聂秋征[回贴]
姓氏源起与演变
姓氏者，姓与氏之合称。上古時代，姓与氏乃是兩个完全不同的概念。姓是區分氏族的标志性符号；氏则是由姓派生而出者。春秋戰國时，姓氏开始混用。秦漢时，姓氏合二为一。近代氏基本停用。
据考古發掘硏究，我國姓氏历史可追溯到五千年以前。姓者，女、生也。女者，母系也；生者，共同血缘、血统、血族关系也。故姓乃为一母系氏族之称号。据考证，祖先最初使用姓之目的是為别种族、明世系，故每一个母系氏族均有一姓。姓的确立是這個氏族的圖腾物（超自然保护神及亲族）的象征字，圖腾可為某種動植物或自然物象。如上古祝融八姓中，蛇〡已姓之圖腾；枣〡曹姓之圖腾；羊〡姜姓之圖腾；龙〡黄姓之圖腾；桑葚〡斟姓之圖腾；鼓〡彭姓之圖腾。定姓時并無氏，由于人口的繁衍增多，不得不擴大生活范圍。如此原来的一个氏族部落又分出若干个子部落，为了既保持同一血系之一姓，又要區别所分出之部落，就為自己的子部落分别起一个该部落单享的代号，这便是氏。姓者，统其祖妣之所出；氏者，别其子孫之所分。先姓后氏，姓随女而男定氏。如黄帝以姬为姓轩辕为氏；炎帝以姜为姓神龍为氏。
随着社會的發展，父系氏族代替了母系氏族。原始社会后期，男性部落首领开展了一次正姓氏运动，正姓：即正人天性，廢群婚亂婚，同姓不能婚配；正氏：则是廢男随女，正男子，女随男。这是姓氏第一次演变，姓随男。
夏商時期，出现了以天子为中心的國家。天子不再僅以子孫命氏，而以諸侯的封地命氏，即“胙土命氏”。特别是商朝
功勛大臣、臣服的附属或少数庶子都會获得相應的分封而有自己的氏。周朝则更加，周王将土地分封给兄弟、親戚和異姓功臣，建立諸侯國。各諸侯又将自己的國土分封给同姓或異姓公卿大夫，公卿大夫又分封给同姓或異姓的庶民。如此自上而下層層分封，分封后都予以命氏。這样氏越来越多，甚至出现一人多氏的情况。如鲁孝公后裔先人为『展氏』，后受封柳地而得『柳氏』，死后谥号“惠”而又得『惠氏』。这是姓氏笫二次演变，氏的泛滥。
至春秋戦國时，许多未受封而無氏的贫寒人士，凭自己的能力而致福、致贵，如此自己给自己命氏。如鲁國勇士猗顿，起初只是平民，飽暖都沒有保障。后来他在猗（地名）做牛羊生意，“十年间其息不可计，赀拟王公，驰名天下”，于是以發家地为氏。正是許許多多先贫后福、先贱后贵而自已命氏的興起，从而打破了氏为贵族專有的局面。这是姓氏的第三次演变，氏不分贵贱。
秦吞并六國后，廢分封，行郡縣，原先六國大量的王孫贵族倫为庶民和罪人。至秦末，大量的平民百姓乃至刑奴、屠夫，如漢高祖刘邦、淮陰侯韩信、舞陽侯樊噲等，都凭着显赫的功業称王、称帝，位列公侯。氏明贵贱的社會功能完全消失，姓氏僅代表個人及家族血缘关系的符号。漢以后，姓氏不别，或言姓、或言氏、或姓氏并称。姓氏合一模式已经定型，以后的朝代虽有一些变化，但基本都尊循姓氏合一模式。这是姓氏第四次演变，姓氏合一。
姓氏合一模式包括下列三點：一、姓和氏可通称，姓氏在意义上不再區别。二、每一家族都有固定的姓，子孫后代永久沿
用。三、上至帝王将相下至士農工商，不分贵贱人人有姓。
我國如今沿用的姓大部分是承袭周朝的姓和氏。民间流传的《百家姓》实际上记有四百多个姓。据有关考古专家统计
仅我华夏祖先黄帝轩辕氏与炎帝神农氏两支就繁衍了八百五十多个姓氏，后在与其它民族融合的过程中又发展了很多。据有关资料统计全国有八千多个姓氏。要确切弄清姓氏的源起与演变是一个庞大而复杂的工程，以上仅是一个简单的概述。
公元二零一零年涟源渡頭塘聶秋征撰
