聂 勇波[发贴]
0八年的八月和十一月我两次参加了长沙召开的宗亲会，受光永会长为聂族无私奉献的精神感染，去年八月起我开始对江西的谱系作了些收集工作，走访了江西的七个县十几个村，通过翻阅这些地方所藏的族谱，从中发现江西的谱系比较混乱，江西是江南有聂姓较早的省份，我所看到的史料记载在东晋公元321年，江西就有聂姓繁衍生息，从晚唐、宋、明、清迁徙到外省的可能牵涉几十万人，而江西的世系不理顺，迁徙出去的后裔根本无从搞清。从世系源流来看，恐怕有的地方很值得商榷，比如丰城市的吉塘，他只有开基祖宗理宗时公正公以后的世系，公正公以前的世系他没有去追溯，那么从该处迁徙到外省的有宋之前的几十代世系就值得商榷。从网上发表的六七个地方世系图，比如十三世祖绍公（河东大夫颖川太守）到二十六世友公（丹阳太守）是一字不差，但昭之父友之子，名讳、字、号又不相同，本当一致却又对不上，这不令人费解么？我不敢妄断谁对谁错，但总要搞清楚为是。再如樟树市的荆林村他也只有宋开基祖贵洪公的记载，之前的也没有去追溯。我反复要他们去追溯清楚，但他们均强调没有人力和财力，说是农村人没有几个能看懂弄清，所以几百年来都维持现状。再比如临川上聂、樟树熬溪、万年珠田的谱系，熬溪和珠田谱载是临川聂昌公之孙的后裔，三处的谱系本应一致，可是三处的谱系均不相同，迁徙出省的后裔不知所从。再者世系巅倒，辈份混乱，祖父变为孙辈的都有，珠田谱将夷中公写为洪英公之孙，洪英公出生于605年，夷中公生于909年，相距三百余年怎么可能？且夷中公是永丰县人，并不是山西永济县人。去年我已在网上发表了，其生、殁、葬址生平均有详细记载，如其他地方也有记载，都可以用史料佐证，如仅是同名那另当别论。我还看了通城的族谱，上面记载贵洪公是丹阳太守聂友之子，友公是三国时代人，贵洪公是宋朝时代人，相隔900余年，怎么可能呢？再者有的将在朝当官的名人写入自己的谱系，在仕宦中出现可以，但在世系中出现就不妥当，这就打乱了真实的世系，可以封建朝代村小人单，怕受别姓欺凌将大官写入本支以壮门面，可能出于此种心态或者诸多原因也未可知。但这样将会误导后人，认祖归宗，认哪个祖？归哪里的宗？
我现在收到几处寄来的资料就出现类似的问题，我们的先祖在封建朝代为了谋生，往往迁徙到穷乡僻壤 的山沟里开荒种地。祖辈以种田为生，是我们这支的先祖就是我们的先祖，平民百姓也是先祖，不一定非要去认那个当官的为先祖，这是历史，是祖先的繁衍史和迁徙史，一定要尊重事实，我提出这些并无指责谁的意思，也无对祖先的不敬之意，我也不是说别人的谱系如何，永丰的谱系同样有误差，因为在那个朝代先辈们在互相沟通、交通、通信均十分困难，能留下只言片语也属不易。我们可以理解，我提出来的目的是想抛砖引玉，或能引起共鸣，大家来探讨、商榷、论证。我们研究聂族文化，要取其精华、抛其糟粕、宏扬先辈、启迪后人，还历史真实面目，特别要研究我聂族的繁衍史、迁徙史。当今正值国家太平盛世，人民生活安定，交通、通讯又很方便，中华聂网又提供了沟通的平台，我们可以做先辈们难以做到的事情，我们这一代应该尽可能将江西的世系理顺清楚，尽可能纠正一些误差，尽可能的避免再误导后人，我愿和聂族宗亲共同努力，理出聂族较为准确的谱系来，为将来中华聂族通修打下基础，别姓可以，我聂族应当也能。
