致中华聂氏宗亲的公开信 [复制链接]

聂凯丰[发贴]

致中华聂氏宗亲的公开信

 

各位聂氏宗亲大家好：

　　我是中华聂氏北京联谊会秘书长聂凯丰，前段时间，我和中华聂族宗亲协会法律部部长聂斌族弟在QQ北京聂族群中进行南北对话，沟通信息交流思想，有些问题达成共识，有些问题尚有分歧。俗话说：鼓不打不响，话不说不明。我认为我们的“南北对话”很有代表性，我想借“中华聂网”及“中华聂报”和QQ聂族群向“全世界华人及中华聂氏宗亲” 报告一下我们的对话情况，让大家都了解一下中华聂氏北京联谊会成立期间的事实真相，以期达到澄清事实、消除误会、相互理解、求同存异、团结一致、共谋发展的目的。

一、北京聂氏宗亲成立“中华聂氏北京联谊会”是顺应历史潮流的举措。

1、“中华聂氏北京联谊会” 成立的前提和背景

在2010年11份中华聂商会会长聂剑仙来京参加有关会议，时任中华聂商联合会秘书长的聂振强便把自己比较熟悉的几位北京聂氏宗亲邀来一起会见聂剑仙会长，席间谈到北京的情况，聂剑仙会长积极建议和支持北京的聂氏宗亲成立北京聂氏联谊会，我们参加会见的几位聂氏宗亲颇受鼓舞。此前，聂振强也与湖南的中华聂族宗亲协会会长聂光永、湖北的中华聂族文化研究会会长聂世敏等各地各种聂氏宗亲联谊组织领导人进行过沟通，都表示支持北京聂氏宗亲成立北京聂氏联谊会，而且希望要尽快成立。尤其是聂光永前辈于2011年3月来北京考察时，接见了我们筹备组的全体同胞，聂振强亦将筹备情况向聂光永前辈做了详细汇报，并当面听取了他的意见，他表示支持并督促我们要抓紧时间快办。

在这种历史潮流的推动下，聂振强族兄先在自己熟悉的北京聂氏宗亲中挑选了聂凯丰、聂京徽、聂孟琪、聂富强等四位认识比较一致，态度比较积极，影响力比较大的宗亲做为发起人（出资人），并成立了筹备组，在不到三个月的时间内，筹备组先后召开了八次筹备工作会议，最后才形成决议。

2、“中华聂氏北京联谊会” 独立注册的前因后果

一是聂氏家族的联谊现状使然。2008年召开的全国性会议通过的决议是确定了“四会一网”的格局，实际上是存在“四会两网”，联亲联谊的形式多种多样，“四会两网” 各自遥相呼应，自成一体，独立管理，谁也不隶属于谁，谁也无法领导谁，实际上是一次没有统一领导的大联谊会。

二是“中华聂氏北京联谊会”注册使然。根据目前我们国家的法律规定，成立“中华聂氏北京联谊会”需到香港注册成立，我们五个发起人同时也是出资人，这样更具备了独立的前提条件，跟外界没有任何的隶属关系。

三是我们筹备过程中就听到了好几种声音，中华聂族宗亲协会和中华聂商联合会都要求“中华聂氏北京联谊会”成立后成为他们各自的分支机构。由于聂振强当时还是中华聂族宗亲协会的副会长和中华聂商联合会的秘书长以及中华聂族文化研究会的理事等等，如何处理很是作难，最后交由筹备组来决定，经筹备组讨论决定谁也不靠，坚持独立自主地开展联谊活动为好。

二、北京聂氏宗亲坚持独立成立“中华聂氏北京联谊会”是适应历史潮流的举措。

1、如前所述，2008年的全国会议形成了“四会一网”（实际上是四会两网）的决议，已经形成了“百花齐放”的态势，这符合我们国家全面改革开放的大政方针，这是可喜可贺的。我们北京的聂氏宗亲能够紧跟时代的步伐，与时具进，坚持和实践科学发展观，不等不靠，自觉奋斗，为我聂族的繁荣富强尽心尽力，无论是从现实看还是从长远看，都具有重大的现实意义和深远的历史意义。

2、我们既赞同百花齐放，我们也支持民主集中。——百花齐放符合我们党和国家全面改革开放的大政方针，能够最大限度的调动聂氏宗亲的主观能动性，充分做到因地制宜，各尽所能，无论在什么地方都能为我聂氏家族的繁荣昌盛贡献自己的一份力量。“中华聂氏北京联谊会”是我们聂氏家族这个百花园中刚刚绽放的一朵小奇葩，虽然她还很弱小，需要得到呵护，但是她也会为聂氏家族的兴旺发达争奇斗妍，积极做出应有的贡献。——民主集中符合我们党和国家中华民族大团结的精神，没有充分的民主，就不可能达到充分的团结，没有充分的团结，就不可能得到高度的集中，而没有高度的集中，又不可能完善地体现一个家族乃至一个民族的集体意志，如果那样，那将是一盘散沙，毫无凝聚力可言。所以，民主集中制是绝不可少的。但这是需要有个过程的，这个过程就是打好基础的过程。在这方面，中华聂族宗亲协会会长聂光永、中华聂族文化研究会会长聂世敏、聂荣臻元帅研究会等前辈以及中华聂商联合会会长聂剑仙等族兄族弟都做了很多先导性的工作，可敬可佩，值得弘扬。应该说，我们的民主集中制已经有了一定的基础，但是远远还不够，需要大家共同努力。我们“中华聂氏北京联谊会”一定积极参与这个创造过程，与聂氏家族全体同仁同心同德，团结协力，共谋发展。

三、中华聂氏北京联谊会的独立成立，引起了聂氏家族中有些人的误会，有的甚至横加指责：有说另立山头拉帮结派的，有说不服从领导另立“中央”搞分裂的。如此种种，不一而是。通过上面多方面的分析论述，应该说已经澄清了事实。试问我们中华聂氏北京联谊会是步各会的后尘刚刚成立的，势单力薄，哪有资格去吆三喝四，另立山头拉帮结派呢？而所谓的不服从领导另立“中央”搞分裂更是无稽之谈，众所周知，2008年召开的全国性会议通过的决议是确定了“四会一网”的格局（实际上是存在“四会两网”）。请问谁是“领导”？谁是“中央”？恐怕谁也说不上来，既能没有“领导”，也没有“中央”，又何来的不服从领导? 又何来的另立中央呢？话已至此，“谣言”已经不攻自破了。

我们真诚地希望“团结起来就是力量，联合起来就是财富”不只是聂氏家族一句简单的口号，而是要落实到实际行动中去，多做点实事，少喊点口号，中国的改革开放都已经三十多年了，邓小平同志说的“发展就是硬道理”的道理难道还不明白吗？

最后我们郑重呼吁，在目前我们聂氏家族没有“中央”“领导”的前提下，我们还是要借用邓小平同志的“三个有利于”来作为我们行动的指南，具体到我们聂氏家族内部来说，判断标准就是：是否有利于发展聂氏家族的生产力，是否有利于增强聂氏家族的综合实力，是否有利于提高聂氏家族的生活水平。今后不管是谁做什么，只要符合这“三个有利于”的标准，我们就支持他，拥护他，否则我们就拒绝他，反对他。

同时，我们还真诚地希望在时机成熟的时候及时召开聂氏家族全国性的联谊会议，最好能设立一个常设的中央机构，统一领导协调中华聂氏家族的联亲联谊和联合发展的大事情。用“三个有利于”的标准和统一领导协调相结合，为中华聂氏家族谋福祉，带领中华聂氏家族高歌猛进，促进中华聂氏家族兴旺发达！

以上纯属我个人观点和意见，如有不妥之处，敬请各位宗亲不吝赐教。另如有兴趣的话，欢迎继续与我做进一步的沟通交流，以期早达共识，不胜荣幸之至。

顺颂福安！

 

 

中华聂氏北京联谊会秘书长：聂凯丰

             联系电话：13801207830

                      QQ120170194：北京聂凯丰（北京群）

宗亲会[回贴]

中华聂族宗亲协会2008发展经济文化研讨会大会公报

 2008年十一月二十一日~二十三日“中华聂族宗亲协会2008年发展经济文化研讨会”在中国湖南长沙锦蕓酒店隆重召开。

来自全国江西省、山东省、湖南省、湖北省、广东省、河南省、广西省、贵州省、四川省、新疆、重庆市、北京市、河北省、福建省、浙江省、安徽省等省、市、地区的聂族代表怀着无比兴奋的激情，带着聂族同胞的亲情汇聚一堂，结合当前国际、国内的经济形势，认真研究我中华聂族全族同胞怎样保持和党中央国务院全国人民同心同德，紧紧地团结在以胡总书记为核心的党中央贯彻落实党中央提出的“支援地震灾区，扩大内需，保障民生，发展经济”的战略方针，把咱们聂族同胞自己发展经济文化的事情办好。

二00八年十一月二十二日上午九时，主席台就坐的有聂光永、聂芳容、聂坤华、聂子钧、聂能卿、聂和忠、聂惠良、聂驭国主持大会。

由中华聂族宗亲协会、中华聂网理事会、中华聂氏集团的奠基人、开拓人聂光永先生宣布“中华聂族宗亲协会2008发展经济文化研讨会”现在开始，全体起立，奏国歌。

大会由国务院特殊贡献津贴专家、国家防总防汛抢险专家、湖南省人民政府参事聂芳容先生致开幕词（全文另发）。

重庆聂荣臻研究会的特约研究员聂坤华先生代表聂荣臻元帅的亲人和聂荣臻研究会的领导及帅乡潮会刊的总编对本次大会表示热烈的祝贺，并寄予厚望，希望聂族同胞从思想上高度重视，率先行动，大力弘扬聂帅爱国、爱党、爱科学、爱人民的精神。

