聂金城[发贴] 以此推测，双厚聂族在江西以上的祖辈实与现在江西的主要聂族祖辈同源。且看春生宗亲一篇文章提供的几支江西聂族的源流世系：
【永丰大成族谱】：以忠--丰--铭--春--安--训(子二,敏,政)--敏--达--睿--泰--建--揖--昭(河东大夫)--清(宣威.武)--宣武--洪(奎.翰.诗.礼)--翰--温--良(颕川太守)--超(恂,悦,怀,性,情)--怀(一阳.二仪.三才.四灵.五常.六行)--五常(元勋.洪勋)--洪勋--雅望--茂洪--志远(名友,丹阳太守,子二.师道.师德)--师德--丕绩--迏义(东晋元帝大兴三年庚辰即公元320年从晋阳霍州到江西新淦县任县尹,后未返,定居在新淦,子二,大猷,大节)--大猷(迪先.进先)--进先--麟经--常吉(轨辙.范)--轨范--处恭(考友,顺)--考顺--延令(弥髙,坚)--弥髙--笃信(安,乐,守道)守道--好礼(东震.南強.西城.北固)--南強(崇,贯,元,周,汉鼎)--周鼎(创业,营业)--创业--垂壁(矞云,书云)--书云--僎爵(伯埙,伯虎)--伯埙(文中,义中,夷中,评中)--夷中(崇义,崇德)--崇义(嘉绩.善.永)--嘉善--鹏程--安世(子高,子华.子渊)--子渊(遵海,遵德)--遵海--伯章(师尹,颜.圣)--师圣(荣甫.华甫.贵甫),甫字辈糸得姓祖第五十八世,甫后至今还传有三十余世.
【江西吉水县大巷谱】：奭--幼子有恒--次子宜春--长子汉青--长子谦顺--应逊--长子帮济--幼子光华--次子崇盛--懋卿--幼子纯心--长子广学--次子昭(讳叔平,惠帝六年为代王大傅,文帝十五年告老还乡里,赐河东霍州田宅,号曰河东大夫,为河东始祖)--清--次子宣武--幼子洪(奎,翰.诗.礼)--翰(敦,厚,温,宽,裕)--温--良(颖川太守)--超(恂,悅,怀,性,情)--怀(阳,仪.木.灵,常,行)--常(元勋,洪勋)--元勋--雅望--茂洪--友(丹阳太守,子二,师道,师德)--师德--丕绩(迏成,迏义)--迏义(任新淦县尹,大兴三年弃官居本邑拏埠,是拏埠开派祖,子二,世德,世行)--世德(胞弟世行归祖居霍州)--春先--长子群芳--次子集贤--寅--从政--拔--长子文魁--长子思圣--次子景文--希哲--长子郇伯--次子万春--幼子祥裕--长子可仁--次子以和--次孑子辙--待信(天海,月海,云海)--月海徙居黄金江口是为大巷,金城始祖,
【江西川塘谱】：奭--以忠--丰--铭--春--安--训--政--轵--逵(清,浚)--清--泰--建--济--揖--凤起--良(颕川太守)--由--时华--壹--明远--用--发--世明--顺--伦--奇--师道--柏--友(丹阳太守)--懋昭--抃--明--仪--易--元--盘(来享,泰.复)--来复--熺--珪--世良--淳化(丰城荷塘始祖,因任丰城县令而定居)--谦--阿--纪--甡--晹--肇元(陛,階)--陛--灿--鹏(五,六)--六--洪英(迁居川塘为川塘始祖)--裕--鸾(昌嗣.华.蕴.绮,胄)--昌华(馀,饶,馔,诤,饰)--僎(金,海,其十五世崇义曾编三礼图,减)--减--国卿--安常--营(用之,齐之,逸之)--用之(昌,崇)--昌(昂,昇)--昇(缙臣,迁熬渓为熬渓始祖)
【湖北黄梅谱】：奭--髙--芳--章--茂(宣,安)--宣--胜--颢--政(刺韩相大俠)--祈--福--琦--(国,昭,)--昭(河东大夫)--清--宣武--洪--良--尚--琳(翰,温,琅,超,怀,五常,元勋)--华--俊--达--沧--洪--演朝--铎--雅望--茂洪--志远(名友,丹阳太守,子二;师道,师德)--师道(入吴为国师,号问政先生,自霍山迁鄱阳,为鄱阳始祖)--奇--德新--积--尚礼--文宽(西晋武帝即位.授御史,后进山西刺史)--璞--永兴--怀珠(授中军将军,后封安宁候)--泰--谦--抑--玲(东晋安帝降安五年淮安刺史)--髙--卓--南北朝永安二年为江西永丰令)--昌--璇--绍--江--浚--辉--忠仁--存泰--奎--伯颜--定荣--宏道--谷福--可舜--济叔--明环--晟--文海(苏州刺史)--方正--宾--模--皓--廷玉(唐中宗敇封郑林王)--尚(应龙,虎)--应龙--回春(良辉,奎)--良辉--希贤--君佐--滔成--万明---正轩--彦宽--清芳--志忠--福广--受商--辇--信行--俊英--正智--穂--宗缋--环(仲荣,仲富)--仲富--成朴--汉青--宏(行世,逵,昭,道)--行道--(文宠,翰,定,选,修,栎)--文栎--业兴--运来--顺吉--天助--潢盛--利贞--用贵--华光--国立--昆彩--玉星--仲仁--文宣
