重温聂政故事，弘扬聂政精神湖北聂心爱“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，今天我们全国聂氏后裔在这里公祭聂政，就在这座塚内埋葬着战国时期的义士聂政和他的姐姐烈女聂荣（也有记作“嫈”）的遗骸。两千四百年前，这里曾上演过一幕惊天地、泣鬼神的“聂政刺韩”历史活剧。聂大侠“士为知己者死”的壮举和聂荣冒死为弟扬名的烈女故事，从古代战国传至当今网络时代，数千载不衰。聂氏姐弟的故事感动着历代史学家、文学家和艺术家，他们又为之阐发或演绎了许许多多经典宏论和千古绝唱。一. 司马迁与聂政《史记·刺客列传·聂政》（中学语文教材）韩哀侯时，大臣严仲子与丞相侠累“二人相害”，严仲子为躲避侠累的迫害逃亡齐地濮阳。在这里，他结识了从轵深井里（今济源轵城）来此以“狗屠”为业的聂政。聂政仗义豪爽，“勇敢士也”，严氏便“奉黄金百镒”，“具酒觞聂政母前”。聂政惊讶，问严何以厚礼待我一穷“狗屠”之人?严答“臣有雠”，“闻足下义甚高”，故相交，求助也。聂政说,“老母在，政身未敢以许人也。”谢绝了严仲子的厚礼。过了许久,老母下世。聂政服孝完毕,就主动找到严仲子，坦言相告：阁下如此善待下人，令人感动。前不敢答应您的求助,是因为家有老母；“老母今以年终，政将为知己者用。”于是，严仲子把他与侠累的仇怨告诉了聂政，请他刺杀侠累。二人经过筹划，聂政只身携剑赴韩城，利用“东孟之会”的机会，杀进韩宫，一举刺杀了丞相侠累，并“兼中哀侯”。随后聂政毁容自杀，为的是不让人知其真面，牵连他人。韩当局把聂政遗体陈于市井，“县购之千金”，以查清刺客身份。政姊闻之,认为不能“灭吾弟之命”，就远道而来韩城认尸。她抱尸大哭，当众诉说道：“此吾弟轵深井里聂政也。”他做了如此英勇的事，又毁容自杀，是因为担心姐姐受牵连。但是，“夫爱身不扬弟之名，吾不忍也。”她为弟扬名之后,亦自杀在弟尸之旁。 这就是《战国策》所记聂政故事的梗概。《战国策》是战国时期游说之士的策谋和言论的文献汇编，时有许多名称和本子在社会上流传。《战国策》所记聂政的故事，为二百年后司马迁著《史记》给聂政立传，提供了重要资料。大史学、文学家司马迁（约前145－？），是在悲愤人生中撰著《史记》的。由于他深感世态炎凉，人情淡薄，就更加敬重和怀念那些舍生取义、信守承诺的英雄人物。所以，他要为这些英雄立传。在《史记》中他以浓墨重笔和饱满的热情，写出了千古传颂的《刺客列传》。在《刺客列传》中，共记述了曹沫、专诸、豫让、聂政、荆轲五位英雄，集中宣扬了一个主题思想，即“士为知已者死”。特别是在聂政、荆轲两传中，司马迁把这一主题思想发挥得淋漓尽致。司马迁著《史记》，不仅要参阅国家的文书档案和当时流传的文献资料，还走遍祖国名河大川，考察古迹，采集民间传说，去伪存真，去粗存精，因此他笔下的历史事件和人物就更完整、更准确、更生动。我们把他撰写的聂政的故事与《战国策》的记述相比较，我们就可深感如此。《战国策》记述聂政故事，是在叙述“韩累相韩”，侠累、严仲子“二人相害”事件时展开的。全文不及千字，故事情节亦显平淡。而太史公则是明确地为聂政立传，开首就点明传主大名，“聂政者，轵深井里人也。”然后再交待严、侠矛盾，以聂政刺韩为主线层层展开。故事跌宕，情节生动，把聂政“士为知己者用”、“士