大会认真听取了聂光永先生的“从新的历史起点出发，抓住机遇、加速联合、共同发展”的报告。报告总结了中华聂族联谊会和中华聂网理事会筹备阶段的历史成就和发展壮大的轨迹，肯定了“团结起来就是力量，联合起来就是财富，发展经济是基础”的正确性和“爱国、爱党、爱族、爱民、爱家”和谐方针的永久性，为中华聂族宗亲协会、中华聂网、中华聂氏集团三个平台奠定了坚实的文化理论基础。

报告以最大的篇幅阐述了当前国际、国内的经济形势，“从新的历史起点出发，加快经济发展”，认真的分析和提出了聂族企业家的经济发展的形势，必须紧跟党中央的战略布署，整合资源，发展经济。

报告中提出了国际经济多元化的格局，将对发展家族经济是一个大好机遇。聂族企业家的发展必须走经济合作、信息资源合作、人才合作，组织机构紧跟市场发展的模式，组建中华聂族商会，即企业家、经济家、思想家大联盟。

以经济工作为生命线，以发展经济为中心，为发展经济工作服务，中华聂族宗亲协会的各个部门，各个省、市、县、乡、村的分会机构和领导都必须亲自抓经济发展工作，抓经济信息工作，抓组织企业家的摸底工作，争取在最短时间内见成效。

报告在文化建设中提倡寻根问祖、谱牒文化，摸清家底，考察祖源以真实的历史证据，确定第八代祖先聂政和聂政庙（将军庙）、聂政墓为聂族祭祀的三祖。

用聂帅精神完善、充实、填补聂族文化的同时，把聂帅的精神转化为当今新一代聂族同胞积极向上、与时俱进的文化，指引我们前进。

报告指导性的要求各地聂族宗亲抓好农村聂族文化的建设，把祠堂、宗庙办成培养人才的大学校。

报告认真的提出了关爱聂族、扶助贫困家庭的子女学费、杂费、生活费，成立“中华聂族慈善功德会”，筹集资金资助聂族贫困学子，为聂族培养人才，为社会减轻负担。

报告严肃的提出加强宗亲协会的族务工作，建设高素质的领导班子，决不辜负聂族同胞的厚望和全族同胞同心同德为建设聂族宗亲协会多作贡献，并提出了人才建设、组织建设、族风建设、自身建设的四项标准。

政治上必须爱国爱党；人格上必须忍辱负重；思想上必须具有理性；利益上必须先公后私。

在组织机构、班子、人员建设上，大会以全票选举了聂光永先生为中华聂族宗亲协会会长，通过了在中华聂族宗亲协会领导下的四会一站组织机构：中华聂族宗亲协会、中华聂族文化研究会、中华聂族企业家商会、中华聂族慈善功德会、中华聂网。

大会通过了中华聂族宗亲协会章程（草案）、中华聂网理事会章程（草案）、中华聂族慈善功德会章程（草案），中华聂族宗亲协会会员章程（草案）、

大会通过了中华聂族族徽、中华聂族族歌（团结颂）。

大会通过了“中华聂族宗亲协会、中华聂网理事会、中华聂氏集团2007年7月~2008年10月的财务收支报告和2002年~2007年7月的财务收支说明。

大会通过了2009年中华聂族宗亲协会会务工作年度经费预算计划。

二00八年十一月二十三日上午十二点大会完成了各项议程，在雄伟的国歌声中圆满结束。

宗亲会[回贴]

中华聂族宗亲协会2008发展经济文化研讨会大会公报

 2008年十一月二十一日~二十三日“中华聂族宗亲协会2008年发展经济文化研讨会”在中国湖南长沙锦蕓酒店隆重召开。

来自全国江西省、山东省、湖南省、湖北省、广东省、河南省、广西省、贵州省、四川省、新疆、重庆市、北京市、河北省、福建省、浙江省、安徽省等省、市、地区的聂族代表怀着无比兴奋的激情，带着聂族同胞的亲情汇聚一堂，结合当前国际、国内的经济形势，认真研究我中华聂族全族同胞怎样保持和党中央国务院全国人民同心同德，紧紧地团结在以胡总书记为核心的党中央贯彻落实党中央提出的“支援地震灾区，扩大内需，保障民生，发展经济”的战略方针，把咱们聂族同胞自己发展经济文化的事情办好。

二00八年十一月二十二日上午九时，主席台就坐的有聂光永、聂芳容、聂坤华、聂子钧、聂能卿、聂和忠、聂惠良、聂驭国主持大会。

由中华聂族宗亲协会、中华聂网理事会、中华聂氏集团的奠基人、开拓人聂光永先生宣布“中华聂族宗亲协会2008发展经济文化研讨会”现在开始，全体起立，奏国歌。

大会由国务院特殊贡献津贴专家、国家防总防汛抢险专家、湖南省人民政府参事聂芳容先生致开幕词（全文另发）。

重庆聂荣臻研究会的特约研究员聂坤华先生代表聂荣臻元帅的亲人和聂荣臻研究会的领导及帅乡潮会刊的总编对本次大会表示热烈的祝贺，并寄予厚望，希望聂族同胞从思想上高度重视，率先行动，大力弘扬聂帅爱国、爱党、爱科学、爱人民的精神。

大会认真听取了聂光永先生的“从新的历史起点出发，抓住机遇、加速联合、共同发展”的报告。报告总结了中华聂族联谊会和中华聂网理事会筹备阶段的历史成就和发展壮大的轨迹，肯定了“团结起来就是力量，联合起来就是财富，发展经济是基础”的正确性和“爱国、爱党、爱族、爱民、爱家”和谐方针的永久性，为中华聂族宗亲协会、中华聂网、中华聂氏集团三个平台奠定了坚实的文化理论基础。

报告以最大的篇幅阐述了当前国际、国内的经济形势，“从新的历史起点出发，加快经济发展”，认真的分析和提出了聂族企业家的经济发展的形势，必须紧跟党中央的战略布署，整合资源，发展经济。

报告中提出了国际经济多元化的格局，将对发展家族经济是一个大好机遇。聂族企业家的发展必须走经济合作、信息资源合作、人才合作，组织机构紧跟市场发展的模式，组建中华聂族商会，即企业家、经济家、思想家大联盟。

以经济工作为生命线，以发展经济为中心，为发展经济工作服务，中华聂族宗亲协会的各个部门，各个省、市、县、乡、村的分会机构和领导都必须亲自抓经济发展工作，抓经济信息工作，抓组织企业家的摸底工作，争取在最短时间内见成效。

报告在文化建设中提倡寻根问祖、谱牒文化，摸清家底，考察祖源以真实的历史证据，确定第八代祖先聂政和聂政庙（将军庙）、聂政墓为聂族祭祀的三祖。

用聂帅精神完善、充实、填补聂族文化的同时，把聂帅的精神转化为当今新一代聂族同胞积极向上、与时俱进的文化，指引我们前进。

报告指导性的要求各地聂族宗亲抓好农村聂族文化的建设，把祠堂、宗庙办成培养人才的大学校。

报告认真的提出了关爱聂族、扶助贫困家庭的子女学费、杂费、生活费，成立“中华聂族慈善功德会”，筹集资金资助聂族贫困学子，为聂族培养人才，为社会减轻负担。

报告严肃的提出加强宗亲协会的族务工作，建设高素质的领导班子，决不辜负聂族同胞的厚望和全族同胞同心同德为建设聂族宗亲协会多作贡献，并提出了人才建设、组织建设、族风建设、自身建设的四项标准。

政治上必须爱国爱党；人格上必须忍辱负重；思想上必须具有理性；利益上必须先公后私。

在组织机构、班子、人员建设上，大会以全票选举了聂光永先生为中华聂族宗亲协会会长，通过了在中华聂族宗亲协会领导下的四会一站组织机构：中华聂族宗亲协会、中华聂族文化研究会、中华聂族企业家商会、中华聂族慈善功德会、中华聂网。

大会通过了中华聂族宗亲协会章程（草案）、中华聂网理事会章程（草案）、中华聂族慈善功德会章程（草案），中华聂族宗亲协会会员章程（草案）、

大会通过了中华聂族族徽、中华聂族族歌（团结颂）。

大会通过了“中华聂族宗亲协会、中华聂网理事会、中华聂氏集团2007年7月~2008年10月的财务收支报告和2002年~2007年7月的财务收支说明。

大会通过了2009年中华聂族宗亲协会会务工作年度经费预算计划。

二00八年十一月二十三日上午十二点大会完成了各项议程，在雄伟的国歌声中圆满结束。

聂学锋[回贴]我完全同意凯丰 宗亲的意见。团结固然重要，但是不能停留在口头上，要建立在实际中。我们的宗亲会不是摆架势，高高在上。我认为宗亲会应该是一个服务组织，各省的宗亲会应是团结带领帮助全省聂姓人，为全省聂姓人服务，他要不断发掘人、培养人，让更多的聂姓人参加到组织中来，壮大我们的服务队伍。他不是官方机构，现在重要的是多为聂姓做好事、实事，而不要考虑谁领导谁，能做事就是好，聂姓人就欢迎。

皖.阜南.聂俊[回贴]

2008年会议通过了“中华聂族宗亲协会、中华聂网理事会、中华聂氏集团 我们聂族就应该就认准“中华聂族宗亲协会”这个协会和宗亲会 ：“天下无二聂” 不应该在独立建设一个 “联谊会”建立

聂东海[回贴]  啥事！让其他姓氏的人看笑话！真是一个年轻人，气盛的很！皇城根下的有什么了不起，聂姓又不发源与北京。

山东聂[回贴]东海老兄：你咋那么不懂事呢。北京那可是党中央、国务院所在地，咱宗亲有可能是给胡总跑腿的，自己成立个组织又有啥大不了的事。

聂贵容[回贴]支持凯丰！聂网确实口号太多！我们需要的是多点沟通交流，中华聂氏宗亲协会组织章程何在？会长应该由大会选举产生，目前很多副会长我不知道是如何产生出来的？每到一处，只要开心，就处封侯加爵，这种做法实在是愚弄兄弟。

