浅论族谱文化及发展思路

作者:admin 原创作者:聂治楠 2017-09-29 20:45
尊敬的各位来宾,大会主席团各级领导! 尊敬的聂氏宗亲代表,聂氏精英贤达! 大家好! 首先请允许我向本次大会组委会以及大会主办方表 ..
尊敬的各位来宾,大会主席团各级领导!
尊敬的聂氏宗亲代表,聂氏精英贤达!
大家好!
        首先请允许我向本次大会组委会以及大会主办方表示最真诚的感谢,向呕心沥血为聂氏家族繁荣与发展的前辈族老们致以崇高的敬意!今天有幸在这里与大家共同分享大会带来的喜悦成果,有幸参加此次会议的讨论与发言,这将使我毕生难忘,下面我浅谈下我对族谱的认识与聂氏今后的发展思路。以下观点只是代表个人意见,如有不妥之处,敬请谅解。

        自先秦《周官》《世本》谱学通书起,汉代便有了《帝王年谱》《志氏姓》等大量谱学著作,至魏晋时期家谱便是世族间婚姻仕宦的主要依据,那个时期,家有谱是身份的象征。随着社会的不断发展,到隋唐五代十国以后修谱之风也从官宦传至民间,乃至各个姓氏豪门都各持家谱,到了宋代,由于官方修谱的传统禁例被打破,民间编撰家谱风气开始兴盛。在此过程中北宋文豪欧阳修创立横行体谱书,苏洵创立了垂珠体谱书,经过后代的不断改革,出现了新的格式,欧苏式谱记式等等。当然随着谱书的不断深化,其内容日新月异,时至今日修谱修祠也成为了各姓氏一件重大盛事,同时也是中华民族传统文化重要文献之一。

       家谱,承载的是一项历史任务,有许多的历史学家如司马迁的 《史记》中有关帝王谱牒的记载,说明汉代司马迁已经把家谱资料,应用到史学领域——纪传体史书的撰写。后代史学家继承了这一传统,像编撰的纪传体断代史,如班固撰的《汉书》、陈寿撰的《三国》都不同程度地运用了谱牒资料。中国古代对家谱资料的应用主要在史书、方志和人物评传的撰写过程,体现了谱牒的史料价值,家谱还记载了一个家族繁衍生息的过程,同时也是教育子孙后代的好教材,如人文教育,族规家法,婚配关系,宗教信仰,历史人物,遗留的书画,诗词,乐章,地方习俗,详细介绍地理面貌,古迹,墓葬等等。这些对于研究历史,教育子女是大有裨益的,因此做好修祠修谱的宣传,是一项重大课题。

        1、利用网络与书刊杂志为主要宣传工具。建议网络以中华聂网聂氏族谱网书刊以中华聂报为主要宣传资料,并创建中华聂报副刊刊登聂氏族谱系列并加大宣传力度 抢修族谱挖掘族谱,加大宣传聂氏族谱网 美化聂氏族谱文化园。

        2、“走出去,请进来”任用精明能干的人,结合当地族人,深入乡村指导整理收藏,并把经过考证好的先祖请进谱书。

        3、积极参入宗亲活动,下乡宣传人们对族谱的认识,以及族谱在人们生产生活中的教化作用。

在收集族谱的过程中,有相当一部分族谱是残缺破损的,一动就烂,这也是许多人不愿将家谱提供给外人参阅和复制的重要原因,我们一定要懂得基本古书籍修补技能,这样就能减少藏书人的顾虑,对于有些藏谱人由于家族观念浓厚,所藏家谱不肯轻易示人,这需要我们的耐心劝导,并结合当地的文化名人,或文化部门的工作人员进行协调与大量宣传,一定要让藏谱人懂得,一个人的力量是有限的,不如让更多的人来共同研究,这也是对先人的缅怀和尊重。对于愿意捐献族谱的朋友,我们可以颁发证书和牌匾,以资鼓励。

        “族之有谱,犹国之有史” 有宋以来,族谱一直被当作家庭教育和家族教育的重要素材,修谱修祠活动也被当作一个家族的教育手段,在传统教育中扮演着重要角色。研究族谱除考源流外, 族谱在记述家族历史、维护家族团结、促进家族发展,乃至维护社会稳定方面是发挥着积极的作用的,族谱中记载的许多人物,为人处事和人生经验,都是具有重要的参考价值。尤其是德育内容,它以传统儒家的思想道德为中心,是中华孝文化的总结。所蕴含的孝,德,传承是我中华历史文化的一大亮点,对促进社会主义精神文明都具有重要的意义。随着社会主义改革开放以来,外出务工者居多,对子女的教育无暇顾及,只能把子女留给自己的父母代管,而隔代的教育,年纪偏差大,一般情况都是对孙子溺爱,放任多,约束少,这样就由孩子自由成长,那些尊宗敬祖,孝敬长辈,睦族友邻,克己礼让等也日渐远离他们,在这里,作为传统的家庭教育和家族教育,族谱教育在教育思想、德、智、体等方面都可加以运用,认真运用好族谱教育技能,教育好下一代,是很好的一个教育途径,对于改进当代家庭教育、家族教育和思想道德教育都具有一定的实际意义。 

