聂氏源流信息交流

 1. 明正德甲戌(公元1514年)江西谱序      明阳氏王守仁撰 先介绍一下相关人物:, 聂豹(1487—1563)明学者,字文蔚,号双江,江西永丰人.正德进士,曾任兵部尚书,官至太子太保.推崇王守仁的“致良知”学说,自称弟子. 王守仁(1472—1529)明哲学家﹑教育家,字伯安,浙江余姚人,尝筑室故乡阳明洞中.早年因反对宦官刘瑾,被贬官贵州龙场驿丞,后官至南京兵部尚书.继承宋儒理学,提出“致良知” 学说. 原文 ……馀昔,默坐阳明书屋,与聂子豹等相与研究“良知”,求圣学之宗旨,如姓氏之学未遑涉猎焉.筮仕以来,日勤鞅掌,而豹追随念切.一旦,请曰:“我明朝自洪武九年《修谱诏》颁示天下,虽深山穷谷,皆知亲睦敦序之道 .豹家谱将成,敢求先生一言,以弁其端.”予曰:“桑梓本源之念,人谁不有?前在龙场,恒有触而发,今子乃勃然过我也.” 余尝考聂氏之得姓,自齐丁公封子于聂城,遂以国为氏,其后子孙散处,历朝以来,未有赐姓假冒之事;以是知聂姓无二,虽所处不一,其先无不自聂城来.固不若他姓之联异为同,致来遥遥 “华胄”之诮也.虽然别子为祖,继祢者为小宗,支分派别,又无不各有其脉络,之所以实者. 译文 办完公事后的晚上,我默默地坐在阳明书屋,与聂豹等人一同研究“良知”,探讨儒学的宗旨.对姓氏之学没有时间去深入研究.初次做官以来,每天公事繁忙,而聂豹追随求学(儒学的宗旨)心情迫切.有一天,聂豹请求说:“我明朝自从洪武九年《修谱诏》颁布天下后,即使是偏僻的深山幽谷,老百姓都知道敬亲睦族﹑长幼尊卑的道理.我的家谱即将完成,想请求您写一篇序言,刊放在谱的前面.”我说:“思乡思亲﹑寻根问祖的情结,哪个人没有?早年我贬在(贵州)龙场(壬驿丞)时,就经常触发思乡﹑思亲﹑思祖之情.现在你是突然逼我啊.” 我曾经考查过聂氏得姓的因由:自齐丁公封子于聂城,遂以国为氏,以后,子孙分散居住各地.历朝以来,没有赐姓﹑假冒的事,因此可以知道聂姓没有二源,虽然所居住的地方不一,其祖先没有不是从聂城来的.根本不像有的外姓,本来不是同源共祖,却要攀附在帝王﹑显贵﹑达官﹑名人宗下,招致冒称“华胄”的讥诮.聂姓遵循古制“别子为祖,继别为宗, 继祢者为小宗”,虽然支分派别,但又无不各有自己的脉络,这就是聂姓无二的真实原因. 2. 皖(安徽)﹑赣(江西)﹑鄂(湖北)三省历届宗谱《姓源总括》载: 聂氏之先本姜姓也.盖自太公股肱周室,始封于齐,其子继世象贤.就齐开国,为周虎贲氏.历五月而报政,而齐始盛焉.下造丁公,泱泱乎大国,风犹未可量也.因以齐地聂城(今山东聊城聂城镇)封其支子,为其附庸,后遂以国为氏,此聂氏得姓之源也. 3. 湖北通城聂氏族谱载: 河东郡系出姜姓,周武王有天下,封姜太公于齐,太公子丁公封支子于聂城,为齐附庸,以国为氏,而姓始焉. 4. 双峰荆林聂氏族谱推源: 溯自神农,生于姜水,因姓姜.裔孙四岳佐禹有功,世主大岳之祀.至周,姜尚,字子牙,年八十,文王后车以载,佐武王定鼎,封于齐.一传丁公,封庶子于山东聂城,为齐附庸,以国为氏. 5. 江西吉水大巷聂氏族谱载: 齐大夫食采于聂,因以为姓焉