聂贵容[回贴]支持凯丰！聂网确实口号太多！我们需要的是多点沟通交流，中华聂氏宗亲协会组织章程何在？会长应该由大会选举产生，目前很多副会长我不知道是如何产生出来的？每到一处，只要开心，就封侯加爵，这种做法实在是愚弄兄弟。

双厚聂[回贴]

 困难面前要看到光明要提高我们的勇气 

      看了《公开信》及留言，可见北京等部分聂胞急了！！！

      首先应该肯定，大家的意见不是敌我矛盾，而是人民内部矛盾。因为根本利益是一致的，只是管理方式上出了问题。

      北京聂联会“独立”是肯定不行的！目前，聂族商会、文化研究会、慈善基金会虽在建设中，但均从一开始就没有表示过要“独立”，并都公开声明：“自觉接受中华聂族宗亲会的领导！”

     北京这次提出“独立”是情有可原的。其意思贵容先生已经阐述了。现在来看，北京聂联会的态度是明确的，也有利问题的解决。即建议尽快召开聂族全国性大会选举出新的“中央机构”，然后，北京聂联会还是愿意置于新的中央的领导之下的！

      至于“不要考虑谁领导谁，能做事就是好”的态度是极不妥当的。俗话说：“人无头不众，鸟无头不飞”。谁领导谁的问题没解决，能做好事吗？特别对于聂族组织而言，她更多的不是政治和文化功能，而是经济功能。经济是讲要素的，讲资源整合的，集中优势力量，一拳打出去杀伤力大些，还是拳头松开成5根手指打对方一耳光重些？所以，北京的“独立”，我们不能从政治权力的角度去解读为不利于管理的分权，而给予指责。我们要看成是对经济要素的不利于发展的分离，从“三个有利于”的标准来评判，聂族全国统一行动、步调一致，绝对比任何一个地区更能解放和发展生产力，更能提高聂族的综合实力，也更能提高大多数聂胞的生活水平。

      江西的聂江波先生在发言中肯定中华聂族宗亲总会和聂光永会长个人，做了大量工作。我们再推敲贵容先生的发言和宗亲会翻出的2008年“老帐”，我们就会看到缺陷——我们宗亲会的发展战略思想在哪里？

      说穿了，我们现在就好比当年的红军在井冈山。我们需要的是从战略高度来提出明天到底往哪走、做什么、怎么做？而不是寄希望于毛泽东同志每天围绕烧火做饭、洗衣服等，去“做大量的工作”！

    这个战略性的问题至今没有脚落，尽管会长今年以来跑山东、上北京、下南宁、奔贵州可谓真正的“走南闯北”，但请问以上各地对前进的方向明确了吗？可以说，大家仍然是“一头雾水”。同胞们，思路决定出路！思想问题是个纲，纲定下来了，全球聂族组织和聂胞，才会心往一处想、劲往一处使。

    北京的“独立”，同胞们也知道你们不是要另立中央，不是要独享权力，而是对全国聂族没有统一的思想和行动的一种回避性的反应！但这种态度是不可取的。 所以，我们全球聂胞不能以回避的消极性态度来对待聂族的“发展方向不明确”的现状，相反，我们应该团结起来，以积极的态度，集广大同胞的智慧，把聂族的“发展方向搞明确”，至少要拿出“未来五年发展纲要”，这才是正确的道路！！！

      宗亲会到底是干什么的？我想主要要抓文化建设以“凝心聚力”。如何抓？这不是今天至这里参加会议，明天到那里拜谒某地支祖，而是要搞大点。要考虑到江西樟树去建一个“中华聂族总祠”、要考虑筹备第一次全球性《通谱》、要考虑对各地的“聂氏宗祠”进行改造，从聂帅研究会要些书籍和图文等资料，然后放到各宗祠去，在聂氏宗祠内搭起“聂荣臻文化宫”这个牌子，达到用先进文化占领农村家族阵地的目的！这样，全国性的声势做大了，党和政府不支持也不会以对立的眼光来对待。再说，今天的社会是讲法治的，何谓法治？那就是，我们没有违犯法律，任何人都不敢动我们！不像过去的“人治”模式，公社书记一声令下，不管正确与否？一律铲为平地！

      这样一来，宗亲会登高一呼，400万同胞就仿佛看到“曙光在前”。当然，宗亲会全力推进这三件大事，是需要经济作后盾的，钱从何而来？除了小康之家的同胞赞助一些，主要就靠聂族商会拨款过来。商会的钱又从何而来？那就只有从发展中来。由此可见，当前每一位聂胞的一项重要任务，就是要支持把各地的聂商分会建立起来。10个聂姓老板走到一起干一件影响乡政府的项目，那100个老板与100个专家和100个领导再走到一起，恐怕就不只是一个影响省政府的项目。同胞们，生意是讲要素的，我们平常看到的那些小商小贩、小企业家，那都不是真正的生意啊。真正的生意是人家坐在美国或日本，赚的是你中国人的钱！

    我们发展商会，首先就是要选取好突破口做大。这一点不难，因为聂族商会虽在建设中，但他是全球目前为止最大、覆盖面最广的商会。但我们的最终目的是要做强。要做强这就需要先进的管理方式、提高技术含量。所以，北京成立“聂联会”都是不准确的，你有多少聂姓、有多深的聂族文化？北京应该成立的是中华聂商联合会的分会或者称“中华聂商联合会的专家委员会”。你们有庞大的人才优势，你们整合资源，能够为聂族的大发展争取很多政策啊！以聂振强先生为例，他是农工民主党中央委员，发挥他的专长专门为商会打通上层或与专家的关系，那对聂族“三个有利于”的贡献不可估量，但你们让他放弃本行去搞聂族联谊与聂族文化，他能发挥多大的作用？这是误用人才！大家问问他自己吧，他了解几本《聂氏族谱》？

      同胞们，响应凯丰先生的呼吁，倡议召开全国宗亲总会会议吧，大家共同就聂族未来与光永会长一道参谋把脉，拿出个5年计划来。然后，都集中精力共同去支持聂族商会加快分会建设、加速资源整合，抢抓机遇，实现跨越式发展，进而推进中华民族的伟大复兴！

      对了，宗亲会原来叫“中华聂族理事会”，现在看来，宗亲会还得设立个理事会才行。因为宗亲会的会员是指的全体聂姓同胞，光永会长是不可能领导全体姓聂的的，他只能领导到聂姓的代表即理事这一层。现在就因为他要直接管会员，会员400多万又管理不到，结果是管理不到就等于没有管理。此外，今后任命一位副会长，就要有明确的责任和分工，不然，聂族宗亲会的副会长不需要他作为也就等于无作为，而没有作为的副会长是“毫不值钱”的，所以，这一定要改变！因为我们聂族的副会长一定是神圣的职位，绝对是全族的无价之宝！！！

     不当之论，盼批评指正！        

安徽聂族[回贴]

这次争论不是坏事，关键是要引导好。任何事都要在认真统一思想的基础上才能顺利进行。

聂学锋[回贴]双厚聂 ,你的文章欠妥，我还是支持北京。我不是否定光永会长，他确实为聂姓做了很多事，但是也不能掩盖有很多不足。我们向前看，我们的宗亲会是做什么的，只是到各地开开会，照照相吗，在网上发表发表吗。有的人不知吃几碗饭，当了会长，以为是当了省委书记，请问，你们团结了多少聂氏宗亲，为聂姓人做了多少事，天天停留在原先那几个人，这几个人能代表领导吗。我认为当前，还是多为聂姓人做实事，少谈领导的问题。要当领导，首先要得人心，得人心者得天下，权威不是捧出来的，他是靠取得人心得来的，他是干出来的。

nieyouxuan[回贴]

 由《致中华聂氏宗亲的公开信》引起的联想（一）

聂氏宗亲协会（联谊会），是聂族内部从事敬祖亲宗联谊活动的平台。其强大凝聚力、亲和力、号昭力，在于不断张扬其特有的伦理文明内涵。不能把她贬低为普通的民间社团或专业行会。如果用民间社团、行会的组织结构、章程规定、运作模式来驾驭宗亲协会（联谊会），就必然会引起思想混乱和步伐不协调。不幸的是，近几年来，某些聂氏宗亲协会（联谊会），一直是在用社团、行会的组织结构、法则规定、运作模式来驾驭全局，所以不仅效果不佳，而且问题多多。中华聂氏北京联谊会秘书长聂凯丰的《致中华聂氏宗亲的公开信》，从表面上看，只是涉及社团内部领导与被领导着间的从属关系，而其实质则是：要不要、以及如何张扬宗族内部联谊所特有的伦理文明内涵。如果依照社团行会章程办事，所涉及问题就能轻易了结。因为现代中国是法治国家，遇到任何问题都得依法办事。若是依法按章办事，通过如下途径，就可迎刃而解：

一，如果中华聂族宗亲协会08年草拟的《中华聂族宗亲协会章程》（草案）和《中华聂族宗亲协会会员章程》（草案）已经经过国家机关批准，而中华聂氏北京联谊会已经履行了入会手续，则后者就必须遵章服从前者的领导。这里还须说明，国家早有规定：成立跨省（市、自治区）的社团组织，须报国务院民政部批准；成立跨市、县社团组织，须经省民政厅批准。

二，虽有国家批准的《中华聂族宗亲协会章程》和《中华聂族宗亲协会会员章程》，如果中华聂氏北京联谊会还未遵章履行入会手续，而他们决定“坚持独立自主地开展联谊活动”，也应该受到遵重。

通过上述途径虽能解决表层问题，而宗族内部的敬祖亲宗情谊及其所要张扬的特有伦理文明内涵，早已荡然无存。这是我们聂族全体宗亲很值得深思的一个带有根本性的问题。归根结底还是前面开头说的那些话：聂氏宗亲协会（联谊会），是聂族内部从事敬祖亲宗联谊活动的平台。其强大凝聚力、亲和力、号昭力，在于不断张扬其特有的伦理文明内涵。不能把她贬低为普通的民间社团或专业行会。若要系统阐明其中道理，须要一定的篇幅，此处从略，恭请稍侯，下次再述。

