题赠宁都聂氏《源流序》"可靠性的怀疑。然而不能凭此就断然否定其真实性。一般说来，如果有人冒用欧阳修之名来抬高《源流序》的知名度和权威性，冒用者必然更加谨慎，不会愚蠢到忽视生卒年代而任意编造其社会活动时间。尽管需要对此讹错作进一步的探究，绝对不能因此而轻易否定"题赠宁都聂氏《源流序》"的文献价值。
　　【读后感】
　　一，欧阳修"题赠宁都聂氏《源流序》"的文献价值，至少有两个方面：一是对聂氏族脉源流的完整概述，二是欧阳修对聂氏修谱的热情参与。这篇《源流序》，是对当时居住在永丰善和里的聂渊公家族古往今来全部脉序的完整概述。其中，自弥坚公而上直到昭公的族脉源流，在江西各地《聂氏宗谱》中多有所见。自弥坚公而下直到渊公的十六世完整脉系，在其他《聂氏宗谱》中并不多见。其文献价值自然会引起广泛而持久的重视。欧阳修是江西永丰人，与渊公父子同乡。且认为渊公之父安世公："有国行，善文词。宋仁宗朝以蔫举授经局校书，屡官至河南御史。""天性沌〔纯〕粹，孝友恭谦。经书之文，靡不贯通。""老而弥笃，……四方仰之。"既是同乡，又有经学共识。为受到如此高度称赞的聂族撰书《源流序》，当在情理之中。此事亦可说明：我们聂族在北宋朝代，不仅先后出现了崇义公和冠卿公两位儒学巨匠，而且精英辈出，代不乏人。这是当时聂族享誉文宗学府"四方仰之"的根本所在。
　　二，在明朝，身为嘉靖皇帝近臣荣禄大夫、太子太保、兵部尚书的聂豹公，不仅探究儒学（当是称之为"王阳明心学"）颇有造诣，深孚众望，而且爵高权重，享誉四海。其仁孝之德，曾经受到当时和后世的高度肯定。其对我们聂族的情深意浓，更是早有所闻。但是，在当时面世的《聂氏宗谱》，很少有其墨迹。由其撰写的谱序，更是少之又少。今天认真研读他撰写的《重修族谱旧叙》，就能清楚地体察到他那尊祖重孝、热爱宗亲的情感波澜。嘉靖四年（公元1525年）被召到京都封为御史，巡按福建。"嘉靖丁亥（六年）""巡闽"之时，就趁机归家省亲，并以高度关注的心情，了解宗亲续修族谱的进展状况。得知"群长幼……背述循循雅饬"之后，感到无比宽慰，"深喜吾宗有人"。当宗亲请他为族谱作序时，却以"王事靡坚""未暇"而婉拒。撰书一篇族谱序言，对于豹公而言，只是小菜一碟。在局外人看来，豹公的婉拒毫无道理。但是，仔细推敲豹公婉拒的言辞，他的隐忧，也在情理之中。"靡坚"，本义是磨琢坚硬之物，比喻艰难之事。"王事靡坚"，可以作两种解读：一是所肩负的朝廷公务既多且重，需要用很多的精力才能完成；二是履行公务职责的政治生态环境十分恶劣，做任何事情，都要用太多的精力来应付政敌从中节外生枝而发来的挑战。豹公的心意所指，显然是后者而不是前者。后来事实说明，豹公对于续修族谱，虽然内心充满期待，而外表总是不动声色。嘉靖丙午（二十五年），永丰五修宗谱告成，谱序由翰林院罗洪先撰书（见前文《重要文献荐誉》之四）。此时建好的聂氏总祠，由其亲侄聂静公撰写《聂氏总祠记》。在《总祠记》中还特别表明："祠成，适仲父双江先生守官四方，而祖祀之宜，罔获考订。"这就是说，家中修谱建祠之事，都是我们这班侄儿后生干的，与双江（豹）公无关。但是，豹公在失去官职之后，态度即变。嘉靖34年，他受冤被罢官降级，南归故里之后，立即以极大的热情投身于续修族谱。在这篇《重修族谱旧叙》里，以洋洋洒洒千言之众，抒发久藏心底的心声。认为按时续修族谱，是成全仁孝之德所必须有的嘉为善行："尊祖敬宗，莫大乎是。仁人孝子，必棘乎是。""夫图叔平于前者，溯其源流之所自也，明有仁也；祖安世为初者，表其功德之独隆也，明有孝也。仁孝之理具于心，通于家国天下。"他对于我们聂族世代传承仁孝之德，以及聂族的持久兴盛，充满自信："夫然，故志仁而无恶，纯孝而靡匮，则聂氏之门族安得不益名江右乎！"这篇序言的深远意义，很值得当代聂族深思。尤其是通览全文，没有因为罢官失势而沉伦自悲，也没有因为含冤受屈而惆怅忧伤。往日的荣辱升降犹如过眼烟云，最值得全身心投入的是对祖先的赤诚孝敬，对家族亲人的无限挚爱，对后生的殷切期盼。并且坚信我们聂族以及国家民族会有更美好的未来。面对世事纷纭而心底坦荡、豁达、泰然，正是其高尚道德人格魅力之所在。同时还要认识到，豹公对待续修族谱的表面态度，前后判若两人，乃是封建社会忠孝不能两全的又一例证。
    三，今天能够看到如此珍贵的《聂氏族谱》资料，首先要感谢江西省宁都县世世代代传承、珍藏此谱的聂姓宗亲。他们由此表现出的孝敬祖先、遵循祖训、敦厚聂族优秀风尚的坚定意志和道德品行，永远值得我们学习。更要感谢聂东生族亲。他不仅耗用很多精力把这两份文献全文公诸互联网，而且特别申明：此两篇序言"于旧谱上抄录而发。如有要看原件者请与本人联系"。这是对全体聂族的热情关心，更是对全体聂族的高度信任。他的这一举动，是对全体聂族尊祖重孝、培育更多更优秀后代寄予厚望。我们坚信，这一良好意愿，一定会得到广泛地积极响应。