聶治安雲亭紀念專輯

作者:湖南新化聶子圃素園 原创作者:湖南新化聶子圃素園 来源:信息来源 1970-01-01 08:00
文章摘要
聶治安﹝雲亭﹞生平簡介〈1908─1978〉先生名治安,字鳩黎,號雲亭,又號雲亭山人,早年曾署素園主人,亦偶以書傭自稱。湖南省新化縣永固鎮楊橋村人。生於民前四年﹝1908﹞七月二十八日。高祖三奇公經營油行,曾富甲一區,爾後中落,乃以耕讀傳家。父虎垣公,駐省安化師範,因在外村教書,先生隨侍在側,喬梓焚膏繼晷,孜孜不倦,是為啟蒙之始。未幾,家道益衰,家中有意送往習藝維生。先生立志向學,乃私自報考永固鎮高等小學,名列榜首,蒙同族長輩之嘉許,得以順利入學。嗣復遠走上海,肄業上海美術學院。在求學期中,往往於夜間替人磨豆腐,繕寫名冊及兼辦雜務等,以爭取學費。歷程雖極艱苦,未嘗挫其向學之志。迨母病篤,乃輟學,繼而為了保家衛國,投入抗日軍旅,從未放棄詩、書、畫藝之志業。先生在鄉曾任小學教席,適抗戰軍興,征兵恐急,其胞弟抵死不願入伍;先生以手足情深,乃毅然輟教,代弟從軍。從此告別故鄉、親人、歷軍政兩途,輾轉來臺,未再復返。先生每念此,不勝其世事滄桑之感。在軍中,先生以績勞晉升至少校文書之職。入監察院後,受知於于故院長右任,矢志追隨,三十餘年中,歷科員、主任、調查專員、秘書,自渝還都,自京之穗,轉渝蓉來臺,凡職之所在,無不竭力以赴,雖患吐血,亦毫無懈怠。公餘常賦詩以見志,對黨國之前途,世界之大局,備極關懷;對蒼生萬物,則心存體恤。故其詩篇不以雕飾見長,然而真情流露,大皆可頌。先生為人志節高尙,處事正直,不行狹邪之徑,不為諂諛之詞,人有面讚之者,先生則曰:「予任事於監院,若行徑邪僻,則天下黑矣。」故其生前調查之案件資料,多留有副本保存,以示負責,亦表清白。而家居庭院獨好栽竹,喜其勁節虛中,誠良有以也。先生幼嗜書畫,七歲能作擘窠大書,鄉里異之。及壯,善繪梅、蘭、菊、竹四君子,兼精山水,並著有「詩書畫叢譚」等書。其畫風凡數變,初得吳昌碩與喬大壯二先生之指導,來臺復得溥心畬先生之栽培;先師古人,後師名師,最後師心;以其最後師心,故心之靈與物之神合,所作巨幅冊頁,皆能傳其精神,饒有風格。晨起必摹名碑帖,篆隸行草,無所不精;夜寫山水,源出北苑;星期例假則作梅、蘭、竹、菊;未曾間懈。積數十年之功力,信筆揮灑,造詣奧深。于右公在日,嘗親題其畫云:「具瀟灑出塵風度,有清風明月襟懷,畫與人合,雲亭其庶幾乎?」可見其超逸之致於一般。先生,以監察院秘書致仕。退休後,仍以家累,不得解除其案牘之勞,而出任建欣公司秘書。迨病入膏肓,始解案牘,經五閱月之治療,羣醫束手,終因膀胱癌不治,於民國六十七年十一月廿八日逝世臺北榮民總醫院,享年七十有一。先生少負奇氣,嚴是非之辨,尤痛恨巨奸大憝。故早年棄美術學院之學業,毅然以書生救國之心,投入抗日救國行列,確有投筆從戎之氣慨,雖抗戰勝利,轉任監察院工作,卻因時代鉅變,輾轉來臺,未能返鄉,是為畢生之憾。綜其生平,雖無赫赫偉績可傳,但以平日不嗜煙酒,不涉浮華,深居簡出,雖處平淡,卻時體國艱,耿直篤行,則饒有古中國讀書人之本色。此所以無論在軍、在政、在民間企業,均為同仁推重,而樂與之交也。[上圖為于右任題款 聶雲亭山水]【中國一週】第九一0期 中華民國56年10月2日出版  寫在聶雲亭書畫展之前﹝山西解縣‧監察院書記官﹞李生輝士先器識而後文藝,自古評畫論藝,必先重其人品而後及於藝事,唐李思訓以武后新朝而解組遯隱,宋李成遊于藝而不仕,元吳仲圭絕跡城市賣卜為活,黃子久日斷炊猶坦腹豆棚之下悠然自得,鄭所南畫蘭不畫土,以國土為外族所奪,凡此種種皆為志節高邁,曠達清逸之高士也。夫中國歷代畫家對于人品氣節素來重視,每當喪亂之際,滄桑之後,高雅之士,拳拳然不忘救國,抗節孤注,窮餓不移或跋涉道路,或憔悴行吟,或遁跡空門以避世,或閉門著書以傳人。