                    古丹阳郡  聂敬祖

nieyouxuan[回贴]

 由《致中华聂氏宗亲的公开信》引起的联想（一）

聂氏宗亲协会（联谊会），是聂族内部从事敬祖亲宗联谊活动的平台。其强大凝聚力、亲和力、号昭力，在于不断张扬其特有的伦理文明内涵。不能把她贬低为普通的民间社团或专业行会。如果用民间社团、行会的组织结构、章程规定、运作模式来驾驭宗亲协会（联谊会），就必然会引起思想混乱和步伐不协调。不幸的是，近几年来，某些聂氏宗亲协会（联谊会），一直是在用社团、行会的组织结构、法则规定、运作模式来驾驭全局，所以不仅效果不佳，而且问题多多。中华聂氏北京联谊会秘书长聂凯丰的《致中华聂氏宗亲的公开信》，从表面上看，只是涉及社团内部领导与被领导着间的从属关系，而其实质则是：要不要、以及如何张扬宗族内部联谊所特有的伦理文明内涵。如果依照社团行会章程办事，所涉及问题就能轻易了结。因为现代中国是法治国家，遇到任何问题都得依法办事。若是依法按章办事，通过如下途径，就可迎刃而解：

一，如果中华聂族宗亲协会08年草拟的《中华聂族宗亲协会章程》（草案）和《中华聂族宗亲协会会员章程》（草案）已经经过国家机关批准，而中华聂氏北京联谊会已经履行了入会手续，则后者就必须遵章服从前者的领导。这里还须说明，国家早有规定：成立跨省（市、自治区）的社团组织，须报国务院民政部批准；成立跨市、县社团组织，须经省民政厅批准。

二，虽有国家批准的《中华聂族宗亲协会章程》和《中华聂族宗亲协会会员章程》，如果中华聂氏北京联谊会还未遵章履行入会手续，而他们决定“坚持独立自主地开展联谊活动”，也应该受到遵重。

通过上述途径虽能解决表层问题，而宗族内部的敬祖亲宗情谊及其所要张扬的特有伦理文明内涵，早已荡然无存。这是我们聂族全体宗亲很值得深思的一个带有根本性的问题。归根结底还是前面开头说的那些话：聂氏宗亲协会（联谊会），是聂族内部从事敬祖亲宗联谊活动的平台。其强大凝聚力、亲和力、号昭力，在于不断张扬其特有的伦理文明内涵。不能把她贬低为普通的民间社团或专业行会。若要系统阐明其中道理，须要一定的篇幅，此处从略，恭请稍侯，下次再述。

                    古丹阳郡  聂敬祖

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       由《致中华聂氏宗亲的公开信》引起的联想（二）

前文已经说过：“聂氏宗亲协会（联谊会），是聂族内部从事敬祖亲宗联谊活动的平台。其强大凝聚力、亲和力、号昭力，在于不断张扬其特有的伦理文明内涵。”现分别阐释于下：

聂氏宗亲协会（联谊会）的主要活动内容，就是在聂族内部开展以“敬祖”“亲宗”为首要任务的联谊活动。

“敬祖”体现在：已经完善了本支族脉的完整族谱（宗谱、家谱）。即：自最高祖先（或本脉迁祖，或远古高祖，或中华聂姓始祖）而下的历代祖先，都能依世系顺序各遵其祖位。与此同时，能够按时率族人举行祭祖仪式。通过祭祖仪式，怀念祖先，感恩祖德，重温祖训，敦厚亲情，继承、弘扬祖传的优良家风，并使之与当代时政教育融为一体，不断提高族人的思想品位和道德修养，激励族人奋发进取，竭力创业兴家，为祖先争光，为社会，为民族，为国家争作贡献。祭祖仪式依其规模可分四个层次：一是基础层次，祭奉的高位祖先是本地迁祖及其以下各支脉、各世系全部祖先。参加者为本地族亲和同一迁祖的相邻族亲。基础祭奉仪式至少一年一次。二是中级层次，祭奉的高位祖先是本地迁祖以上的直系高祖及其以下各支脉、各世系全部祖先。参加者为本地族亲和同一直系高祖的各地、各支脉族亲代表。中级祭奉仪式至少每三年一次。三是高级层次。祭奉的高位祖先是本地迁祖以上的直系远古高祖及其以下各支脉、各世系全部祖先。参加者为本地族亲和同一直系远古高祖的各地、各支脉族亲代表。四是最高层次，祭奉的高位祖先是中华聂姓始祖及其以下各支脉、各世系全部祖先。参加者为本地族亲和全球聂姓散居各地的各支脉族亲代表。高级层次和最高层次祭奉仪式至少每五年一次。近一、两百年来，由于特殊社会历史环境造成了中国家族伦理文明传承的断层，当代的家族伦理文明进步，仍然处于缓慢的恢复阶段。所以当前各地聂族举行的祭奉仪式，都只能是基础层次或中级层次，也可能有极少数地区的聂族精英，正在为举行高级层次和最高层次祭奉仪式，开始了某些准备工作。

“亲宗”体现在：族人相互之间，各依辈分，尊长爱幼，事事处处充满浓浓血脉亲情。既是高扬我们聂族的优良孝德，又能为提高全民族的道德文明发挥积极的影响作用。在族亲之间，相互尊重，相互信任，相互同情，相互学习，相互帮扶。以温馨和睦的宗族风尚，影响周围的社会风气，为推动社会伦理文明不断向前发展，作出我们聂族应有的贡献。上面这些“亲宗”情感的外显，不限于直系血亲之间，也不限于本支族脉的宗亲之间，对全球所有聂姓族亲都应该如此。族亲，不是一般普通的朋友，因为所有族亲的血脉管里，都流淌着同一祖先的血液因子。只有真诚地尊敬、友爱族亲，才能无愧于祖先。

总之，“敬祖”和“亲宗”是宗亲联谊事物的一体两面。“敬祖”必然包含着“亲宗”，而“亲宗”必须首先“敬祖”。所有体现在“敬祖”和“亲宗”之中的言论行动，都是在不断张扬、持续丰富家族内部特有的伦理文明内涵，并且都会对全社会伦理文明的发展进步产生深刻的影响。

基于以上道理，当代出现的各类“聂氏宗亲协会（联谊会）”，无须也没有必要采用民间社团的组织结构和运行模式。其实际影响力并不在于戴着什么桂冠，而在于正在实施什么样的“敬祖”和“亲宗”规划。很多地方性的聂氏宗亲协会（联谊会），其修谱进展和祭祖仪式在网上公布之后，受到了海内外聂姓族亲的热烈赞许，并对其领军人士表示由衷的敬佩。与此相反，有些戴着美丽桂冠的“聂氏宗亲协会（联谊会）”，因为“敬祖”、“亲宗”的联谊事物没有到位，并没有在广大平民族亲的心目中，树立起应有的威望。不过话又说回来，凡是已经建立起“聂氏宗亲协会（联谊会）”的地方，总比没有建立的地方好。其中有的之所以竭尽全力而效果不佳，主要是因为缺乏经验。上述微言，若有千虑之一得，也不是用以挑剔过去，而只是对未来抱有良好的期待。

此外，在与《公开信》的对话中，还涉及文化研究和发展经济等事项。这类事物与宗亲联谊有联系也有区别。将在下文另述。

以上若有失当之处，敬请宗亲指教！

                              古丹阳郡  聂敬祖

    

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由《致中华聂氏宗亲的公开信》引起的联想（三）

前几天，在有关聂凯丰族亲《公开信》的各方对话中，都涉及到文化研究和经济发展等问题。这些问题与聂氏宗亲协会（联谊会）主导的敬祖亲宗联谊活动，有联系也有区别。

所谓有联系，是因为敬祖亲宗联谊活动离不开必要的经济文化方面的研究。通过文化研究，能够梳理鉴别族谱史证，充实完善断档的宗族谱系；能够用前瞻的目光把握祖训族规的精髓，使之与时俱进；能够及时总结成功的现代家教经验，增强培育后生的教育活力等等。通过经济研究，领会国家的经济方针政策，认清当前国内外及本地经济发展趋势，鼓励族亲积极献身于国家的经济建设；宣扬聂族依法从业勤劳致富的先进典型，为族亲兴业发家提供精神支持和实践经验；研究现有聂姓企业特征，鼓励联合，发挥聂姓企业经济的群体优势等等。上面这些，有些是尽孝敬祖所必不可少的，有些是不断为亲宗联谊增添新的活力，所以都成了聂氏宗亲协会（联谊会）主导的敬祖亲宗联谊活动的有机构成部分。

所谓有区别，就是聂氏宗亲协会（联谊会）不承担实质性的文化建设和经济发展任务。因为依法管理，文化建设和经济发展任务都必然会有各个独立自主的文化事业单位和经济生产营运企业，例如各地《聂网》，各地聂姓文化研究会，各地聂氏商会，各类聂姓企业等等，都应该是经过国家机关登记、注册而批准的私营文化事业单位和私营经济企业单位。他们只对国家承担相应的责任，各有自己的权利和义务。只要是依法营运，任何人（包括聂氏宗亲协会、联谊会）都无权干涉。同理，聂氏宗亲协会（联谊会）与这些文化事业单位和经济企业单位不存在领导与被领导的关系。因为依法办事，如果他们善于经营而利润丰厚，你宗亲协会也无权参加分红；如果他们发生亏损或有违法行为，你宗亲协会也没有丝毫责任。当然，因为这些文化事业单位和经济企业单位的头顶上都罩着聂姓祖宗的光环，他们同聂氏宗亲协会（联谊会）以及全体聂姓族亲都存在着客观的文化传统层面的相互影响作用。此类相互影响将在日后讨论“聂网”、“聂姓文化研究会”、“聂氏商会”、“聂姓企业”时，分别专题另述，此处从略。

