户枢不蠹防蛊变日新月异创生机

作者:聂绍峥 2017-08-11 17:53
户枢不蠹防蛊变日新月异创生机 ——读《易经》山风蛊卦“卦、彖、象、爻”有感 ..
                     户枢不蠹防蛊变     日新月异创生机
                      ——读《易经》山风蛊卦“卦、彖、象、爻”有感
                                  聂绍峥
   《易经》六十四卦“风山蛊(以下简称‘蛊卦’)”卦是继十七“泽雷随”卦序列后的第十八卦。
   “蛊(gǔ)”原字形是皿中三虫,指百虫互相残杀后的生存者。再看《易经》“蛊”卦卦象,阴小之爻占居着初爻、四爻、五爻,分别为民、臣、君位。阴爻又为幼小之人,用“蛊”字应和卦象,就是要告诉年轻人要有残酷的竞争意识,优秀者才能继承父业,他区别于长子继承制。以竞争定人才,这是周文王为即将到来的周王时代制定官员任用纲领。
   由于“蛊”能害人且不易被人察觉故引申义为,凡以妖言惑众者被称之为蛊惑人心。可见“蛊”在人们心目中,是闻之色变的毒蛇或害人毒物。现如今可视为一切有害于人类身心健康的不良事物,如:水陆环境污染、假冒伪劣商品、霉烂变质食物、黄赌毒黑恐等。
   让我们共同学习释读蛊卦“卦、彖、象、爻”辞的寓意内涵,从中学习感悟到更多启迪人生的真谛。

 

(1.如图↑蛊卦不进则退之意,物腐虫生之象)


  (2.如图所示↑蛊卦六亲、五行、世应)
   

