再叙东湖聂姓的由来

我湖北省兴山县聂姓修谱仅有的文字依据是光绪丙申（公元1896年）聂质美公手抄的高德山支（落业兴山后第三世）的族谱。至今七世。谱记：敬推魁道公以前之始祖，明朝始祖聂顺明，经氏，系江西籍，为四川和（应为合）州知州，二世聂文平住四川长寿县，聂文质住董市，聂文学张氏生三子，聂文元。没有魁道公来自哪里的记载。其班辈字：顺文朝仲继，道以应糸（单辈，以“糸”字旁的字命名）啟，居世木（以“木”字旁的字命名）玉登，先立其心志……..而高德山支谱记德是：顺文朝仲继，道以应糸（单辈，以“糸”字旁的字命名）啟，士金（以“金”字旁的字命名）质锺秀，先立其心志……到“玉”“锺”字辈时因修祠堂而“登”“秀”字辈未用一起过渡到“先”字辈。.
幸亏聂魁道公乔老夫人墓碑完好，其子孙的墓碑每一代都可稽查，其后裔至今具得以完整入谱。
二00七年，我走访距兴山聂姓落业地仅七士里路的秭归县香溪镇的贾家店村聂家坡，在该村会记聂传宗哪里复印了一本聂玉玺手写的《聂氏族谱》至今六世。谱记：明始祖聂顺明，经氏，系江西籍，陞四川和（应为和）州知州者是也，二世祖聂文学（本支修谱以本支祖为首）张氏，系东湖迁归州者也，聂文平住四川长寿县，聂文质住董市，聂文元住东湖，有了二世祖聂文学由东湖迁归州的记载。三世祖聂朝，四世祖聂仲辉，葬贾家店生继谦、继询，五世祖聂继谦（该谱仅修四世祖聂仲辉之后裔）刘氏，生三子，魁道（兴山始祖）、贤道、聖道。聂魁道迁兴山，公葬篇子岭（解放初设湘坪小学的黑虎庙）婆葬柞屋岭，生子四，以谟、以诰、以证、以训。班辈字：世大学士玉、忠厚传家珍，福田凭心广，德泽俱善身。自此均已明了。
二00八年，我走访了归州聂姓居住地思母冲，在聂传茂宗亲那里复印了一本手抄谱，谱上记有聂氏班辈：：顺文朝仲继，道以应维一，世大学士玉、忠厚传家珍，福田凭心广，德泽俱善身。谱的文碥是从“世”字辈开始的，包袱单子没见“一”字辈。谱中的名讳与班辈字命名又不相吻合，从“世“字辈到”玉“字辈各支不统一吻合，但”忠“字辈都是从一致对接下来的。
由此看，魁道公迁兴山后，班辈沿用到“应”字辈，下来一派用了“维”字辈的一半---“糸”字旁，这也说明了前辈的高深的文化底蕴和智慧。
该谱文中记载：我文学公自东湖迁归州、文平公住四川长寿县、文质公迁董市、文元公迁东湖，此我四祖落籍焉“。顺明公及其四子自何而迁文中所指却只字未提。再者“惜乎明末群寇争雄于塞外，闯贼逞威于关中吾祖四人纷纷逃窜，迨国朝定鼎，扫尽烟尘，士民落业”；其历史背景与历史事实也不符。 “闯贼”系明末农民起义李自成是很明显的错误，应是元末的“红巾起义”并非明末李自成农民起义，葬于张家河村关山之中我明七世祖聂以谟的碑文清楚记载生于“明朝崇祯七年”，更足以说明“纷纷逃窜”是元末明初的大逃亡。谱中明确写到：“所可恨者非我本地（指贾家店）之族谱，仅有历代始祖名讳，与我本地相合以下自“以”、“道”以至“玉”派无有族谱可稽去岁伯讳士志父讳士亷二公观族内人丁繁盛问其由来概莫知其木本水源矣於是纠族内人等稽察郊野荒塚何房来自何支何塚系于何祖矣多年坟墓碑志或有或无无者固不知何名何字…….这足以说明该谱也系追记，族谱序中又说：成化年间，顺明公与豹公丕承先业世居江