在上文论述之中，涉及到族亲共同关心的一个问题，即：要不要设立一个全国（全球）性的“聂氏宗亲协会（联谊会）”。从客观需要讲，因为“天下无二聂”，为适应全族敬祖亲宗联谊活动的需要，成立全国（全球）性的“聂氏宗亲协会（联谊会）”是或早或迟的事情。至于何时成立、通过什么程序成立，现在只能考虑到两个假设：

第一，“聂氏宗亲协会（联谊会）”是当代中国传承家族文化自生自立的文化产物。每一个姓氏，要想全面系统而又能革故鼎新地传承各自的家族文化，都会自然而然地涌现出各自的“宗亲协会（联谊会）”因为传承家族文化，单靠“传达文件”、“阅读史书”，都将无济于事，只有通过敬祖亲宗联谊活动，依靠族人的言传身教，才能收到积极的效果。用一句时髦的话：传承优秀家族文化，只能是从群众中来，到群众中去。而“宗亲协会（联谊会）”，正是这种群众性文化创新的领头者。所以“宗亲协会（联谊会）”的产生，不能以某些人的主观意志为转移，只能适应宗亲大众创新家族文化、表达敬祖亲宗情感的需要。这种文化传统上的约定俗成，外界无法干预；只要不触犯国法，国家也无必要干预。这里面还预示着一个相同的道理：如果未能适应宗亲大众创新家族文化的需要，未能表达本族大众敬祖亲宗的情感，即使成立了“宗亲协会（联谊会）”，只不过是一个空架子而已。这种客观逻辑，适用于各种级别的“宗亲协会（联谊会）”。以我们聂姓宗族为例，如果某地聂氏宗亲协会（联谊会）勇敢地挑起新修《中华聂氏通谱》的重担，积极筹备举行最高层次的祭祖仪式，并能及时公布其进展，必将受到全球聂姓族亲的热烈拥载。若能如此，即使他只是地方级别的聂氏宗亲协会（联谊会），族亲也会视之为全球聂姓最高级别的聂氏宗亲协会（联谊会）。同样，恕我直言，现已存在的中华聂氏宗亲协会（联谊会），即使已经做了大量工作，如果没有担当起应有的职责，得不到全球聂姓广大平民族亲的认可，那就只能在短暂时间内发挥有限的作用，难以在中华聂姓文化发展史上写出本应写出的光辉篇章。

第二，把“聂氏宗亲协会（联谊会）”视之为民间的社团或行会组织，依照法律程序，按部就班地筹备、审批、逐级选举产生。根据往常惯例，此路难以通行。不过，事物的发展形势多在不断变化之中，在讨论这类问题之时，也可以把依法办事当作一条出路。具体步骤应该是：一，建立筹备组织，研究出合乎法度的《中华聂族宗亲协会章程》（草案）和《中华聂族宗亲协会会员章程》（草案），做好其他相应的各项准备，报经国家机关登记住册，等待批准文书。二，在全体族人之中，公布国家的批准文书，公布已经得到国家批准的《中华聂族宗亲协会章程》和《中华聂族宗亲协会会员章程》，统一思想认识，公开透明地遵章行事。三，从基层做起，逐级选举产生省以下各级聂氏宗亲协会，同时选举出席全球中华聂族代表大会的代表。四，召开全球中华聂族代表大会，选举产生全球中华聂氏宗亲协会中央理事会。这第二种假设，恐怕只是反映部分族亲的良好愿望。至于是否具有可操作性，还有待继续深入讨论和实践检验。

以上论述，都是根据议题，就事论事提出一些参考意见，欠妥之处，相信族亲会及时教正！

                            古丹阳郡  聂敬祖

 

江西临川聂江波[回贴]敬祖宗亲文好,有法度,有道理,也很有指导性.但有些观点恐怕难合实际.中华聂族宗亲协会是近几年来中华聂族亊业的拓荒者,我们不能求全责备,而要以积极热忱同时要有一种宽容的态度来对待,这样有利团结,有利亊业,有利保护中华聂族宗亲会这个团队的宗亲工作热情,否则,还有谁愿参与这个团队,又有谁敢挑这头担.这个工作就是奉献,.要有很高的境界,特别是做这个亊的头.有些亊啨说容易,做可难那,特别是万亊的开头难那,中华聂族宗亲会这几年所做的工作肯定不辉煌,但肯定有奉献,因而需要大家尊重,这不只是尊重某个人,而是尊重协会团队,尊重自己的宗亲.当然,我说过,协会工作需要完善.貝体就不赘言了.

nieyouxuan[回贴]江波宗亲您好！谢谢对拙见的回应。不过需要澄清，拙文没有说一句不尊重协会团队或某个人的话，也没有不尊重的意思。愚以为：一，宗亲协会需要做的工作太多，而最主要的工作应该是“敬祖”和“亲宗”。二，作为全球聂姓“敬祖”和“亲宗”总代理的“中华聂氏宗亲协会”，人们希望在联谊的主要方面做出样子，大概并不过份。我仍然希望现任协会领导团队，不只是忙于某些具体事务，要抓住宗亲联谊的主题，留下自己的光辉历史篇章。三，协会团队领导及其周围得力助手，是我们聂族之中的知识精英，大概都具有海纳百川的胸怀。既然开展讨论，总会有不同的见解。都只能就事论事地深入交换意见。您既已认定“协会工作需要完善”，我们提点“完善”的设想，应是人之常情。不能把不合己意的见解，视之为“不尊重领导”。以上若有冒犯，望再指正！

nieyouxuan[回贴]

江波族亲您好！

上次对您回应拙文的表态，话没有说完，今补充于下：您所提出的看法，如果只是个人见解，我不论赞成与否，都应尊重，这是宗亲联谊的通行礼节。但是，因为您七月二十三日登在《中华聂网》上的《关于〔公开信〕的一点感想》，被列在《推荐阅读》栏内，得到了《中华聂网》的全力支持，代表了《中华聂网》和中华聂氏宗亲协会的意志，所以就不能不表态。大概你们已经意识到，我在前面登出的三篇“联想”，都是针对《关于〔公开信〕的一点感想》而言，以后可能还要登出第四篇或更多篇“联想”，希望能够引起你们的重视。你们既然已经在自己头顶上罩上了“中华聂网”和“中华聂氏宗亲协会”的光环，广大平民宗亲就有理由向你们表达内心的诉求，不能把这些诉求看作是“求全责备”，看作是“不宽容”。你们更应该承担起相应的道义责任，对宗亲的诉求作出合情合理的回应。不论你们是否已经意识到，客观事实必然是，你们将在中华聂氏文化发展史上留下各自的印记，这是你们已经在自己头顶罩上“中华聂网”和“中华聂氏宗亲协会”光环的必然结果。我之所以登出那么多的“联想”，是希望你们能够留下光辉灿烂的历史篇章，不要给后生留下丝毫的遗憾。             古丹阳郡   聂敬祖

 

江西临川聂江波[回贴]敬祖宗亲好:我们可能产生了误会,让你不高兴,我说的前面三句话是一层意思,说有的观点不合实际是于你的两段"假设''而言;,后面一段话是看了前面一些贴子而发,本想与你交流,没想到让你误判.表述问题,请你释怀.另外需要说明的是,我与中华聂族宗亲会和中华聂网没有任何职务以及工作岗位上的联系,这一点上就不宜太多联想了.文责自负.为了聂族亊业,我们可以继续沟通.

nieyouxuan[回贴]

江波族亲您好！你再次回应表示希望“继续沟通”，我很欢迎，并感到高兴。你认为我们之间的争论是一场“误会”，这是你个人的看法，我表示尊重。但是，你认为我的表态是“误解”，这就要用事实说话了。我虽已年老,还未糊涂到任意误解他人的时候。请看事实：

    第一，你是在看了我的三篇“联想”之后，才在网上发文告诫我：“不能求全责备”， “要有一种宽容的态度来对待”，以“有利团结，有利事业，有利保护中华聂族宗亲会……”；中华聂族宗亲会“肯定有奉献”，要“尊重协会团队，尊重自己的宗亲”，如此等等。头脑正常的人一看就知道，这是在批评拙文“求全责备”，不“宽容”，伤害“团结”，不“尊重协会团队”，不“尊重自己的宗亲”。而且，你特别说明，上述指责是“看了前面一些贴子而发”，这怎么能说是我的“误解”呢？

    第二，你我之间的歧见是在这样大背景下产生的：1、七月二十日，中华聂氏北京联谊会秘书长凯丰族亲在《中华聂网》上登出了《致中华聂氏宗亲的公开信》；2、《中华聂网》七月二十一号紧接在《公开信》后面一连两次公布了08年文化经济座谈会公报及中华聂族宗亲会的推选产生结果。用意很明显，认为《公开信》违背08年文化经济座谈会公报，是反对中华聂族宗亲会的叛逆行为；3、七月二十三日你在《中华聂网》上登出了《关于〔公开信〕的一点感想》，引起了族亲的高度关注。如果你的《感想》只是个人看法，《中华聂网》把《感想》和《公开信》都同样放在“族胞感言”里，让族亲评判。尽管会有人论是论非，本人是不会参和的。因为发表个人意见，是族亲的民主自由权利；就不同意见开展讨论，反映出了我们聂族大家庭的民主风气和文明水平。谁是谁非，都由中华聂网和中华聂族宗亲会定论就行了。然而令人关注的是，中华聂网不仅把《感想》单独抽出来放在《推荐阅读》栏内，而且加注是经过“更新”的，并用红字注明“热荐”，说明完全赞同《感想》的立场，《感想》的内容就是中华聂网和中华聂族宗亲会意志。这才引起我对《感想》产生了兴趣。拜读之后，令我极为震惊。《感想》不仅批评《公开信》主观上不愿看到中华聂族存在一个“中央”，而且把《公开信》视之为“檄文”。这真让人匪夷所思。“檄文”是古代号召大众向惩罚对象发起征讨的文书，面对“檄文”的双方，只有两种结果：或者征讨方把被征讨方打垮，或者被征讨方反过来把征讨方打垮。《感想》的作者及其背后的支持者，用这种态度对待提出不同意见的族亲，显然就不公道了。上面三点，是你我之间产生歧见大背景。在我表态之前，网上就有了不同意见的争论。为了营造比较好的讨论氛围，避免在争论焦点上针锋相对、火上加油而增加统一认识的难度，我回避了诸如“现在的‘中华聂族宗亲会’是否合法”这类令人不愉快的议题，采用迂回的方法，把讨论的注意力引向：关键不在于“中华聂族宗亲会”这个名称，要看“聂族宗亲会”是否担负起了她应该担负的重任。可是，我的话刚开头，就受到如前面说的当头喝棒。如果换位思考，让你身临其境，你也不可能无动于衷。

