韬光养晦守心志 弃暗投明避祸端

作者:聂绍峥 2018-04-15 15:40
  韬光养晦守心志 弃暗投明避祸端  ——解读《易经》下经36地火明夷卦“卦、彖、象、爻”辞感悟  聂绍峥  “地火明夷(以下简称‘明夷( ..
  韬光养晦守心志   弃暗投明避祸端
  ——解读《易经》下经36地火明夷卦“卦、彖、象、爻”辞感悟
  聂绍峥
  “地火明夷(以下简称‘明夷(yí)’)”卦,是《易经》下经继35“火地晋”卦之后的第36卦。“离”下“坤”上谓之“明夷”。从卦象上看,火在地下,犹如火山即将爆发,滚烫熔岩在黑暗沉重的地壳压迫下蠢蠢(chǔn )欲动强忍着喷发而出地面前沉寂闷热的恶劣环境,一种使人遭受迫害而轻举妄动的态势。有鉴于此,明夷卦辞提出了“光明隐藏易受伤害的时期,有利于艰苦奋斗走正道”的忠告,警示人们在黑暗笼罩的时候,要修养明德识时务韬光养晦守心志弃暗投明避祸,以确保坚定正确的方向,在暗无天日的挤压中适者生存。明夷之德主张的是明哲保身,看上去似乎消极,实际上是在处劣的情形下,一种积极的保全手段。  
 
  (1.如图所示↑明夷卦楹联:大地无光之象 弃暗投明之意)  
 
  (2.如图所示↑地火明夷卦卦爻辞)  
 
  (3.如图所示↑明夷卦世应、五行、六亲) 
 
