站在何绅何大人宅前的思索

 我再一次来到北海边上，杨柳已经如少女梳头一般低垂在湖面。湖边的荷花没了，野野洲的野鸭散了；烟袋斜街的铺子更加多了，九城小吃，也从一家饭铺变成一个景点。只有银锭桥，依然那样一幅不惊不忙的样子，从不惊诧那些从她肚子里钻进钻出的游船，也不在乎那些在她肩头驶来驶去的人力车，汽车和游人；许是对这一切已经习惯了，因为自“银锭观山”成为“燕京八景”之一时，她就见惯了那些当她当作财富的人站在她的身上眺望西山时的心境。银锭桥如同一只倒过来的银锭，累计着人们对富贵的渴望和追求。风有些大，后海的波涛一浪高过一浪，如同钱塘的潮水一般呼啸而来，在银锭桥下的湖岸边摔成一堆堆飞花溅玉，一只狗在湖里游着，我惊奇地发现，那才是标准的“狗刨”！何绅的家正在装修，就算何大人九泉之下有知，当羡眼当代人的审美和奢华，我在心底里对于贪官从不反感，因为贪官也在创造和积累财富。何绅生前富可敌国，但史料记载：他的生活也并不奢华，吃的穿的用的与常人无异，只是喜欢搜罗金银珠宝，字画珍玩。他把那些搜罗来的宝贝分门别类，陈列收藏，从这个意义来说，他只能算是一个收藏家。为了把乾隆书写的福字碑留在家中，他煞费苦心地造了一座假山。但是，即使这样，由于没有产权保护制度，在“普天之下，莫非王土”的体制下，他最后也没有能逃脱被抄家丢命的结局。我不明白，那些珍玩，放在何府与放在大内有和区别，我想：唯一的区别应该是在何府比在大内有更好的呵护。因为这些珍玩，在何府是宝贝，何大人亲自保管，擦拭，但进了大内，充其量就在那里堆着，变成了一堆数字意义上的“国有资产”。或者，轮到那个文盲出身的只知钱财不识珍宝的浪荡子当家，这些举世无双的财富，便会变为尘土。我们几千年来就是在这样一个怪圈中扑腾，当家族中出现一个能人的时候，便是悲剧的开始：这个能人竭尽所能创造和积聚财富，当了儿子时代，由于惯性，财富由数量变成质量，又分散变成规模，然后引起那些庸庸之辈的眼红，最后，在‘人民’的力量下，能人积累的资产成为‘浮财’，被‘均平富’。从此，财富成为瓦块，被埋没在尘土中，如同北海北沿只剩下一块石碑的明珠宅第。明珠身为宰相，据说还是个贪官，府中一定积累了不少海内无双的珍宝，但是，他和何绅一样，遇上了一个贪婪而无为的皇帝，最后，死了皇帝对其财富的垂涎中，不同的是，何绅还留下一套宅子，而明珠，却只剩下一块石碑。其实我觉得，贪官也在创造财富，他通过种种努力，把财富累积起来，使其成为规模并发扬光大，比起那些尸位素餐的庸官，其贡献还是很大的。看一个官员，关键在于这些官是否称职，是否有为？而不能看其是否累计了多少财富。我痛恨那些手握一方人民命脉的官员，为了自己屁股下的位置，既不为自己追求财富，更不为地方追求财富，整天穿着一身补丁的衣服，吃国家的山珍海味，却不问地方经济发展，致使地方经济每况日下，他却“好官我自为之”。等到他把日子混满，用补丁衣服裹着肠肥脑满另就他职时，人民已经错过了几轮发展的机会。从北海看历史，北海就是一部浓缩了的历史；从北海看中国，北海就是财富积聚与扬弃的中国；从北海看世界，北海则是一个与世不同的世界。