    由上可见，你不能把你我之见的歧见，简单地归咎于我的“误解”。照此说法，只要我没有“误解”，问题就算解决了。我对此当然不能苟同。所以，你希望“继续沟通”，我很欢迎，并感到高兴。

    在“继续沟通”之前，先表明我所坚持的基本立场：你、我以及支持你的经管《中华聂网》和主持“中华聂族宗亲会”的全体同胞，都是我们共同祖先聂奭公的后代，我们血管里都流淌着同一祖先的血液因子。我们不是一般的朋友、同志，而是具有血脉深情的宗亲。在我们之间开展宗亲联谊，会有很多很多的共同语言。我们没有理由不相互尊重、相互包容。但是，我们必须维护共同祖先的神圣尊严。宗亲联谊的活动内容丰富多彩，归纳起来主要只有亲宗（不断增进相互之间的浓浓亲情）和敬祖（理顺祖谱和按时祭祖）这两件大事。敬祖，意味着必须亲宗；亲宗，必须首先敬祖。如果谁把我们的祖先不当一回事，在他那里没有祖先的神圣地位，在其工作规划、议事日程、工作实践里看不到祖宗的影子，我们就要共同向他投以十分严历的目光。基于上述立场，在当前歧见争论中，不是为某人某组织争输赢，而是为我们的共同祖先争取到本来就应该具有的神圣位置。正因如此，本人没有说完的话，可以暂且不说，视形势发展，再考虑说不说以及如何说。我们期待有这样的转机：在不很久远的某一天，地下有灵的远古祖先（包括始祖奭公及其直传各支脉、各世系祖先）都来通知我们：“孩子们，你们不用争论了。在某某聂族宗亲会的工作规划、议事日程、工作实践里，正在做让我们高兴的事情，我们的神圣尊严，正在恢复之中。”到那时，在我俩的“继续沟通”内容中，就不会再出现当前歧见的议题了。当然，这只是凭良好愿望所作出的一种假设。作此假设的真实意图，是不希望为争取正当权益而刺痛自己的骨肉同胞。

    关于如何“继续沟通”，我还想与你商量，应该把不同范畴议题分开，有区别地对待。如果就前述存在歧见继续沟通，你所要发表的文论，最好先与《中华聂网》、“中华聂族宗亲会”沟通。你所言“文责自负”，很有道理。但如果是用以说明：《感想》的立场只代表你自己，不能看作是《中华聂网》和“中华聂族宗亲会”曾经支持过的立场，恐怕解释不通。因为你的《感想》已经成为《中华聂网》立场观点的构成内容，你也无权把《感想》从“热荐”的《推荐阅读》栏内撤出来。当然，你若认为我们之间没有必要或不方便就这些歧见继续沟通，我表示理解和尊重。我将择机就这些歧见直接与《中华聂网》沟通。除此之外，我们在有关宗亲联谊的其他议题上，可以扩大交流。我从《感想》的用辞意蕴和文章风格发现，作者不仅学养深厚，而且在宗亲联谊方面也具有丰富经验和某些独到见解，本人应向阁下多多请教！

           古丹阳郡   聂敬祖

江西临川聂江波[回贴]

敬祖宗亲,你好.看来你还是不能释怀, 篇幅好长啊.拜读之后,觉得有些问题还是要作答,请理觧.

关于"误解''一说,这个话就不多言了,就按你的意见办吧.不是你误觧我,而是我误觧你了.再望释怀.

关于"檄文''一说,让你"匪夷所思'',并对"檄文''一词作了很特别.也很透彻的阐述.我想请敬祖宗亲再体会一下<<公开信>>"我们郑重呼吁"那一段吧,那恐怕不仅仅是个"不同意见"吧.读了那段话,我才真"震惊".

关于"作者及其背后的支持者"一说,敬祖宗亲,这个话就不好听了.联想前面几篇<<联想>>,甚至觉得这个话都不应是你所言.你真的好气呀?不用了.

关于"在当前歧见争论中,不是为某人某组织争输赢,而是为我们共同祖先争取到本来就应该具有的神圣位置"一说,这是否有所指呢?我十分赞同这句话的境界,但不完全同意这一观点看问题的角度.当有些观点,意见,行为有损"某人,某组织"的时候,本着有利聂族亊业的积极态度,我们有必要为之"争输赢".这个"争"就是维护大局.因为"某人"是代表了组织,"某组织"必竟是宗亲组织,他们的工作与"共同祖先"的"神圣位置"是相联的,哪怕是工作不完美.这是个原则.宗亲不是也说:"如果谁把我们祖先不当一回亊------我们就要共同向他投以严厉的目光"吗?

关于"文责自负"一说,宗亲的理解是对的,<<感想>>就如同<<联想>>一样,只代表本人观点,至于编辑怎么刊用,敬祖宗亲恐怕也不便干预.

宗亲几篇文章,我曾说过,很有指导性.同意扩大交流议题,因为我体会到我们的衷愿是一致的.尽管有些观点不一.鉴于聂族宗亲工作今后的走向,特别是一些可操作性的建议,窃以为乃很适时的话题.与敬祖宗亲交流是一种进步.对聂族宗亲工作也会有益.

不当之处,见谅

谢谢

 

 

 

 

 

nieyouxuan[回贴]

江波宗亲您好！看到您及时回应，很高兴，谢谢！在最后一次表态中，为了说明某些细节，多说了几句，个别文辞表述，没有掌握好分寸，让您有些不高兴，敬请谅解！有些语言本来就不应写给您看，只因为具有很高权威的聂氏“中央”，硬是把《感想》和他们的意志绑在一起，所以多写了几句。这些语言让您看了不很舒服，很不过意，特向您致歉！我们从事的宗亲联谊，还会接受聂氏“中央”的“指导”，我应记取这次的教训，今后在向聂氏“中央”表达类似不同见解的时候，应尽量避免刺击无辜的宗亲。总的看来，我们这次进行了一次很成功的交流。成功之处在于：一，互把对方看作是知己宗亲，敞开心扉，怎么想就怎么说，无所顾忌，说得清楚明白。二，把话说完以后，无论对方赞成或不赞成，都能相互尊重和理解。当然，我的这种表述，也不一定准确，仅供参考。据我观察，我俩除在争论主题上仍然存在原则分歧外，在其他细节方面，都没有什么再说了。所谓主题上的原则分歧就是：一个认为某某组织，该挑的主要重担已经扛在肩上，尽了最大的力气，取得了很大的成绩，是一个名副其实地合格指挥系统，虽有不足之处，成绩是主要的，奉献精神是可贵的，大方向是正确的，应该支持他们一如既往地原路前进。一个认为某某组织，该挑的主要重担没有挑起来，虽然化了很多力气，做了很多工作，取得了一些成绩，奉献精神应该受到鼓励，但与其应该挑起的主要重担相对照，有点名不副实，必须沿着挑起主要重担的大方向作适当的调整，用所取得的实际工作进展，来证明自己是合格的指挥系统。持这两种不同观点的，肯定不止你我二人。只要某某组织依然坚持按既定方针办，这种争论就难以避免。虽然当前无人也无法作出令争论双方都满意的结论，而已经形成和将要形成的历史印记，一定能够为此结论提供清晰而可靠的根据，说不定还要等待后来的《中华聂氏通谱》撰书者，才能对此进行归纳总结！

    这次能有机会与阁下交流，很是荣幸！今后还是有机会向阁下学习的，希望继续关心和指教！    古丹阳郡   聂敬祖

nieyouxuan[回贴]

 由《致中华聂氏宗亲的公开信》引起的联想（四）

    认真拜读双厚聂所撰《困难面前要看到光明要提高我们的勇气》博文，很受启发，也很佩服。作者虽然是在看过《致中华聂氏宗亲的公开信》之后有感而发，而其文论要义，不光是讲给北京聂性宗亲听的，甚至主要是讲给“全球聂族组织和聂胞”听的。出发点好，立场鲜明，观察分析问题很有深度，能够把握事务的本质。所提出的发展方向、策略、重点任务和工作步骤，都具有前瞻性和可操作性，很值得全球聂族组织和聂胞高度重视。其文论要义是：

    第一，中华聂氏宗亲协会首先要明确发展战略思想和前进方向。文论说：因为2008年“老帐”缺乏“发展战略思想”，所以直到现在，“大家仍然是‘一头雾水’”。 文论大声疾呼：“思路决定出路！思想问题是个纲，纲定下来了，全球聂族组织和聂胞，才会心往一处想、劲往一处使。”并提出：至少要拿出“未来五年发展纲要”。

    第二，中华聂氏宗亲协会的主要任务是抓文化建设。“宗亲会到底是干什么的？我想主要要抓文化建设以‘凝心聚力’”。这就是说，要拿出主要精力来抓优良传统美德的传承，加强族亲的思想文化教育，提高全族的思想修养水平和道德品位。

