朱熹情系《聂氏宗谱》|聂祖探源

只看楼主倒序阅读使用道具楼主发表于: 2012-10-08

朱熹情系《聂氏宗谱》

聂清荣

      今年五一，我随族人一起来到了鄱阳县双港镇利池湖聂家，在拜读《聂氏宗谱》的同时，发现：在该宗谱的卷首，有一篇由南宋大学问家朱熹为该宗谱所作的《源流序》，我惊叹不已。
      为何朱熹（1130-1200）对《聂氏宗谱》如此情有独钟呢？据我考究，这里有它的“人”缘、“地”缘和“文”缘之根由。
      所谓“人”缘，据鄱阳县芦田乡孤山村《聂氏宗谱》载：“聂端礼公（聂姓第五十五世后裔），生于宋绍圣乙亥年（1095）正月初四，字彦中，小字荣郎。在绍兴戊辰（1148）考中进士第五甲一百零八名，与朱熹公同甲，初任襄州教授，累升福建观察使。其进士同年录今尚存，乐平、贵溪县志，饶（州）、广（信）府志进士科俱载。”由此不言而喻。
       所谓“地”缘，鄱阳县芦田乡孤山村和万年县裴梅镇塘滨村《聂氏宗谱》俱载：端礼公祖籍抚之临邑（即抚州市临川县），乐平县丰乐乡鹤鸣里之清塘（即今万年县塘滨村，宋隶乐平；元及明清初俱隶芗溪，改归贵溪文行里；明正德八年，因姚源寇发，爰立新邑，割贵溪归贵乡，入隶万年乡里，至今仍旧）人氏，曾任福建观察使；而朱熹则是徽州婺源（即今上饶市婺源县人，宋归安徽管辖），侨寓福建建阳。
      最主要的是“文”缘。因《聂氏宗谱》之载历史悠久，“上溯姓源之始”。据《中华聂网》一致考究认为：“聂姓无二主”，即所有聂姓子孙都是由一个姓聂的祖公繁衍下来的，这是个不争的事实。早在东周时期，“灵公卒，庄公即位。二年，齐庄公讨公子牙党甚急，僎公（生于东周周灵王五年即公元前567年）随父鉏公避齐庄公难，隐公族而托微，贱家于晋霍山之阳，禹贡属邱阳，汉属河东郡，隋属霍州即今山西平阳府霍州是也。僎公长，游卫，为卫大夫公孙枝家臣。逾年，枝荐其贤，乃与同诸公为卫大夫，食采于‘讘’，有功于王室。周景王嘉之，即其采地省‘言’而赐姓‘聂’。”由此，僎公为聂姓受姓始祖。
      “下逮继世之宗”：如僎公配魏氏，生三子：忠、信、献，俱传。长子以忠公，周景王四年即公元前541年生，配赵氏，生二子：丰、懋，俱传。公仕周，官弘农令；次子以信公，迁蒲城即今平阳蒲县；幼子献公，官任大夫，徙居咸阳……子孙代代相传，由山西平阳迁鹿渚之清江，由世居江左而迁江右。经追溯：鄱阳县芦田乡孤山村、双港镇利池湖聂家和万年县裴梅镇塘滨、富林等地聂姓子孙，皆为聂姓第四十九世祖聂荣卿公（后梁开平二年即公元908年生）所传；鄱阳、万年、南昌、新建等县聂姓子孙，皆由第五十三世祖昌公（生于道宗嘉祐三年即1058年，名“山”，御赐“昌”，小名“仁”，字贲远，靖康元年即1126年11月21日殁）；另鄱阳县芦田乡孤山村和万年县裴梅镇塘滨、富林等地聂姓，又皆为聂端礼公所传……其“昭穆”明了，“世系”清晰，“长幼”有序。
      该宗谱对历代有声望的聂氏祖公均列有画像，如东周刺客聂政公“勇壮而性孝”；唐朝进士聂夷中公“抱道自乐，讲礼训世，有诗名《伤田家》，宋孙宪读之，美其有三百篇之旨”等，以此寄托哀思，激励聂氏后裔不断进取，奋发向上，此“非有意于忠孝者而能之乎”。
     “栽得梧桐树，引来金凤凰。”这就叫千里马遇上了伯乐。因《聂氏宗谱》早在南宋之前就渊源明了，资料齐全，故此深得时任“秘阁修撰”的朱熹青睐，而不惜笔墨为聂氏子孙留下此一传世佳作，也为鄱阳湖悠久的文化历史注入了生机和活力。
      而今的《聂氏宗谱》，在聂氏后裔继承先人遗风的基础上代代传承并不断发扬光大。如在大清雍正十二（1734）年秋，曾由时住翰林院庶吉士聂位中（号九峰，万年县富林人氏）将江西有关聂姓各分支的宗谱统一带到了京城组织会修，为聂姓分支的追根求源作了全面系统地分析和考证，为昭穆有序提供了详实资料。在分支之前，该宗谱的河派、川派以及对祖先的渊源等记载是同出一辙。如鄱阳县芦田乡孤山村的聂姓子孙来自于：从江右到抚之临川、乐平丰乐乡之清塘、万邑芗溪之富林，再至南宋初期，从富林分支而徙鄱之东白鹿岗（即今鄱阳县芦田乡舍头村委会白鹿埠村）、小塘里（即今鄱阳县芦田乡孤山村委会小塘村）；又至南宋末期，再迁至孤山定居……只要翻阅宗谱，便一目了然。至今该宗谱仍保存有明、清、民国等不同朝代撰修的宗谱序有十余篇。它记载了聂姓子孙繁衍生息的2600余年来的历史，内容完整、资料齐全，是一部难得的家乘。
       对《聂氏宗谱》的保存也来之不易。在解放初期及“文革”期间，因国家出台了废除封建迷信、打击封建房股势力等政策，那时像宗谱、雕塑等一大批历史文献资料也受到了严重的冲击。所幸的是，在聂姓后裔存心保护下，《聂氏宗谱》才得以完整无损，重见天日，为聂姓子孙留下了这笔宝贵的精神和物质财富。
      另在鄱阳县芦田乡孤山村的《聂氏宗谱》里，我又发现了一篇由朱熹所作的《朱子家训》，用以对聂姓子孙的鞭策和训导，这无疑不是一种巧合。
附：朱熹为聂氏宗谱所赠的《源流序》和《朱子家训》原文

