万物久旱渴春雨嗷嗷待哺需养育

作者:聂绍峥 2017-07-24 11:55
万物久旱渴春雨嗷嗷待哺需养育 ——读《易经》水天需卦“卦、彖、象爻”辞有感 聂绍峥 “水天 ..
                     万物久旱渴春雨    嗷嗷待哺需养育  
                      ——读《易经》水天需卦“卦、彖、象爻”辞有感
                                  聂绍峥
    “水天需”卦(以下简称需卦)在《易经》64卦里是继“山水蒙”卦后的第五卦。“蒙”卦之后接着是“需”卦意在阐明:人和万物处于幼稚细嫩的朦胧时期,就像一个刚刚诞生的婴儿需要倍加关爱呵护养育一样。“需”就是给养,探讨饮食生活的习惯规律,也就是需要者的饮食生存及养育生长之道。
    “需卦”的大意是:即使需求迫在眉睫也要耐心待守时机。
    从“卦象”分析看:“水”上“天”下,密云不雨积聚于天等待降下,天降雨水于大地,万物久旱渴春雨,嗷嗷待哺需养育。
    
     (1.图示↑水天需卦:密云不雨之象,待机而动之意)
        
      (2.图示↑需卦六亲、五行、世应)
    
       (3.图示↑水天需卦卦爻辞)
    让我们来共同学习释读水天需卦“卦、彖、象、爻”的辞意内涵,从中悟出人生生存之道的真谛。
    一、卦、彖、象辞:
    1、卦辞:需,有孚。光亨贞吉。利涉大川。(释义:⑴.孚fú:信用,为人所信服。⑵.元亨利贞,语出《易经》乾卦的卦词,原文“乾,元亨利贞。”代表乾卦的四种基本性质。“元”,为大、为始,引义为善长;“亨”为通,引义为嘉会。“利”为美利,引义为义和,“贞”为正,引义为干事。在人事上,“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智。具有万物创始的伟大天圆,亨通顺利的成长,祥和有益前进,贞正坚固。⑶.涉shè:本义是趟水过河。⑷.大川dà chuān:泛指源远流长的大河。)
    2、《彖》曰:需,须也,险在前也。刚健而不陷,其义不困穷矣。“需,有孚,光亨贞吉”,位乎天位,以正中也。“利涉大川”,往有功也。(释义:彖tuàn:从彑从豕。会意。字从彑(jì),从豕。“彑”指“猪头”。猪头有长吻部,其中上吻部半包住下吻部。“彑”与“豕”联合起来表示“半包边的猪嘴”。本义:包边、包括。引申义:总括。说明:《易经》的专用术语“彖辞”即指“总括之辞”、“小结”,即小结一卦之辞。)
    3、《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。
    【绍峥解读】:需卦象征急需等待,诚信为本则前途光明亨通吉祥。只要坚贞守道,就利于涉渡江河巨流。
    《彖传》说:需,是需要耐心等待之意,艰难险阻就在前方。而体魄刚健不惧危险,头脑清醒遇险不惊,就不会陷入穷困潦倒的境地。“必需等待良机且要心胸坦诚、光明磊落的守持正道,前途一定光明亨通顺利吉祥如意,”九五位居“九五至尊”的天位,又中正守道,故“利于涉渡江河巨流”,往前成功在望。
    《象传》说:地气升积于天,密云不雨需要等待。君子待机调理生活,日食三餐安乐吃喝。
    二、六爻爻辞:
     1、初九爻辞:初九,需于郊。利用恒。无咎(释义:咎jiù:过失、罪过、怪罪、灾祸)。
    《象》曰:“需于郊”,不犯难行也。“利用恒,无咎”,未失常也。
    【绍峥解读】:初九,需要在郊外停留等待。利于持之以恒的坚守,如此才不会有过失、危险。
    《象传》说:“在郊外停留等待”,不要急于冒进迎难而上的前行。“利于保持一颗持之不变的恒心,才不会有过失、灾难”,这样才没有偏离常道。
    2、九二爻辞:九二,需于沙。小有言。终吉。
    《象》曰:“需于沙”,衍在中也。虽“小有言”,以“终吉”也。(释义:⑴.衍yǎn:水流入海。⑵.小有言:指风言风语、闲言碎语。)
    【绍峥释读】:九二,需要在沙滩上等待。虽有一些风言风语,但最终吉祥。
    《象传》说:“需要在沙滩上等待”,眺望大海胸襟开阔宽大,虽有闲言碎语,但终归吉祥。
     3、九三爻辞:九三,需于泥。致寇至。
    《象》曰:“需于泥”,灾在外也。自我“致寇”,敬慎不败也。
    【绍峥释读】:九三,在泥泞中停留等待,招来了强盗匪寇(释义:寇kòu:强盗、侵略者、敌人)。
    《象传》说:在泥泞中等待,灾难在外面发生。自身招来了盗匪,只要谨慎处理得当就可立于不败之地。
     4、六四爻辞:六四,需于血。出自穴。(释义:穴xué,xuè:.洞,窟窿;.人体可以进行针灸的部位,多为神经末梢密集或较粗的神经干经过的地方;.旧艺人称在市场或广场上表演时所占的一块地方。)
    《象》曰:“需于血”,顺以听也。
    【绍峥释读】:六四,在血泊中等待,应从陷阱中逃脱。
    《象传》说:“需要在血泊中等待”,是说要顺应天时地利人和,听从天命。
    5、九五爻辞:九五,需于酒食。贞吉。
    《象》曰:“酒食贞吉”,以中正也。(释义:中正:《周易》中指“得中”、“得正”。六十四卦每卦六爻,自下而上为初、二、三、四、五、上,其中二、五爻分处上下卦之中,是为“得中”,初、三、五爻为奇数阳位,二、四、上爻为偶数阴位,爻又分阴阳,阴爻处阴位,阳爻处阳位是为“得正”。)
    【绍峥释读】:九五,在觥筹交错中等待,坚贞守正吉祥(释义:觥筹gōng chóu:觥意为酒器,筹意为酒令。)。
    《象传》说:“在美酒佳肴中等待,坚守中正吉祥,”虽身处安乐仍要洁身自好守持中正的品德。
    6、上六爻辞:上六,入于穴。有不速之客三人来。敬之终吉。
    《象》曰:“不速之客来。敬之终吉”,虽不当位,未失大也。
    【绍峥释读】:上六,刚回家中,有三位不请自来的客人进屋,只要相待如宾,终获吉祥。
    《象传》说:“有三位不请自来的客人进入家中,只要恭敬招待,终究是吉祥的。虽说不知情且毫无准备的接待来客,但只要满怀热情的招待来客就不会有过失。
    结合水天需卦“卦、彖、象、爻”辞意内涵,笔者粗浅的给有缘的朋友略作如下提示:
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    笔者现任中国易经协会副会长、中国易学专家成员、中国易经协会资质培训部风水学教授、湖北省风水学会副会长兼随州分会会长,国家高级心理咨询师资质。2010年入选中国百名国学专家,在第7届第九届全球易学名人峰会暨中国易学风水名师2012年2014年代表大会上分别被授予“中国杰出地理风水学术权威奖”和“2012易经风水学术研究杰出贡献奖”及“中国杰出姓名学四柱预测专家”称号。中华聂族宗亲协会聘为风水策划首席顾问!
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