  (4.如图所示↑明夷卦六爻有应和无应(箭头示))
  让我们共同学习和解读“明夷”卦的“卦、彖、象、爻”辞的词义内涵,从中领悟一些对我们人生有指导启发的真谛!
  一、“明夷”卦卦、彖、象辞:
  1、卦辞:明夷,利艰贞。(注解:⑴.明夷(yí):明:指太阳。夷:同“痍”,意为受伤《说文》解释“夷”为平也。明夷就是太阳下山,寓意隐退或隐居。⑵.艰贞(zhēn):在艰危时守正不移。)
  2、《彖》曰:明入地中,明夷。内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。“利艰贞”,晦其明也。内难而能正其志,萁子以之。(注解:⑴.彖(tuàn ):会意字从彑(jì:猪头),从豕(shǐ:猪)。猪头有长吻部,其中上吻部半包住下吻部。“彑”与“豕”联合起来表示“半包边的猪嘴”。本义:包边、包括。引申义:总括。说明:《易经》的专用术语“彖辞”即指“总括之辞”、“小结”,即小结一卦之辞。⑵.晦(huì):昏暗;不明显;夜晚。⑶.箕(jī)子:商纣王的叔父。商纣王时,王朝腐败,箕子佯狂(yáng kuáng:指假做癫狂装疯)而独自一人隐居在箕山,闲暇时候借乐曲《箕子操》抒发自已郁郁不得志的苦闷心情。爻辞以箕子作形象比喻,说明主方隐退的情况形象地描绘“箕子”隐居是明智的选择)
  3、《象》曰:明入地中,明夷。君子以莅众,而晦而明。(注解:(lì):走到近处察看。)
  【绍峥解读】:明夷卦辞:明夷卦象征光明受压损伤,利于在艰难中坚守正道。
  《彖辞》说:光明潜入大地中,象征光明受压损伤。内守文明的美德,外显柔顺的情态,可以承受大灾大难,文王就是如此。“利于在艰难中坚贞守道”,收敛光芒。深陷困境而能秉正守志。箕子也是为了隐匿自己的聪明才智而隐居的。
  《象辞》说:光明潜入大地中,是因明白夷难所在而远害避祸。君子当效法于此,在治理众人时大智若愚,从而更显出其道德的光明。
  二、六爻爻辞:
  1、初九爻辞:初九,明夷于飞。垂其翼。君子于行。三日不食。有攸往。主人有言。(注解:⑴.垂(chuí)其翼(yì):垂:翅膀一头落下翼:字从羽,指“羽翅”,《说文解字》:翅也。⑵.于行:出行。⑶.三日不食:三天没吃饭。⑷.有攸(yōu)往:朝着既定目标前行。攸:疾走的样子。⑸.主人:指客方。)
  《象》曰:“君子于行”,义“不食”也。
  【绍峥解读】:初九,光明压损不能飞翔。羽翼落下难以展翅。君子出行。三天无饭可吃。仍然朝着既定目标一往直前。不在乎客方怎么评说
  《象辞》说“君子出行微服私访”,秉正守义舍弃享受,不食不义之食。
  【绍峥感悟】:初九是主卦(也叫内卦)的下爻,阳爻占阳位,当位又与六四有应,表明主方处境利好,正在运筹帷幄积极谋求拓展创新、选优择业、投资兼并等利益最大化。由于主方得不到客方的有力支持而感到失意,像是在飞行中的鸟,垂下了翅膀像是在走路的人,整天前行已经三天没有吃饭,仍矢志不渝一往直前且不在意客方责备什么。
  2、六二爻辞:明夷。夷于左股。用拯马壮吉。
  《象》曰:“六二”之吉,顺以则也。
  【绍峥解读】:六二,光明受损隐退。连伤左腿。骑用强壮的马拯救脱离险境,可获吉祥。
  《象辞》说:六二的吉祥,是因为顺时应势而又能守持法则。
  【绍峥感悟】:六二是阴爻在阴位,当位却与六五相斥不相应。阴当位,表明主方素质欠佳、实力薄弱、资金短缺,急需拯救。不相应,表明客方被动消极素质低劣。主方在太阳受压损伤的情况下又伤了左腿不能动弹,期待客方牵一匹强壮的马来拯(zhěng)救帮助自己。如果能如愿,情况就会大吉大利。
  3、九三爻辞:明夷于南狩。得其大首。不可疾贞。(注解:⑴.狩(shòu):打猎,古代指冬天打猎:狩猎。⑵.大首:是指受到伤害的大野兽。⑶.疾(jí):快,迅速:疾步。⑷.贞:正也。)
  《象曰》:“南狩”之志,乃得大也。
  【绍峥解读】:九三,日落西山正在南山狩猎,追逐一只射伤了的大野兽。不可操之过急,这才正确。
  《象辞》说:南山狩猎成功的志向,说明能够大展宏图。
  【绍峥感悟】:九三是阳爻占阳位,当位又与上六遥相呼应。当位有应,表明主方态度强硬而客方态度随和。联想初九、六二、九三爻辞,阐述了失意的种种原因,大的野兽虽说打着了,但由于客方消极不配合而得不到好处。“贞”指主方的强硬态度应当坚持下去。
  4、六四爻辞:六四,入于左腹。获明夷之心。于出门庭。
  《象》曰:“入于左腹”。获心意也。
  【绍峥解读】:六四,深入到左腹部区,获知光明损伤的内中情况,并毅然走出家门。
  《象辞》说:“深入左腹部区”,是为了探获内中情况。
  【绍峥感悟】:六四是阴爻占阴位,当位又与初九有应。阴当位,表明客方态度消极、故步自封、退却萎缩、安于现状阳有应,表明主方积极主动,正好利用客方的消极被动而有所作为。由于客方的综合素质极差,客方从主方哪儿没有得到什么正欲深入“虎穴”获知受伤者的内中情况,然而一出门就失意了。
  5、六五爻辞:六五,箕子之明夷。利贞。(注解:“箕子”是商纣王的叔父。王朝腐败,箕子装疯卖傻独自一人隐居在箕山,闲暇时候借乐曲《箕子操》抒发自已郁郁不得志的苦闷心情。爻辞以箕子作形象比喻,说明客方隐退的情况。这里形象地描绘“箕子”隐居,是告诫人们明哲保身是明智的选择。)
  《象》曰:“箕子”之“贞”,“明”不可息也。
  【绍峥解读】:六五,箕子在光明损伤时选择逃避,是明智有利而正确的。
  《象传》说:箕子坚守正道的做法,说明光明不会熄灭。
  【绍峥感悟】:六五是阴爻在阳位,不当位且和二阴不相应。不当位,表明客方素质不佳、资金缺乏、地位底下、实力薄弱不相应,表明主方素质也不佳,主方不能够给予客方有益的东西。客方虽说不可能立即改变现状,然而,只要恪守“穷”则思变、锐意创新、持之以恒的理念,终会有所改变。
  6、上六爻辞:上六,不明晦。初登于天。后入于地。(注解:明晦(huì):明暗晴阴。晦:《说文》解释月尽也。字从日,从每。“每”意为“笼罩”、“覆盖”。“日”指太阳。“日”与“每”联合起来表示“太阳被雾气或阴云笼罩”。 本义:天气阴暗。阴天。 )
  《象》曰:“初登于天”,照四国也。“后入于地”,失则也。
  【绍峥解读】:上六,天空阴暗不明,太阳起初升上天空,最终坠落地下。
  《象辞》说:“起初升上天空”,说明光明普照四方“最终坠落地下”,说明有违正义的原则以致失败。
  【绍峥感悟】:上六是阴爻在阴位,当位又与三阳有应。当位,示意客方态度随和愿意跟随主方有应,表明主方态度强硬管控制约客方。六五、上六均为阴爻,表示客方素质极差,饱食终日无所用心。正如爻辞所言:太阳不明不暗,起初升上天空,后又坠入地下。
  【绍峥预测】仅供参考
  事业:光明受损前途暗,四面楚歌翼难展;韬光养晦守正道,趋吉避凶远祸端
  经商:市场萧条生意淡,代理品牌抱成团;投资选项忌冒险,合作共赢前景宽。
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  婚恋:蜻蜓点水心不专,谈情说爱图好玩;昙花一现青春过,落下剩女和剩男。
  笔者现任中国聂派易经风水研究会会长,中国易经协会副会长兼资质培训部风水学教授,2010年入选中国百名易学专家,在第七届、第九届全球易学名人峰会暨中国易学风水名师2012年2014年代表大会上被授予“中国杰出地理风水学术权威奖”和“2012易经风水学术研究杰出贡献奖”及“中国杰出姓名学四柱预测专家”称号,2017年被中华聂族宗亲协会聘为风水策划首席顾问,荣获国家高级心理咨询师执业资质。
 
 
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