两相乖违求大同阴阳失调理和顺

作者:聂绍峥 2019-01-05 10:21
两相乖违求大同阴阳失调理和顺——读《易经》第38“睽卦”卦、彖、象、爻辞有感聂绍峥   “火泽睽(kuí,以下简称‘睽卦’)”卦是《易经》 ..
  两相乖违求大同 阴阳失调理和顺
  ——读《易经》第38“睽卦”卦、彖、象、爻辞有感
  聂绍峥
  “火泽睽(kuí,以下简称‘睽卦’)”卦是《易经》继37卦“风火家人”后的第38卦。“睽”是隔开、分离、违背之意。上卦(也叫外卦称客方)“兑”为泽水,特性是渗透;下卦(也叫内卦称主方)“离”为火焰,特性是光明。卦象为:沼泽地中燃起了一堆火,熊熊火焰向上烧,茫茫泽水下渗流。用易理的思维诠释:火苗上行,泽水下渗;阴阳不调,背道而驰;这是自然界事物在发展和运动中出现的乖违矛盾。故“卦辞”认为,主客双方志趣不投意愿相悖时,不可好高骛远,应从小事着眼,脚踏实地做实事,方可获吉。
  “睽”卦告诫我们,无论是在自然界还是社会各阶层,差异和相违的现象无处不存在。如动物弱肉强食,五行生克制化,民族与党派,国家与财团的利益都有相悖的一面。如何求同存异?化干戈为玉帛?寻求最大利益命运共同体?读懂学好“睽卦”,修养求同存异的品德,善于处理和化解矛盾,团结一切可以团结的人,包括反对过自己的人,以德报怨共求进步,才是值得我们共同研讨的课题!



  (1.如图所示↑两相乖违之象,阴阳失掉之意)



  (2.如图所示↑火泽睽卦世应、五行、六亲)



  (3.如图所示↑睽卦卦辞、六爻辞)