【湖南娄底印渓族谱】：弼--以忠--丰--铭--春--安--训--政--轵--逵(清,浚)--浚--泰--建--济--揖--凤起--良--由--吉--时华--壹--明华--用--发--世明--顺(佶,伦)--伦--奇(师德,师道)--师道--友(丹阳太守)--道茂(友九世孙,唐尚书令,后临江郡清江县筑五经楼)--魏钦(吉安泰和东乡圳)--仲良(748年---863年,子二,仕理,仕臣)--仕臣(元正,江西,元大,安化,宁乡,益阳,元光,长沙通判,元明,江西)
三、聂斐斌关于双厚聂族与江西主要聂族同脉的论据佐证
聂斐斌乃湖南双厚聂族人，长期从事新闻工作、研究族谱文化多年。近来他向江西的聂能卿和聂春生发了一封公开信，倡导编修赣湘聂氏通谱。他认为双厚聂族与江西主要聂族同脉。以下便是聂斐斌的论据：
1、三地在江西的早期先祖同故乡。同一个地方的同一姓氏是同族，这是中国姓氏分布的共同特征。印溪、恩江与双厚聂族，在北宋之前肯定就是一个家族，原因是三地都直指一个故乡“吉安”。双厚和印溪都注明是吉安太和县，当时太和包括了永丰恩江吉水等地。更有江西樟树经楼聂族的谱称太和之聂发源于经楼。
2、三地的族谱可以证实是同族。现在分开来查三地的谱，肯定是风马牛不相及。元光公是后唐同光3年即公元925年间人士、双厚始祖聂祥发是北宋淳化4年即公元993年人士、永丰虽然记录了从卫大夫弼至今的家族发展史，但完整的史料也是南宋之后的记录。恩江的谱找不到聂元光、聂祥发，而双厚和印溪的谱也没有提到永丰的先祖，但这不能证明三者不同宗。三地的谱结合起来查阅，就有了对接点！
一是查对印溪与双厚谱。印溪谱有元光公的第八代孙以行“念八郎”排名。查双厚谱，有祥发公的第五代孙是“时”字辈，但也是以“念”排郎。这里有疑问的是，时字辈总共才三兄弟，包括上几代都没有失考或死亡未命名的，但排郎出了问题。即三亲兄弟排出了念一郎、念二郎和念十郎，那么，中间的三至九郎哪去了？这只能说明时字辈的排郎是一种家族行为而非家庭行为，这个家族的统一规范还不在双厚本地，而是在双厚以外的老家。这里值得注意的是，念十郎名时教，讳寇卿，是北宋与南宋交替时期的大学士，夫人梁氏被授“金花诰命夫人”，这在当时是有文化的大人物，与外界的交流和通讯应该是较方便的，再就是这“念十郎”与“念八郎”是同时代的人。这里还有一个同时代的人，那就是福建泰宁县聂族，也说是当官后定居于此的，名字没有了，就称为“念三郎”，后人尊为“念三公”。
二是查对双厚与泰和桃源谱，查桃源谱知永丰恩江聂氏始祖是44郎，名叫聂开先。查双厚谱，双厚的第6代，也就是“念”的儿子这一辈，就用的纯数字按年龄从41郎排到了51郎。奇怪的是，中间也缺了几个郎，包括没有44郎。其中，我祖聂大开就行47郎，须知这“时”、“大”两辈都不是等闲之辈。我根据时间推断了一下，双厚的“大”字辈，也与44郎年龄相仿，而且“大”字辈也没有注明有早死、外迁而未命名的。
据史料显示，中国在元朝以前因没有形成修家谱的惯例，平民百姓很少有名字，一般都按出生顺序循一定的规则用数字排郎，一人一数，没有重复。到了宋后期由欧阳修、苏东坡等发明，家族才有了修谱之风及以字辈排班的习惯。双厚也代代相传，外来合谱不要问名字出处，只要能对“郎”就行。
综上所述，我们可以得出三地的一条历史主线：即北宋前后，江西吉安某地住着一支聂姓，这一支聂姓并已经成为中等家族，在晚辈的出生方面，家族已经有统一登记和命名的全面管理措施。由于为官、经商等，不时有人迁居外市外省，但只要能够联系上的，家族都会对人口工作进行登记，也可能象今天的修谱一样，你不找家族，家族可能过若干年要派人上门来找你。这其中，元光公迁印溪，过了近70年，祥发公才迁双厚，相信家族都作了记载。而且到44郎开先公时，这一管理仍然完整存在。
3、赣湘聂氏同源异流原因。由于老家对外迁支脉有“不给谱”的习惯，加之交通、通讯不发达，所以外迁人员之间的联系不多，再后来，代数隔得越远，那怕是直系也会彻底中断联系，最终也就是亲也变得不亲了。另一个原因是，老家发展到44郎开先公这个时期，社会动荡不安，结果连老家的老谱都被毁灭了，进而事实上的一家人，变成了毫不相干的“三家人”。
