推陈出新改创变去伪存真剥浮华

作者:聂绍峥 2017-09-14 16:58
  推陈出新改创变去伪存真剥浮华  ——读《易经》山地剥卦“卦、彖、象、爻”辞有感  聂绍峥  《易经》预测人间凡事,六爻断定祸福 ..
  推陈出新改创变    去伪存真剥浮华
  ——读《易经》山地剥卦“卦、彖、象、爻”辞有感
  聂绍峥
  《易经》预测人间凡事,六爻断定祸福吉凶。大可看透国家民族的兴衰存亡,小可预见人或事物的贫富穷通。
  “山地剥bāo卦 (以下简称‘剥卦’)”是《易经》序列22“山火贲”卦后的第23卦。易理认为,“贲bì”卦经过粉饰后已经美不胜收了,若过分修饰倒显外强中干,故“贲”卦之后接着是“剥”卦。“剥”就是剥去万物的表层假象及伪装,暴露其本来面目,显示真实原貌。从而确认掌控其属性规律。犹如考古学家从地下发现了一件千年埋葬的宝物,轻手剥剔刷清古董表层的污垢附着物,让其彰显真容,以获得人类阶段性进化的史料。
  “贲”卦之德则重饰外美丽,“剥”卦之德在于去伪存真。试想,人类如果裸体不遮仍然像是生活在原始社会,粗野无文谈何美感?若一成不变不推陈出新淘汰有损形象的外饰,既丧失了吸引眼球的人气魅力,又变得因循守旧故步自封。
  《易经》卦序先“贲”后“剥”旨在提示君子要表里如一、内外兼修、名符其实,在注重美饰外表的同时加强内在的修养。勇于接受批评甘于被人揭短。只有做到了“剥旧换新、剥外补内、剥上益下、剥阴壮阳”脱胎换骨式的推陈出新改创变,去伪存真剥浮华,才能达到“清水出芙蓉,不用去雕饰”的自然美景。
  让我们共同学习释读“剥”卦卦、彖、象、爻辞的寓意内涵,从中悟出一些对我们人生有指导借鉴的真谛。
  (1.如图所示↑山地剥卦:群阴剥阳之象,去旧生新之意)
  (2.如图所示↑山地剥卦六亲、五行、世应)
  (3.如图所示↑山地剥卦卦、爻辞)
  一、剥卦卦、彖、象辞:
  1、剥卦卦辞:剥,不利有攸往。(释义:攸yōu:疾走样子之意。)
  2、《彖》曰:剥,剥也,柔变刚也。“不利有攸往”,小人长也。顺而止知,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。
  3、《象》曰:山附于地,剥。上以厚下安宅。
  【绍峥解读】卦辞:剥卦象征剥离。不利于有所前往。
  《彖传》说:剥,就是剥离衰败,阴盛侵蚀改变了阳刚本性。“有碍一往直前”,小人势力增长。君子应顺应时势知道适可而止,观察卦象可明此理。君子崇尚事物生息消亡盈盛亏虚的变化,这是宇宙运行的自然规律。
  《象传》说:山被侵蚀脱落附着于地面,象征剥落。为上(君主)应效仿大地的包容,宽厚待下(子民)使其安居乐业。
  【绍峥感悟】:剥卦“上九”孤身悬鼎一阳位于五阴之上。身为君主虽高高在上却不当位,恰如一俊男生活在五靓女间看似风光无限却受众阴睽睽,正像五位美女伸手抢摘树上仅存一果。意味“阴柔”克“阳刚”正不压邪。此时君王不可从众,要身体力行、廉洁自律、内外兼修、忌图虚荣,剥去外在的“鲜花簇拥”,切勿参与到这场争抢“果实”的过程中。身处“无官不贪”的腐败社会,更应该“处污泥而不染”,不受社会环境的影响,务实求真自觉防微杜渐。避免“上梁不正下梁歪,下梁腐烂倒下来”的后果。做到防患于未然。
  二、剥卦六爻爻辞:
  1、初六爻辞:初六,剥床以足。蔑贞凶。(释义:⑴.蔑miè:从苜(mù)从戍。“苜”是眼睛歪斜无神,“戍”是戍守人。合而表示人过于劳倦眼睛歪斜无神。⑵.蔑视:小看,轻视。⑶.贞凶:《易经》术语,“吉、凶、悔、吝、咎、亨、利、贞”等体现了荣与辱的价值取向。每个人一生中不可能不犯错,小错是难以避免的,但不要犯大错。一旦犯了错误,要勇于改错不要找借口搪塞,而要去设法补救,这才是君子之道。)
  《象》曰:“剥床以足”,以灭下也。
  【绍峥解读】:初六,睡床已被剥蚀到床脚。不可蔑视要警惕防范凶险。(释义:⑴.剥蚀bō shí:指古代碑刻年久风化剥落。⑵.蔑视:小看,轻视。)
  《象传》说:睡床剥蚀起自床脚,说明蚀灭由下向上先毁基础。
  【绍峥感悟】:如果以安睡在床上的人来做比方,那么剥卦由床足(脚)开始。要把床上的人彻底剥落,当然要从床足开始。刚刚开始剥蚀的危险,若不加以警惕防范,虽然不明显,但是它的发展却可以致命。
  2、六二爻辞:剥床以辨。蔑贞凶。
  《象》曰:“剥床以辨”,未有与也。(释义:剥床以辨:(辨与辫同音biàn,辫子:将头上成束的头发编织而成的发型)有连住床头之意。)