源流序

     余尝仰观乾象，北辰为中天之枢，而三垣九曜旋绕归向，譬犹君之尊而无敢不拱焉；俯察地理，昆仑为华夏之镇，而五岳八表逶迤顾聘，譬犹祖之亲而无敢不本焉。君臣一体，忠孝一道，忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵，无将之戒莫大于不忠，五行之属莫大于不孝，为人臣所当鞠躬尽瘁，为人子所当慎终追远，不可一毫或忽者也。
今阅聂氏谱牒，上溯姓源之始，下逮继世之宗，明昭穆以尚祖也，考世系以尚嫡也，序长幼以尚齿也，列像赞以尚思也，非有意于忠孝者而能之乎？噫！世之去祖未远而懵然无知者，愧于聂氏多矣！
　
朱子家训

      君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。事师长，贵乎礼也。交朋友，贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之；不肖者，年虽高于我，我必远之。慎勿谈人之短，切莫矜己之长。仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。人有恶，则掩之；人有善，则扬之。处世无私仇，治家无私法。勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。勿逞忿而报横逆，勿非礼而害物命。见不义之财勿取，遇合理之事则从。诗书不可不读，礼义不可不知。子孙不可不教，童仆不可不恤。斯文不可不敬，患难不可不扶。守我之分者，礼也；听我之命者，天也。人能如是，天必相之。此乃日用常行之道，若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！

（聂清荣：鄱阳县公安局税警室教导员）