第三，为了把文化建设落到实处，必须做好三件事：建一个“中华聂族总祠”；筹备第一次全球性《通谱》；发挥各地“聂氏宗祠”的家族教育功能。在这里，已经把中华聂氏宗亲协会当前最迫切的主要工作任务，讲得实实在在。这三件事，不仅是“发展战略思想和前进方向的”生动体现，而且是“总发动机”的点火器。没有这个“点火器”，“总发动机”启动不了，正经事办不了，即使化了很大力气，也就等于白白地浪费。文论作者一定是精通“教育心理学”，深知中华民族的心理特征。我们聂族和全体中国人一样，气度很大，待人宽容，受到一般的怠慢，可以忽略不计。但是假若谁要怠慢他的祖宗，他必然会严肃对待。即使放低姿态，不和你翻脸，至少也会和你“拜拜”。“中华聂氏宗亲协会”这块招牌，应该说对所有族亲都有强大的影响力。但是，如果他的祖宗在你那里没有位置、未得到应有的尊重，并且在短期内还看不到任何希望，他会接受你的影响吗！

总之，本人对文论要义表示赞同。另外，文论有些内容是专对北京族亲讲的。如果只是乍听其中的某一句，可能会有不舒服的感觉（本人初读文首时，也是如此）。但是如果把有关内容全部联系起来思考，还是应该认真听取文论语重心长的劝导。例如，开头虽然讲了“‘独立’是肯定不行的”，后面又说：“同胞们也知道你们不是要另立中央，不是要独享权力，而是对全国聂族没有统一的思想和行动的一种回避性的反应！”认为面对原则问题，应该表明态度，不能回避。这种必须极力争取而不要“回避性反应”的主张，我们应该给于积极的回应。文论倒数第三段，某些语句乍听起来似乎有点刺耳。但若与全篇文义联系起来思考，显然只是对中华聂氏北京联谊会的工作安排没有文化建设内容所作出的强烈反响。其基本立足点，还是应该肯定的。总之，文论与《公开信》所坚持的大方向、总目标是完全一致的。

以上都是本人在拜读文论和《公开信》之后悟出的浅见。失当之处。敬请教正！      古丹阳郡  聂敬祖

 

 

老聂[回贴]    安徽聂猷轩的文笔不错！哈哈！！

聂心爱[回贴]我支持凯丰宗亲的观点，重点是各地把自己的事作好。宗亲联谊会要体现“联”“谊”二字，广泛地联系聂族同胞、挖拙聂族文化、弘扬聂族传统美德、发展了经济、为构建和偕社会作了贡献、一个地方的宗亲联合起来了。何必去讲究谁领导谁去呢？

娄底印溪[回贴]                 

 以大局为重

     最近网上因凯丰宗亲的一封《公开信》引来我聂族宗亲之间对一些话题的讨论。我认为这是好事，俗话说：‘鼓不打不响，理不说不明’，通过讨论，达成共识，对我聂族的团结.发展是有益的。

作为聂族的一员也来谈点看法与各位宗亲商榷。但首先申明，我的看法不代表任何组织的观点与意志，也不是为某个人代言，完完全全是我个人的愚见。

首先与凯丰宗亲商榷一下《致中华聂氏宗亲的公开信》【以下简称‘信’】中的有关话题。

一.我非常赞赏‘信’中倡导的具有浓厚民族精神，鼓舞人心的口号

与理念。如‘求同存异，团结一致，共谋发展’.‘聂氏家族全体同仁同心同德，团结协力，共谋发展’.‘团结起来就是力量，联合起来就是财富’等。

二.‘信’中有些提法我认为不妥。

1.‘信’中六处出现‘独立’这个词语，以及‘自成一体，独立管理’.

‘独立自主’等。这些词语与词汇的重复出现好象与同在‘信’中倡导的‘团结’.‘联合’.‘共谋’有点南辕北辙之嫌。在我的印象中‘独立’这个詞语出现比较频繁的是第二次世界大战期间，各国各民族纷纷为本民族的独立解放而奋战。被史书称为‘民族独立解放运动’。这些词语的重复出现也与当前我党.我国乃至全世都在努力构建和谐社会的大趋势有点不太协调。在这种大趋势下仅有极少数民族分裂主义者把‘独立’当成口头禅，如我国的.藏独.东突独份子。我中华聂族大家庭里的广大宗亲都会不愿看到，也不会赞成出现这样的字眼与现象的。

2.‘信’中倡导‘设立一个常设的中央机构，统一领导协调中华聂氏家族的联亲联谊和联合发展的大事情’，后面还多次出现‘中央’这个词语。我认为这个‘中央’的提法不妥。我国有‘中央人民政府’，全国人民在这个‘中央’的统一领导之下，还有各党派中央，各党派的成员在他们的‘中央’统一领导之下。我们的宗亲组织不是政党组织，也不是行政组织，更不是个帮派组织，只是一个协调组织。我赞成成立一个全国性的宗亲协调机构，名称就叫现在所用的‘中华聂族宗亲协会’。这个‘协会’的主要职责是协调全国各地各种宗亲活动在宪法.法律.法规允许的范围内正常开展。

3.关于‘百花齐放’。‘信’中说‘我们既赞同百花齐放，我们也支持民主集中，----百花齐放符合我们党和国家全面改革开放的大政方针’，并把自称独立的‘中华聂氏北京联谊会’喻为‘百花园中绽放的….奇葩’。把成立独立组织称为‘百花齐放’，是‘改革开放’，我认为不妥。‘百花齐放，百家争鸣’是我党.我国的文艺方针，它界定在文学艺.科学研究.理论探讨及相关的范畴。成立独立的群众组织与团体也不在‘改革开放’之列。国家法规规定，凡是成立任何群众组织与团体都必须经过民政部们的审核.登记才可合法，否则视为非法而取缔。如果国家没有这样的规定及相应的强制措施，说不定古时的‘群雄争霸’.‘封建割据’.‘三国鼎立’，近代的‘军伐混战’，文化大革命期间的派系组织林立就会重现。这种局面的出现于国于民有害无利。

4.关于‘出资’与‘独立’。‘信’中称‘我们五个发起人又是出资人，这样更具备了独立的前提条件’，言下之意是谁出资，谁就可以独立。这种提法，我认为不妥。我们的宗亲组织不是私营企业，只有私营企业才是谁出资，谁独立经营管理。宗亲个人出资只能是一种捐献，只可证明为宗亲活动做出的无私奉献，应该受到宗亲们的赞扬与尊敬，但绝不能作为搞独立的资本。

其次对现有的‘中华聂族宗亲协会’的合法性谈点看法。从中华聂族宗亲协会2008年11月21---23日召开的大会公报可以看出，这次大会有全国十三个省.市的代表参加，可以说有相当的代表性。大会通过了《中华聂族宗亲协会章程‘草案’》，还通过了在中华聂族宗亲协会领导下的四会一站的组织机构，还以全票选举聂光永先生为中华聂族宗亲协会会长。据我了解‘中华聂族宗亲协会’已在有关单位注册登记。从上面各要素可以说明‘中华聂族宗亲协会’有代表性，有章程，有组织机构，有主持人，已注册登记。不管从法理上，还是情理上说，他的合法性应不容质疑。

既然‘中华聂族宗亲协会’是我中华聂族的合法机构，我聂族全体宗亲应该积极支持.协助.维护她，接受她的指导与协调。如果‘协会’有工作上的不当，要采用民主.理性的方法帮助改进与完善。绝不能采取非理性的方式求全责备。

各位宗亲，我认为不管是什么时候，什么情况都要以大局为重。什么是大局？聂族的‘团结与发展’就是大局。有‘团结’才有‘发展’，‘团结’是基础，‘发展’是目标。有团结才有亲情，有亲情才有联合，有联合才有发展。发展什么呐？发展聂族经济，发展聂族文化，发展完善聂族组织，发展聂族尊祖.敬宗活动。当今之世，有强盛的国家为后盾，有国泰民安的好年代，有健全的民主法制，有科学先进的勾通平台，有广大宗亲求团结.思发展的愿望，我聂族的团结发展是可望可及的。让我们都来出谋献策，添砖加瓦为我聂族的团结发展共同努力吧！

如有不妥之处，诚请批评赐教。

                      

  秋征

                                     2011年8月 8日

湘中聂族[回贴]

秋征先生：你好！

 我俩没有仇怨，所以直言勿罪！

 你的留言不看我还明白，看了我反而糊涂起来了！

 你到底要说什么？

 从“以大局为重”的标题看，你是“合稀泥”的“和事佬”或劝导者，但看了内容，感觉你“极左思维”严重，对全族十分有害！！！诸如：“藏独、东突独份子”、“‘群雄争霸’、‘封建割据’、‘三国鼎立’，近代的‘军伐混战’，文化大革命期间的派系组织林立”等，这些话能用吗？是相同性质的问题吗？聂族的争议你看不出是人民内部矛盾？而你所列举的，皆是“东风压倒西风”的你死我活的阶级斗争啊？真让人汗不敢出！

 你分析北京同胞为什么要建一个与宗亲总会平行的独立“聂联会”吗？原因就是因为宗亲会迟迟没有从战略上敲定今后“该做什么，怎么做”的问题！全国也就此提了越来越多的意见，然而，“聂族中央”至今3年过去没有任何态度，也没有组织精英小范围展开研讨。更没有听到“中央”对各方同胞关于“发展战略问题”的建议，表明过“行”与“不行”的态度。所到之处，看到的照片除了到祠堂游玩，就是在吃喝。这一局面，已经受到聂族精英阶层如聂贵容先生等的抨击。此外，北京聂联会因为要到香港注册，香港的协会组织都要求建立在一个独立的公司法人之下，称为“二级法人”，也就要求具有独立性，加上他们考虑到目前的“聂族中央”受争议，故而干脆提出“独立”主张。这应该是事件的背景！