  【绍峥解读】:六二,睡床剥蚀已达床头,不可轻蔑床头蚀灭,预示凶险在即。(释义:轻蔑miè:指轻视;不放在眼里。⑶.在即:表示情况在最近即将发生。)
  《象传》说:睡床剥蚀已到床头,说明未有得到遏制太轻视了。(释义:⑴.遏制è zhì:指阻止,禁绝;制止;控制。⑵.轻视:指小看,不重视。)
  【绍峥感悟】:剥蚀继续发展,从床足向上沿床边到床头日渐推进。继续剥落。床足腐坏了,必然一点点地连带床辨(足上:床边至床头),尚若根基已坏,腐蚀蔓延到难以挽回,即使有救难君子,也必然陷入坎坷之中。
  3、六三爻辞:剥之无咎。(释义:无咎jiù:本意是没有过失、无所归罪。)
  《象》曰:“剥之无咎”,失上下也。
  【绍峥解读】:六三,剥蚀没有过失、无所归罪。(释义:⑴。归罪:本指自首服罪,又指委罪于人。⑵.委罪于人:委:推委。把罪责推卸给别人。)
  《象传》说:“剥蚀没有过失无所归罪”,为上的过错不能怪罪是受属下牵连。
  【绍峥感悟】:剥卦五阴之中,唯独六三阴占阳位,虽不当位但隐有上九救世的愿望,故坚守正义果敢担责。中国革命的先驱早期共产党人就是如此,历经二万五千里长征的艰辛,为革命保存了星星之火。
  4、六四爻辞:六四,剥床以肤。凶。(释义:肤:肉体表面的皮;浅薄的)
  《象》曰:“剥床以肤”,切近灾也。(释义:切近:贴近;相近。)
  【绍峥解读】:六四,睡床剥蚀已到床面,有凶险。
  《象传》说:睡床剥蚀以达床面,说明六四已接近灾祸。
  【绍峥感悟】:文明的根基已遭剥蚀毁坏,正在向人渗透蔓延。再不清腐止剥,人若失去理想信念,实现中国梦的夙愿将会成为笑谈。以习JP为首的党中央重拳惩腐,“老虎”“苍蝇”一切打,“刮骨疗伤”见奇效,深得民心所向。
  5、六五爻辞:六五,贯鱼。以宫人宠。无不利。
  《象》曰:“以宫人宠”,终无尤也。
  【绍峥解读】:六五,像串鱼一样引荐嫔妃承宠于君王,无往而不利。(释义:⑴.引荐yǐn jiàn:指对人的推荐;荐举。⑵.嫔妃pín fēi:帝王妻妾。古代皇宫里的女官。嫔,原意为宫廷女官;多指皇帝的妾,侍从。⑶.承宠chénɡ chǒnɡ:承受恩宠。⑶.无往而不利:往,到。无论到哪儿,没有不胜利的。)
  《象传》说:“引荐嫔妃乘宠于君王”,终生无忧无虑。
  【绍峥感悟】:靠“物权交易、色权交易、钱权交易”等不正当手段贿赂党政要员达到“升官晋级、调换岗位、进市入室(从基层调进市内机关科室)”之目的,暂时虽能高枕无忧,恐有“树倒猢狲散”的下场。(释义:树倒猢狲散shù dǎo hú sūn sàn:树倒了,树上的猴子就散去。比喻靠山的人垮下来,随从的人无所依靠也就随之而散。)
  6、上九爻辞:上九,硕果不食。君子得舆。小人剥庐。(释义:⑴.舆yú:车中装载东西的部分,后泛指车:舆马。肩舆:即轿子。⑵.庐lú:舍也。)
  《象》曰:“君子得舆”,民所载也。“小人剥庐”终不可用也。
  【绍峥解读】:上九,硕大的果实没有被摘食。君子得知能驱车济世,小人得知则剥蚀藏家。
  《象传》说:“君子得知驱车济世”,臣民更加爱戴。“小人得知剥蚀藏家”,私利熏心终究不可任用。(释义:⑴.臣民:泛指国君统属的臣下和百姓。⑵.爱戴dài:敬爱并且拥护。⑶.熏心xūn xīn:迷住心窍。)
  【绍峥感悟】:剥卦剥蚀到最后贴近上九了,文明硕果仅存一粒,就像千倾良田一棵树上的一粒果,要预留着做种子,而不能再把它吃掉。面临这幅局势,君主要挺身而出大刀阔斧的反腐保“苗”,让“星星之火”形成“燎原”之势。党的十八大以来,以习JP为核心的党中央对内从严治党重拳惩腐,“老虎苍蝇”一切打;对外深化改革扩大开放,“一带一路”活经济。深受中国和世界人民的拥戴欢迎。
  综上所述,学习解读“剥卦”,破解“剥卦”蚀足之法,只能从“清上厚下”入手。所谓“清上”:一指天空要蓝;二指山岳要青;三指为官清廉。所谓“厚下”:一是党中央稳步实施的“精准扶贫”惠民政策,就是心系贫困百姓,关注民生疾苦,夯实民意根基的重要举措;二是中央环保督查组巡视全国监察约谈,“关、停、并、转”高能耗污染企业,制止非法开采项目,治“剥”手段法制化,环境污染受到遏制。丛山变绿了,河水变清了,空气清晰了,人居环境舒适了。
  “清上厚下”的务实“止剥”举措,必将形成人心齐、泰山移,共筑实现中国梦的强大凝聚力。
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