        家乃国之细胞,国为家之保障。国有多个民族,民族由各种氏族构成。中华民族自炎黄以来就是由姓氏家庭和宗族构成,以此传承宗亲血脉,维系家族乃至民族的根脉情感。习近平指出:不忘历史才能开辟未来,善于继承才能善于创新。只要坚持从历史走向未来,从延续民族文化血脉中开拓前进,我们才能做好今天的事业。在2015年全国两会上,李克强总理将互联网作为一项战略性新兴产业,首次提出了“制定‘互联网’行动计划”。随着网络的不断深化,因此利用网络宣传,建立大数据的族谱数据库,为两岸各地寻根谒祖提供综合性服务平台是非常必要的,成立电子网络电子谱小组,吸收网络人才,是我们优先考虑的实事。

        中华聂姓有着三千年的灿烂文明,在历史的浩瀚中,经过漫长的传承与积累,自然而然地凝聚出一种聂姓人特有的人文精神,要挖掘好,利用好这些文化资源,树立先祖自强奋发的文化精神形象,必须具备海纳百川的胸怀,壁立千仞的正直,以坦荡真诚相待,不空谈、办实事,用实际行动与聪明才智把握住时代方向。

        宗亲协会只是一个为宗亲服务平台,其功能只能起到推动与调节作用,非赢利性的,制约是为节制宗亲协会成员,是为更好地为家族发挥余热。宗亲会只是在修祠修谱的过程中,家族庆典祭祖中,有着重要的情感维系功能。对调改纠纷,捐资助学有着不可替代的作用,因此,我们做任何事要有头有序地进行,力求“稳”字当头,“稳”步推进。盲目的搞这搞那只会给你带来无法弥补的损失。因此我个人建议,望各级领导加以斟酌:

        一、统一族旗、族徽、族歌。从而激发族人爱族意识。

        二、在条件成熟的情况下,在确定宗亲会的规章制度下,可以成立宗亲联谊会,有目的地利用好姓氏文化,以历史名人为号召,提高地方知名度,吸引资金,为当地经济发展开辟新途径。

        三、通过编修族谱,联谱,寻根谒祖来维系凝聚人心,下乡调研,不定时开展族谱研究讨论,提高人文素质,坚持以“族爱人人,人人爱族”为指导思想。

        四、促进经济贸易交流,由宗亲协会主导,引导海内外华人华侨,各地企业家,实业家观光旅游,创业兴厂,多层次开展科技信息情感交流,促进沟通,加深了解。

        五、增设网络监督管理部门。随着网络技术的飞速发展,网络也进入千家万户。习近平指出:网络共享共治,要依法治网,依法办网,依法上网,要加强网络伦理、网络文明建设,发挥道德教化作用。建立网络监督管理部有助于道德宣传,大力吸收网络人才,统一思想认识,对宗亲协会拟定的方针路线进行有效传播,对扶危救困、捐资助学、提高族人积极爱族心理等,亦可达到事半功倍的效果。因此设立网络监督管理部门是势在必行。

        六、加强宗亲协会的内部管理,除初定的规章制度以外要随时代潮流,进一步深化,宗亲协会成员要建立个人档案资料,对宗亲活动,如网络QQ微信等,留言聚会等要留意,如有温含负面成分的,要加以引导,帮助而不鼓励,要做到以清涤浊,使其主流成渠。对于违反宗亲协会所拟定条款的,以宗亲会名义私自赢利的,要解决予以打击,群起而攻之。

        七、在修谱考源方面,我们一定要经得起考略推敲,对于提出的疑问,我们要做出合理的解释,这才是最有权威的,并且对历史上存在的错误进行纠正,纠正的根据也是来自众多公私史籍,力求做到考有所据,言有所出。

        八、宗亲会是一个血缘团体,归依感是其主要的动力,这和现代社会产生了天然的狭隘,此外,组织老化,管理落伍,内部纷争,人员背景复杂等,是宗亲会面临较为突出的问题,在儒家思想的传统理念下,会出现血缘,地缘,亲缘而拉帮结派,实际这些都是宗亲观念的放大,个人的价值需要家族的人,家乡人的认可,这种发展与形成,也是传统文化的沉淀,继而体现了社会的客观因素,对于这些问题,不能一概而论,既要看其的积极作用,还要认清其的积极影响。

        九、建立聂氏爱心基金,宗旨:取之于族,用之于族。

        只要我们务实守纪,知人善用,智者谋,能者干,富者捐;多包容,多奉献,少功利!取长补短,明确目标,锲而不舍,一个和谐、文明、兴旺的家族指日可待!

最后我祝本次大会圆满成功!
湖北孝感聂氏宗亲联谊会筹备委员 聂治楠
2016年3月
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