  (4.如图所示↑睽卦六爻相对应爻)
  让我们共同学习研读“睽卦”卦、彖、象、爻辞的要义内涵,从中领悟一些对人生有指导借鉴的真谛!
  一、“睽卦”卦、彖、象辞:
  (一)睽卦辞:睽,小事吉。(注解:睽kuí:1.隔开;分离;离别。2.违背。)
  (二)《彖》辞:睽。火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以“小事吉”。天地睽而其事同也,男女睽而其志通也,万物睽而其事类也,睽之时用大矣哉。(注解:矣哉yǐzāi:是汉语词汇,语气词连用。)
  (三)《象》辞:上火下泽,睽。君子以同而异。
  【绍峥解读】:卦辞:睽卦象征乖违(乖离),小事吉利。(注解:1.乖guāi违:①.背离;违背。②.隔绝;离散。③.反常;颠倒。④.不如意;挫折。2.乖离:背离、离别。)
  《彖传》说:乖违,就像火焰燃烧往上,水泽流动下侵,又像两个女人同居一室,志向不同而行为各异。下卦和悦地附丽于上卦离的光明,阴爻柔顺求进向上直行,得居中正地位而与阳刚者呼应,因此说“小事吉利”。天和地相乖离,但抚育万物的事理却相同。男人和女人大不一样,但交感求合的心志相通,天下万物的形态各异,但分享天地阴阳之气的心志却相类似。乖离之时有待施用的范围是多么广大啊!
  《象传》说:上为火下为泽,互相违背,象征着乖离。君子应效法于此,求大同而存小异。
  二、睽卦六爻爻辞:
  1、初九爻辞:初九,悔亡。丧马勿逐,自复。见恶人。无咎。(注解:1.悔huǐ亡:指祸害消除。2.勿wù:①.副词。②.不。表示否定。3.逐zhú:①.追赶;追逐。逐北。②.驱逐;放逐。3恶人:1.坏人。2.遇事不肯行方便而执意为难人的人。4.无咎jiù:本意是没有过失、无所归罪。)
  《象》曰:“见恶人”,以辟“咎”也。(注解:辟bì:退避;躲避。)
  【绍峥解读】:初九爻辞:悔恨可以消亡。丢失马皮,不必追寻,自己会返回。见到恶人没有过错。
  《象传》说:“预见恶人”,是为了避免灾祸的方法。
  2、九二爻辞:九二,遇主于巷。无咎。(注解:巷xiàng:巷道。里中的道路。南方称里弄,北方称胡同。)
  《象》曰:“遇主于巷”,未失道也。
  【绍峥解读】:九二爻辞:九二,于主人在巷中不期而遇,没有过错。
  《象传》说:“在巷中于主人不期而遇”,说明并没有违背正道。
  3、六三爻辞:六三,见舆曳。其牛掣。其人天且劓。无初有终。(注解:1.舆yú:①.车箱。泛指车。②.轿子。2.曳yè:牵引;拖拉着走。3.掣chè:牵曳;牵拉。4.劓yì:割鼻。古代五种酷刑之一。)
  《象》曰:“见舆曳”,位不当也。“无初有终”,遇刚也。
  【绍峥解读】:六三爻辞:六三,看见牛车被拖曳yè难行,驾车的牛被阻掣chè住,是一个遭割鼻的人干的,起初不利,但可得善终。
  《象传》说:“看见牛车被拖曳难行”,说明居位不适当。“起初不利,但可得善终”,说明得到了强者的帮助。
  4、九四爻辞:九四,睽孤。遇元夫。交孚。厉无咎。(注解:1.睽kuí:①.隔开;离别。②.违背。2.孤gū:孤独单身。3.元夫:犹善士:①.慈善之士,行善之人。②.信佛的人。4.交孚fú:互相信任之意。5.厉lì:①.同“砺”。磨砺。②.猛烈;激烈。③.声音高而急。④.严肃;严格。⑤.灾祸;祸患。⑥.恶;邪恶。)
  《象》曰:“交孚无咎”,志行也。(注解:志行:志向和操行。)
  【绍峥解读】:九四爻辞:九四,背道而驰孤立无援,后遇仁慈善良之人,彼此以诚相待,虽有危险,终无过错。
  《象传》说:“彼此以诚相待,终无过错”,志同道合一路前行。
  5、六五爻辞:六五,悔亡。厥宗噬肤。往何咎。(注解:1.厥jué:病名。指突然昏倒、手足僵冷等症。2.噬shì:啮啃;咬。3.噬肤:犹切肤。谓关系密切。)
  《象》曰:“厥宗噬肤”,“往”有庆也。
  【绍峥解读】:六五爻辞:悔恨消亡,与关系密切的宗亲同餐吃肉一般顺和,往前进发又有什么过错呢?
  《象传》说:“恰与宗亲吃肉一般和顺”,一如既往必有喜庆。
  6、上九爻辞:上九,睽孤。见豕负涂。载鬼一车。先张之弧。后说之弧。匪寇婚媾。往遇雨则吉。(注解:1.豕shǐ:猪。2.匪fěi:强盗,土匪;恶棍;敲诈者;行为不端的人。3.寇kòu:①.劫掠;寇掠。②.盗匪;群行劫掠者。4.婚媾gòu:①.婚:结婚嫁娶。②.媾:结为夫妻,两性交配。)
  《象》曰:“遇雨”之“吉”,群疑亡也。
  【绍峥解读】:上九爻辞:上九,乖违至极孤独无援,犹如见肥猪满身泥巴,又像看见一辆大车满载鬼怪,起初张弓欲射,后又迟疑将弓放下。原本不是草寇,而是求婚者。往前走遇雨吉祥。
  《象传》说:“遇雨吉祥”,说明种种疑惑都已消失。
  【绍峥感悟】:研读“睽卦”卦、彖、象、爻辞,领悟其要义内涵,从卦象观测到,炎炎烈火向上烧,茫茫水泽下渗流,这在自然界不足为奇,是世间事物矛盾在发展运动中所出现的离心离德、背道而驰的怪异现象。用《易理》思维描绘,就是“泽下火上”、水火不容、阴阳不调、事理不顺。因而《卦辞》认为:当人心不合、事与愿违的时候,不宜好高骛远,做小事吉利。
  《象辞》说:“睽,君子以同而异”这是圣人渡人修养求同存异的品德使然。现实生活中,无论是在自然界还是在社会各界,五行生克制化,动物弱肉强食,人性差异背离,国家民族战争,党派集团博弈,非要斗个你死我活方显“英雄本色”。显然这是是愚昧行为,不是明智之举。
  古人云:“宰相肚里能撑船”。大凡做大事和成伟业者,都具备“海纳百川有容乃大”的胸襟和情怀。他们善于修养“睽”德,学会了求同存异而不是党同伐异,“化干戈为玉帛”把矛盾分歧化解在萌芽状态,团结一切可以团结的力量包括反对过自己的人,抓住事物“异中有同”的两面性本质,变不利因素为有利因素,以德报怨求大同存小异,为心中的理想和抱负执着追求励精图治!
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  事业:处境艰辛创业难,志同道合携手干;单枪匹马难制胜,众志相异必惨败。
  求名:成功要素多暌违,环境不利难有成;修养才德增后劲,崭露头角显名声。
  决策:错综复杂矛盾多,求同存异善包容;民主决策忌武断,自古暴逆遭天谴。
  经商:心平气和诚服务,避免纠纷添惹祸;宽大包容求大同,市场竞争占主动。
  婚恋:真情实意多交流,慎防三者来插足;同心同德少猜疑,志趣不投难成对。
  外出:步履维艰沼泽地,崎岖坎坷难前行;外遇困境遭不顺,感恩贵人助脱困。
  笔者现任中国聂派易经风水研究会会长,中国易经协会副会长兼资质培训部风水学教授,2010年入选中国百名易学专家,在第七届、第九届全球易学名人峰会暨中国易学风水名师2012年2014年代表大会上被授予“中国杰出地理风水学术权威奖”和“2012易经风水学术研究杰出贡献奖”及“中国杰出姓名学四柱预测专家”称号,2017年被中华聂族宗亲协会聘为风水策划首席顾问,荣获国家高级心理咨询师执业资质。







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