其於書畫,寄託遙深,含情欲吐,其高潔雅懷,在在表現於楮墨之間,此等高士原不欲以書畫見知於世,但其人品既高,氣韻因之而高,故雖片紙尺素,均足與日、月爭光,傳之不朽。明清三百年之畫風則幾乎均為石濤、八大、石溪、梅清、龔賢、傅山等遺民畫家所左右。聶公治安,號鳩黎,又自稱「雲亭山人」,湖南省新化縣人,為人志節高尚,處事正直,不行狹邪之徑,言不及利,話不以諂諛。生平曾以詩書畫三絕,聞名於眾,頗有湖南才子之稱,欣逢先生花甲之期,為響應中華文化復興運動,乃集三十年之作品,假臺北市中山堂展出,以社會風雅之士,盡興欣賞。雲亭先生自幼能書善畫,七歲能臼書,鄉里異之,及壯,蘭、竹、梅、菊四君子圖尤超妙,兼精山水,並著有「詩書畫叢譚」等書。北伐軍興,先生隨軍旅跋涉,奔馳南北各省,抗戰繼起,參加救國工作,得識神州河山奇麗之蘊,嘗於行軍途中休息之間,時在背包上揮毫習畫。來臺後居三重,日夜習作寫意,十餘年如一日,某日颱風過境山洪暴發,先生居所四周盡成澤國,眼見洪水入室,因登半樓,席地而坐,仍繼續模索作畫,竟忘水險,時曾題詩一首以紀之,其句云:「荒村海畔寄離軀,一棹蹁躚息影孤,家在雲中雞犬隔,心飛天外管絃俱。落霞幾處增秋怨,潄石多年亦老儒,籬竹半窗長日隱,夜深松瀑送清臞。」雲亭先生之能有今日,初得吳昌碩先生之指導,繼承喬大壯先生耳提面命,又得溥心畬之栽培,惟先生從先 師古人,而後師造化,最後則是師心,以其師心,故心之靈與物之神遭,故凡所寫之山水,梅、蘭、菊、竹四君子圖淋漓盡致,饒有風格,非僅世之山川風物,而為吾心之造境也。所謂:「觀山則情滿於山,觀海則意溢于海。」此神與物契,天人合一之創造也。歷代畫梅多以蒼勁雅逸,冷艷清淡為原則。古人說:「疏影暗香,為梅寫眞,雪後水邊,為梅傳神矣。」聶先生,服務監察院瞬屆三十有年,故知者甚稔,其書法蒼潤,蕭疏兼而有之,蒼潤者由吳仲圭而上遡董巨,蕭疏淡遠者,則取法倪雲林而參以己意。先生生平喜遊山水,領略羅浮泉石之勝,故下筆每見自然之致。公晨起必摹漢之張遷碑,北朝之體,魏之黑女誌,篆隸行草,無所不精,夜寫山水,源出北苑,星期例假則作蘭、竹、梅、菊,信筆揮灑,造詣益深,自成一格,可謂:「詩中有畫,畫中有詩。」于故院長右公親題其畫云:「具瀟灑出塵風度,有清風明月襟懷,畫與人合,雲亭其庶幾乎?」可見其超逸也。中華文物為我中華民族精神結晶,也是中國文化最具體之表現,中國議術之難不在似物之狀,而難在狀物之趣,故國畫之最高境界,不在應物象形,而在神韻生動。雖不重形似,但卻有超乎物形之情感,由靜觀靜照之極,托出對象,使之空靈,故其寫意之作,每在若有若無之間,如空中之音,相中之色。透澈玲瓏,不可湊泊,此為國畫之最高境界也。吾人常由物我倆忘走向物我同一,而達於物我交注,進到移情的境界。此即莊子「齊物論」所謂:「昔者莊周,夢為蝴蝶,栩栩然蝴蝶也。」蓋雲亭先生之畫不但表達詩之意,且有「意在言外之妙」令人觀後尚有餘味無窮之感,此為其他藝術所無者 聶治安﹝雲亭﹞山水‧于右任  字聶治安‧溥心畬‧夏純‧汪孫雲合作四季畫屏聶治安 山水‧劉行之字聶治安 墨竹‧蕭一第 字 于右任‧王寵惠 「書法」先生當時是跟于右任到臺灣,其實當年監察院在重慶「金剛坡」時之同事如:沈尹默、謝稚柳、曾劬﹝即喬大壯─曾任播遷來臺前臺灣大學中文系主任﹞等人,留在大陸後來皆是人稱之書畫大家。當時聶治安﹝雲亭﹞即手書「金剛坡」三字刻石於途,而倍受于右任賞識,公開讚揚。聽說該石刻於文革期遭毀,已找不到圖證,真是扼腕。 LongText("素園藝術珍藏網    歡迎交流選購聯絡信箱:nei.wu@msa.hinet.net© 2005 - 2007 www.suyuan.com.tw                                網站由ITOSCAR提供技術支援      -->
已有4424人阅读