姓氏源起与演变

姓氏源起与演变姓氏者，姓与氏之合称。上古时代，姓与氏乃是两个完全不同的概念。姓是区分氏族的标志性符号；氏则是由姓派生而出者。春秋战國时，姓氏开始混用。秦汉时，姓氏合二为一。近代氏基本停用。据考古发掘硏究，我國姓氏历史可追溯到五千年以前。姓者，女、生也。女者，母系也；生者，共同血缘、血统、血族关系也。故姓乃为一母系氏族之称号。据考证，祖先最初使用姓之目的是为别种族、明世系，故每一母系氏族均有一姓。姓的确立是这个氏族的图腾物（超自然保护神及亲族）的象征字，图腾可为某种动植物或自然物象。如上古祝融八姓中，蛇〡已姓之图腾；枣〡曹姓之图腾；羊〡姜姓之图腾；龙〡黄姓之图腾；桑葚〡斟姓之图腾；鼓〡彭姓之图腾。定姓时并无氏，由于人口的繁衍增多，不得不扩大生活范围。如此原来的一个氏族部落又分出若干个子部落，为了既保持同一血系之一姓，又要区别所分出之部落，就为自己的子部落分别起一个该部落单享的代号，这便是氏。姓者，统其祖妣之所出；氏者，别其子孫之所分。先姓后氏，姓随女而男定氏。如黄帝以姬为姓轩辕为氏；炎帝以姜为姓神龙为氏。随着社会的发展，父系氏族代替了母系氏族。原始社会后期，男性部落首领开展了一次正姓氏运动，正姓：即正人天性，废群婚亂婚，同姓不能婚配；正氏：则是废男随女，正男子，女随男。这是姓氏第一次演变，姓随男。夏商时期，出现了以天子为中心的國家。天子不再仅以子孫命氏，而以诸侯的封地命氏，即“胙土命氏”。特别是商朝，功勋大臣、臣服的附属或少数庶子都会获得相应的分封而有自己的氏。周朝则更加，周王将土地分封给兄弟、亲戚和异姓功臣，建立诸侯国。各诸侯又将自己的國土分封给同姓或异姓公卿大夫，公卿大夫又分封给同姓或异姓的庶民。如此自上而下层层分封，分封后都予以命氏。这样氏越来越多，甚至出现一人多氏的情况。如鲁孝公后裔先人为『展氏』，后受封柳地而得『柳氏』，死后谥号“惠”而又得『惠氏』。这是姓氏笫二次演变，氏的泛滥。至春秋战囯时，许多未受封而无氏的贫寒人士，凭自己的能力而致福、致贵，如此自己给自己命氏。如鲁国勇士猗顿，起初只是平民，饱暖都沒有保障。后来他在猗（地名）做牛羊生意，“十年间其息不可计，赀拟王公，驰名天下”，于是以发家地为氏。正是许许多多先贫后福、先贱后贵而自已命氏的兴起，从而打破了氏为贵族专有的局面。这是姓氏的第三次演变，氏不分贵贱。秦吞并六國后，废分封，行郡县，原先六國大量的王孙贵族沦为庶民和罪人。至秦末，大量的平民百姓乃至刑奴、屠夫，如汉高祖刘邦、淮阴侯韩信、舞阳侯樊哙等，都凭着显赫的功业称王、称帝，位列公侯。氏明贵贱的社会功能完全消失，姓氏仅代表个人及家族血缘关系的符号。汉以后，姓氏不别，或言姓、或言氏、或姓氏并称。姓氏合一模式已经定型，以后的朝代虽有一些变化，但基本都尊循姓氏合一模式。这是姓氏第四次演变，姓氏合一。姓氏合一模式包括下列三点：一、姓和氏可通称，姓氏在意义上不再区别。二、每一家族都有固定的姓，子孫后代永久沿用。三、上至帝王将相下至士农工商，不分贵贱人人有姓。我國如今沿用的姓大部分是承袭周朝的姓和氏。公元二零一零年涟源渡头塘聶秋征讳绩粮撰