 由此可见，北京同胞选择“独立”，是一种回避矛盾的做法，最负责任的最有勇气的做法应该是派专人来长沙积极与“中央”沟通，促使“中央”重新走上一条具有“遵义会议”意义所确定的道路！当然，这次的《公开信》，北京同胞是表明了态度的，即愿意在全国会议选出新的“中央”后，自觉听从指挥。

 如果看了《公开信》后，简单地理解为“不团结”、“搞分裂”，那本身就没有读懂事件的深刻内涵，最终也只能抛出错误之极的评判！我们应该旗帜鲜明地告诉北京和全球同胞，“独立”只会分散聂族的有限资源，制约经济和文化的加快发展，也是必然行不通的！

 此外，你“认为这个‘中央’的提法不妥”也是不妥的，中央是中心、核心的意思，是指具有“主导性”的中性词义，万不可解读为要组建“中央人民政府”。那全聂族同胞和聂族的事业会被你害死！这个玩笑开大了哦！至于你“赞成成立一个全国性的宗亲协调机构，名称就叫现在所用的‘中华聂族宗亲协会’。这个‘协会’的主要职责是协调全国各地各种宗亲活动在宪法.法律.法规允许的范围内正常开展”。则不明白你的意思，聂族已经有了全球性的宗亲会，你为什么还要赞成再成立一个？你钱太多没地方花还是？我们的宗亲会、商会、各群居聂族区的理事会和各大城市的聂胞联谊会，到目前为止，也没有任何一家聂族组织的活动是偏离“宪法、法律、法规允许的范围”的！你为什么要特别提醒？难道你发现了不对“苗头”？

 你还谈了宗亲会的“合法性”，请问谁质疑了她的合法性？你说的因为合法，“就应该支持、协助、维护她，”你认为现在谁在反对她、颠覆她？“求全责备”为什么会发生？“求全责备”就不是支持、维护的表现？你又错了，那也是一种支持和维护！只是“极左”思维蒙蔽了你的眼睛。你说的因为合法，就应该“接受她的指导与协调”，也搞错了方向，现在不是大家不接受，而是事关指导和协调的方案、意见、规划在哪里？你手中有吗？发给大家看看！

 你最后关于“聂族的‘团结与发展’就是大局”的论述或宣誓，也是大道理连篇，毫无可操作性。“团结”、“合作”’、“发展”，谁都会说，但现全球聂姓同胞要听的不是这6个字’，而是希望有更具体的实现途径与实现形式啊！前面有两篇留言实际上已经很具体地阐述了方式方法。如文化上建总祠、修通谱、变宗祠为教育基地，经济上支持商会扩展等。你完全可以就事论事地延续表述你的“可”与“否”，进而引导整个讨论走向“鼓不打不响，理不说不明”的八音和鸣目标，但你偏要搞出吓人而没有新突破的新论述。须知，这也是在耗费大家的时间。

 历史已经证明，空谈误国，希望同胞们接下来的发言不要“空谈误族”！

 大家都从战略上来展开反思吧，盼不吝赐教！

聂卫萍[回贴]

秋征斐斌两位精英的辩论太精彩了，可以继续啊。

看辩论本来是一种享受，可是看了秋征先生的文章后，着实吓出了一身冷汗，连大气都不敢出了。

他在文章中一开头就申明不代表任何组织和个人完全是他本人的意见，何必此地无银三百两呢？别人一看你的文章就知道怎么回事了。当然罗，要代言也是可以的，但要以理服人，不是说“有理走遍天下”吗？

从秋征先生的文章中我们似乎又看到了“文化大革命”的影子：四人帮帽子满天飞，棍子到处打，顺我者昌，逆我者亡，..........呜呼

倒是看了湘中聂族（斐斌是我猜的，猜中有奖吧）的文章后，鄙人才大舒了一口气，文章摆事实讲道理，以理服人，分析透彻，入木三分，非常非常地有见地，真不愧是我们聂族的精英啊，我们全聂族人都要感谢你及时回复了秋征先生的《以大局为重》，真的是起到了拨乱反正的作用。要不能，悬啊！

另外，拜托秋征先生，以后千万不要再发表类似的文章了，会吓死人的，吓死人了怎么办啊？

总之，我认为，我们大家都要向湘中聂族学习，想要当判官，就得先看懂“状文”。不要闹笑话了。

                                                                           闽中聂卫萍

 

聂卫萍[回贴]

秋征斐斌两位精英的辩论太精彩了，可以继续啊。

看辩论本来是一种享受，可是看了秋征先生的文章后，着实吓出了一身冷汗，连大气都不敢出了。

他在文章中一开头就申明不代表任何组织和个人完全是他本人的意见，何必此地无银三百两呢？别人一看你的文章就知道怎么回事了。当然罗，要代言也是可以的，但要以理服人，不是说“有理走遍天下”吗？

从秋征先生的文章中我们似乎又看到了“文化大革命”的影子：四人帮帽子满天飞，棍子到处打，顺我者昌，逆我者亡，..........呜呼

倒是看了湘中聂族（斐斌是我猜的，猜中有奖吧）的文章后，鄙人才大舒了一口气，文章摆事实讲道理，以理服人，分析透彻，入木三分，非常非常地有见地，真不愧是我们聂族的精英啊，我们全聂族人都要感谢你及时回复了秋征先生的《以大局为重》，真的是起到了拨乱反正的作用。要不能，悬啊！

另外，拜托秋征先生，以后千万不要再发表类似的文章了，会吓死人的，吓死人了怎么办啊？

总之，我认为，我们大家都要向湘中聂族学习，想要当判官，就得先看懂“状文”。不要闹笑话了。

                                                                           闽中聂卫萍

 

聂评[回贴]

湘中聂族先生〈因不知你的大名，只好这样称呼你了〉：

看了你给秋征先生的回复留言，如果分段看觉得还有点象模象样，可通篇来看就觉得你的逻辑思维欠佳。为什么这样说呐？略举两例。

其一，你前面的一大段文字好象是在为某地的‘独立’进行辩解。从你一个湘中聂族人对他地要‘独立’的原因与背景如此之清楚，以及极力为他地的‘独立’进行辩解这两点来看，你是赞成和支持‘独立’。

可在紧接的一小段里却说：‘独立’只会分散聂族的有限资源，制约经济和文化的加快发展，也是必然行不通的。一边赞成.支持‘独立’，一边又说‘独立’行不通。这就把我们搞懵了，弄不清你的真实意图了。

其二，文中一方面承认‘有了一个全球性的宗亲会’，也不质疑现有的‘中华聂族宗亲协会’的合法性，可又赞成.支持另一个‘独立’的宗亲组织。这又使人弄不懂了，你说的‘全球性宗亲会’到底是哪一个宗亲会？

其三，文章开头说秋征先生是‘合稀泥的和事佬或劝导者’，一转眼又说人家是‘吓人’的‘极左’思维，‘全聂族同胞和聂族事业会被你害死’。讨论问题，讲话不要太克薄。人家说几句话就那么‘吓人’？能把‘全聂族同胞害死’？说得有点太离谱了吧。

顺便对聂卫萍宗亲说两句，你一边说某人‘分析透彻，入木三分，非常非常地有见地’全靠他‘拨乱反正’，是‘聂族的精英’，‘要向他学习’。而说另一人是‘帽子满天飞，棍子到处打，会吓死人的’要人家再不要说话了。你可真是爱憎分明。不过你那谄媚奉承的语言使人感到有点肉麻。都是同胞宗亲，

何必要这样捧一个，贬一个呐？

聂卫萍[回贴]

这又来了一个闹笑话的，真是没有办法啊。看来你是没明白什么叫“要想当判官，就得先看懂状文”的意思！我之所以“捧”一个，是因为被捧的人看懂了“状文”，我觉得应该捧，我之所以“贬”一个，是因为被贬的人没有看懂“状文”，我觉得应该贬。人家“状文”摆在台面上，是公开的给全体聂氏宗亲看的，你要是看不懂就谦虚一点请人解说解说，千万别打肿脸来充“秀才”，更没有资格出来当判官知道吗。

另外，你断章取义引用人家的词句来反驳别人，我不知道你是确实文化水平低看不懂，还是别有用心混淆是非，如果是属于前一种我可以原谅你，如果是后一种那就说明你品德有问题了。我坦率地告诉你：现在不是“文化大革命”时期，你用“文化大革命”那一套来认识宗亲问题是行不通的！

聂不平[回贴]

路过，不平说两句：

         1、大家都是宗亲同胞，说话应当要注意，吹捧讥讽不可取，进行人身攻击则更要不得。

         2、似乎看到现有人在宣传“精英学说”，有精英就会有平民，在我们聂族同胞中还需要区分精英阶层和平民阶层吗？

    不当之处，欢迎劈砖，但请手下留情，捡软的来。

聂族[回贴]

        我跟聂不平的看法一样，湘中聂族的言语过大，大家都是同胞，应当和和气气。
          
         

小聂[回贴]

              

      

                    本是同根生，相煎何太急。

       不知聂姓为何没有亲情感，只会讽刺挖苦人，聂网根本变得就不是什么交流平台，令人失望，还是水平低的人好，只懂亲情，不知原则，把每个族人视为亲人。看来网上也不是我们寻亲的地方，大人们搞起来，太令小辈生畏了。愿天下聂姓团结和睦亲近，不要得理不饶人相互体贴相互谅解，打开网页能看见愉快的东西，求你们了，使每个族人相互看得起，在族人面前高低算不了什么，尊重别人比尊重自己更为重要，有些事是米汤洗澡越洗越糊，与人与自都不利，屹今我仍不分是非，只知你在我心中的地位和价质，其余丝毫不能说明什么。盼自重。

nieyouxuan[回贴]小聂话语不多，说的有份量，很到位。代表了聂族广大“小人”的 心声。希望“大人”们看后，能有所感悟。

阜南聂俊[回贴]

你们是讨论这个话题吗?还是想制造混乱 分歧聂族同胞的团结

聂族分支多了资料分散 对聂族通谱会有一定的阻碍 聂族不认准一个平台永远不可能完成通谱的