  (3.如图↑蛊卦卦、爻辞及阴阳爻当位与不当位箭头所示)
   一、蛊卦卦、彖、象、爻辞: 
   1、蛊卦卦辞:蛊,元亨。利涉大川。先甲三日。后甲三日。(释义:⑴.蛊gǔ:原字形结构是皿中三虫,古代制毒的一种方法。将百种毒虫共放入一瓮盆之中,任其互相残杀吞噬,待一年后诸虫食尽,最后剩下那只存活的剧毒之虫,就称之为“蛊”。常被恶巫之流用来作害人毒物。⑵.先xiān:时间或次序在前的(跟‘后’相对)。⑶.甲jiǎ:天干的第一位。⑷.先甲三日,后甲三日:前进了三天又后退了三天徘徊不前。也可理解为:先甲为上一个时代,后甲为下一个时代。意思是:以竞争定人才,国家才能兴旺。有利于出去建功立业。旧的时代即将过去,新的时代即将来临。)
   2、《彖》曰:蛊。刚上而柔下。巽而止,蛊。蛊“元亨”而天下治也。“利涉大川”,往有事也。“先甲三日,后甲三日”,终则有始,天行也。
   3、《象》曰:山下有风,蛊。君子以振民育德。
   【绍峥解读】卦辞:优胜劣汰的竞争局面,始终通达。有利于涉越江河大川。处于新旧体制变革时期难免犹豫不决,需要反复探索谨慎应对。
   《彖传》说:蛊卦的卦象是阳刚爻居上而阴柔爻处下,在下者位卑不动,在上者停滞不前,象征着一潭死水需要整治腐败。而重拳惩治腐败是人心所向天下大治的。“利于涉越江河巨流”,顺势前往大有作为。“前观后察权衡三天,新旧体制利弊显见”,前世的终结即是后世的开始,这是天体运行的规律。
   《象传》说:山下有风吹来,象征要惩治腐败。君子应效法这一精神,以振奋民心培育美德为己任。
   二、六爻爻辞:
   1、初六爻辞:干父之蛊。有子。考无咎。历。终吉。(释义:⑴.干(多音字gān  gàn):此处读gàn:做;这里指继承父业。⑵.蛊gǔ:此指先父遗留的败业。前人败坏的事业,⑶.考kǎo:古称亡父为故先考。⑷.咎jiù:会意字,指过失,罪过,怪罪,处分等。⑸.厉lì:.严格;.严肃;猛烈;厉色。)
   《象》曰:“干父之蛊”,意承“考”也。
   【绍峥解读】初六:子承先父未尽的败业。改弦更张拨乱反正重振辉煌,先父在天之灵不会怪罪。从严治国。终获吉祥。
   《象传》说:子承先父留下的败绩,志在传承先父的美德致力于先父的未尽事业。
   2、九二:干母之蛊。不可贞。
   《象》曰:“干母之蛊。得中道也。
   【绍峥解读】九二:母亲干涉朝政蛊惑人心的弊病。不可视而不见久拖不决。(释义:⑴.蛊惑gǔ huò:迷乱;惑乱。.迷惑;诱惑。使人心意迷惑。⑵.弊病bìbìng:弊端,也泛指事情上的毛病、缺点。⑶贞zhēn:形容词:坚定不变。)
《象传》说:匡正母亲的弊病,得采取中庸之道的柔承方法。(释义:⑴.匡正kuāng:纠正;改正。⑵.中庸yōng之道:为人做事当恰如其分,既不能“不足”也不能“过分”。⑶.柔承róu chénɡ:温顺承受。)
   3、九三:干父之蛊。小有悔。无大咎。
   《象》曰:“干父之蛊”,终“无咎”也。
   【绍峥解读】九三:子承先父留下的败业,稍有憾惜悔悟,但无大的过失。
   《象传》说:力挽先父遗留的败绩,弘扬正气拨乱反正,终究不会有罪过。
   4、六四:裕父之蛊,往见咎。(释义:(⑴.裕yù:裕利(大利,暴利);裕裕(宽余自如的样子);裕宽(松弛。不紧张);裕如(自如的样子);裕蛊(宽纵坏人)⑵.宽纵kuān zòng:指宽容放纵,不加约束。)
   《象》曰:“裕父之蛊”,往未得也。
   【绍峥解读】六四:宽容对待先父的败绩,既往不咎其过错。
   《象传》说:姑息迁就先父的过错,一如既往不拨乱反正改弦更张,未来必定适得其反。
   5、六五:干父之蛊。用誉。(释义:用誉:得到赞誉。)
   《象》曰:“干父,用誉”,承以德也。
   【绍峥解读】六五:子承先父的败绩敢于拨乱反正。赢得广泛赞誉。
   《象传》说:“力挽先父的败业且拨乱反正改弦更张,博得了社会的广泛认同和赞誉。”是因传承了先父的美好品德。
   6、上九爻辞:不事王侯。高尚其事。(释义:高尚∶道德品质高雅的人与行为端正的人。)
   《象》曰:“不事王侯”,志可则也。
   【绍峥解读】上九:不伺候服务王公侯爵,孤傲追求自身的价值取向。(释义:⑴.王公:.王爵和公爵;. 泛指显贵的爵位。⑵.爵位jué wèi:又称封爵、世爵,是指诸侯获封赐的封建等级。⑶.孤傲gū ào:孤僻高傲,超然,指对他人的情感、意见或利益的冷漠。)
   《象传》说:“不为王侯效力”,当自己的老板,做自己的主人,创自己的事业。这种志向可以效仿。
   【绍峥预测】仅供参考↓
   大象:风入山下滞生蛊,户枢不蠹动防腐;改弦更张注生气,因循守旧坐等毙。
   决策:多事之秋言不顺,生不逢时遇厄运;开拓创新找出路,重镇旗鼓挽败局。
   运势:诸事不顺困惑多,锐意进取拓生路;故步自封懒行动,怨天尤人自取咎。
   事业:百舸争流竞争强,兴利除弊敢创新;政绩凸显受青睐,柳暗花明有转机。
   求名:求名时运暂不济,出类拔萃传口碑;独树一帜不虚传,名副其实赢赞誉。
   经商:市场萧条生意淡,独辟蹊径寻生机;两眼盯住市场转;怎么赚钱怎么干。
   婚恋:恋爱婚姻有变故,彼此感恩懂包容;重拾初恋铭初心,爱情宫殿共筑成。
  笔者现任中国易经协会副会长、中国易学专家成员、中国易经协会资质培训部风水学教授、湖北省风水学会副会长兼随州分会会长,国家高级心理咨询师执业资质。2010年入选中国百名国学专家,在第七届、第九届全球易学名人峰会暨中国易学风水名师2012年2014年代表大会上被授予“中国杰出地理风水学术权威奖”和“2012易经风水学术研究杰出贡献奖”及“中国杰出姓名学四柱预测专家”称号,被中华聂族宗亲协会聘为风水策划首席顾问!





 


   
  
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