聂学锋[发贴]
话不说不明
我和一真的争议，有的人把这个争议说成是我容不的别人说话，是容不得别人发表不同意见，这是对我的极大的误解。事实是这样吗？文章都还在，事实胜于雄辩。
首先，一真在《认真探源不存假设》一文中恶语
伤人，攻击我：“不是少数人在沒有充分史料证
据的情况下就妄下结论,说是源於霍州,源於清丰,
说是就出自姬姓”，这我还不会怎样，我也不会
说什么。接着，又说“叫人家修谱不写这应写那”，
开始攻击我了。更接着诬陷我“更有认为好似聖旨下,
感恩载德似的”。试问，这是在讲认真探源，是在
学术研究吗，世界上有这样的探源、学术研究吗？！
请问，是我不让他讲话，还是我遭到了聂一真的恶
毒诽谤。请大家看清来龙去脉。不要像有的人，是
非不辨，妄下结论。如果让这样的人当法官，世界
上不知要有多少人鸣冤叫屈。
其次，我写出《答一真 宗亲》，我对一真的话进行解释澄清。文章还在，宗亲们可以去看一下，我讲事实，摆道理，有错吗，我是不让他讲话吗？！我说的不对，他可以反驳我呀，为什么他不敢说呢。
第三，我写出《再答一真》，提出：“你口口声
声说是在讲认真探源，是在学术研究，那好吧，
我非常想见你的一篇认真探源，学术研究的文章。
你既然提出了论点，就应该考虑用什么作论据来
证明它，怎样来论证，然后得出结论。通过摆事
实、讲道理、辨是非，以确定你的观点正确或错
误。为此，我想请你就你提出的论点用论据来证
明你是正确的。以下三点，是你在《认真探源不
存假设》一文中提出来的论点，你必须作出回答。
1、发源地和出自姜姓还是姬姓牵涉到全国的聂姓
的认可,不是少数人在沒有充分史料证据的情况下
就妄下结论,说是源於霍州,源於清丰,说是就出自
姬姓。2、叫人家修谱不写这应写那。3、更有认
为好似聖旨下,感恩载德似的。”请问，我是不
准一真说话吗？！我不但让他说话，而且要他充
分阐释，有理为什么不敢阐释呢。我有理我就敢
阐释。
相反，一真采取社会上下三烂的手法，先是什么“不要对号入座”，请问，说的那么明，谁不知道是在说谁，你打了人家，还不准人家说，说了，我就是容不得“讨论，交流”，“ 是老子天下第一”，奇谈怪论。你以为你指桑骂槐，别人就看不懂，笑话。接着，一真混淆是非，说我是“无耻之徒才会去对号入座,”“你迫不及待的跳出来,针对你了吗?神经过敏,” “做学问吧,不要对号入座,不要节外生枝,更不要鸡肠小肚的好吗?”试问，如果是做学问，还怕人家反驳吗？究竟是谁在阻塞言路？！更接着，一真说什么“骂别人是小人,社会渣子,自己就是,跟神经病人沒什么好谈的,一笑了之”。我是说了“想说我是容不得别人的意见和观点是行不通的。如果你能够用论据很好阐释，证明你的观点是正确的，使我信服，使大家信服，那证明你是在讲认真探源，是在学术研究，是我容不的人家 有不同的意见和观点，是我错了，我向你赔礼道歉。如果（请注意，不要又没有看清，是如果）你不能够用论据来很好阐释，使我信服，使大家信服，而且还是在那里采取下三烂的卑鄙手段在那里胡扯，那证明你是借着探源、学术研究的幌子，披着探源、学术研究的外衣在那里行诽谤、诬陷之实，是在聂网挑起事端，是在进行恶毒的人身攻击，你必须向我赔礼道歉。否则…”这段话有一个前提，如果你能够用论据很好阐释，证明你的观点是正确的，那证明你是在讲认真探源，是在学术研究，是我容不的人家 有不同的意见和观点，是我错了，我向你赔礼道歉。这是第一个意思：如果（请注意，不要又没有看清，是如果）你不能够用论据来很好阐释，你必须向我赔礼道歉。这是第二个意思。我加了红色，特别提醒，这是平等的条件。第三个意思是，否则，我没有说你一定是，那又何必对号入座呢？！这里只能说明一点，一真确实诬陷了我，做贼心虚。也证明我不是容不了别人的意见和观点，而是我遭到了人家诽谤。
聂世坤的“这个网站是为谁开的，为什么容不了
别人的意见和观点。这叫什么讨论，交流，分明
是老子天下第一，以后我们就装聋作哑，别逛聂
网就是了。此霸道令人生畏，令人震惊。奉劝一
真兄退出五里城外，避避风头。谁是谁非族人自
有定论。”是一个非常不负责任的话。明明是聂
一真在借着探源、学术研究的幌子，披着探源、
学术研究的外衣在那里行诽谤、诬陷之实，是在
聂网挑起事端，是在进行恶毒的人身攻击。而我
要他充分发表意见和观点，但是他不是来讨论，
交流，虽然我给了他充分的机会和空间，但是他
至今发表不出意见和观点。我说了，如果他发表了，
我向他赔礼道歉，这还看不出我的诚意吗？！我怎
么“分明是老子天下第一”， “此霸道令人生畏，
令人震惊”，你必须对你说的话负责，说出一二三
来，绝不能一溜了之。
我奉劝一些人今后说话写文章，要三思而行，不要
只顾一时痛快乱说，诽谤别人，说出的话是要负责的，
是要有根有据的。别以为用容不了别人的意见和观点
就可以搪塞，天底下有这么容易的事吗？！
