万物初生重屯养 养精蓄锐待喷发

作者:聂绍峥 2017-07-17 16:13
万物初生重屯养 养精蓄锐待喷发 ——读《易经》水雷屯卦“卦、爻”辞有感 聂绍峥“水雷屯”卦 ..
                         万物初生重屯养     养精蓄锐待喷发
                         ——读《易经》水雷屯卦“卦、爻”辞有感
                                     聂绍峥
    “水雷屯”卦为何在《易经》六十四卦里排列第三?是因为一卦为“乾”,二卦为“坤”,阴阳交合后始于新生,犹如一粒种子刚刚破土而出恰遇生不逢时、环境不济。然而,初生遇艰是“屯卦”之特性,知难而进是“屯卦”之品性。犹如一个呱呱坠地的婴儿由弱不禁风到日渐茁壮长大成人的过程,故“屯卦”排行第三名就顾名思义了。让我们共同来学习释读“屯卦”卦、爻辞的丰富内涵,从中领悟其深邃的哲理智慧,以践行自己人生的美好旅程。
    
   (1.图示↑水雷屯卦春木更生之象,艰难险阻之意)
        
      (2.图示↑水雷屯卦六亲、五行、世应)
        
             (3.图示↑水雷屯卦歌诀)
    
         (4.图示↑水雷屯卦卦、爻辞)
    一、屯卦卦、彖、象辞:
    1、卦辞:元亨利贞。勿用有攸往利建侯。(释义:⑴.元亨利贞:语出《易经》乾卦的卦词,原文“乾,元亨利贞。”代表乾卦的四种基本性质。①.“元”,为大、为始,引义为善长;②.“亨”为通,引义为嘉会;③.“利”为美利,引义为义和;④.“贞”为正,引义为干事。在人事上,“元亨利贞”分别代表仁、礼、义、智。具有万物创始的伟大天圆,亨通顺利的成长,祥和有益前进,贞正坚固。⑵.攸yōu:疾走之意)
    2、《彖tuàn》曰:屯,刚柔始交而难生。动乎险中,大“亨贞”。雷雨之动满盈,天造草昧,宜“建侯”而不宁。
    3、《象》曰:云雷,屯。君子以经论。
    【绍峥解读】卦辞:屯卦象征初生,具有原始、亨通、利达、坚贞的品性。不宜出门远行,利于建立诸侯。
    《彖传》説:屯卦是阳刚阴柔初始相交的艰难景象,初生虽险象环生,但求生欲发展壮大,志向远大且坚贞不移。雷雨交加滋润着大地,万物复苏花草芳香。届时宜建诸侯夯实基业治理天下,而天下并不安宁太平。
    《象传》説:乌云密布雷电交加,恶劣天气象征着天地初创的苦难时期。君子虽身处逆境,但国家兴亡匹夫有责,应当肩负起经略天下大事的责任。
    二、六爻爻辞:
    1、初九爻辞:盘桓。利居贞。利建侯。(释义:桓huán :.形声。从木,亘( gèn)声。本义:表柱。古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱,后称华表。‚.同本义,后也泛指寺、墓、桥梁等用作表识或其他用途的柱子。)
    《象》曰:虽“盘桓”,志行正也。以贵下贱,大得民也。
    【绍峥释读】初九:像大石和木柱一样坚固。有利于居守正道。封侯建国。
    《象传》説:虽然坚如磐石,但志行千里要符合正道。能在困难时期以尊贵身份而屈居卑下的人,会广泛得到黎民百姓的拥护,当然大得民心。
    2、六二爻辞:屯如邅如。乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字。十年乃字。(释义:⑴.邅 zhān:迟迟不进,困顿不前。⑵.媾gòu:词性为动词,可解释为:结合,交合等。)
    《象》曰:“六二”之难,乘刚也。“十年乃字”,反常也。
    【绍峥释读】六二:困顿艰难,踯躅不前。乘骑纷纷牵扯难行,不是劫匪而是求婚者。女子守贞洁不急于出嫁,过了十年才能缔结良缘。(释义:踯躅zhízhú::形容慢慢地走,徘徊不前,同踟躇。)
    《象传》説:六二的艰难,是因为它阴柔之极还凌驾于初九阳刚之上。十年后方可谈婚论嫁,返璞归真于常道。(释义:返璞归真fǎn pú guī zhēn(同“返朴归真”):去掉外饰,还其本质。比喻恢复原来的自然状态。)
    3、六三爻辞:即鹿无虞。惟入于林中。君子几不如舍。往吝。(释义:.虞yú:古代皇家囿中看管鸟兽的猎官。‚.囿yòu:是指中国古代供帝王贵族进行狩猎、游乐的园林。)
    《象》曰:“即鹿无虞”,以从禽也。“君子舍”之,“往吝”,穷也。
    【绍峥释读】六三:粗莽进入皇家囿中去追擒野鹿而没有经过掌管园林的猎官引导,独自深入茫茫的林海凶多吉少。君子应该回头是岸,放弃眼前快要追逐到手的猎物,若继续前追只会追悔莫及。
    《象传》説:深入皇家园林去追鹿打猎而没有经过掌管园林的猎官引导,是贪恋野禽之驱使。“君子应学会舍弃”,若“一往直前穷追不舍”,定会招致灾难且是穷途末路。
    4、六四爻辞:乘马班如。求婚媾。往吉。无不利。(释义:⑴.班如bān rú:盘桓不进也。⑵.盘桓pán huán:徘徊;逗留。⑶.婚媾hūn ɡòu:.婚姻;嫁娶。‚.有婚姻关系的亲戚。)
    《象》曰:“求”而“往”,明也。
    【绍峥释读】六四:乘骑受到阻碍难行。若为求婚欲获芳心,一往直前吉庆,无所不利。
    《象传》説:若有所求,一往直前的去追求,才是明智之举。
    5、九五爻辞:屯其膏。小贞吉。大贞凶。(释义:⑴.屯tún zhūn:“屯”字的本义是“包起来”、“卷起来”、“围起来”等。⑵.膏gāo :.润泽,滋润;‚.比喻对人的恩惠。)
    《象》曰:“屯其膏”,施未光也。
    【绍峥释读】:初生虽遇艰难但广受施惠恩泽。小事坚贞守道可获吉祥;大事守持贞理以防凶险。(释义:施惠shīhuì:给人以恩惠)
    【象传】説:“初生虽遇困境但广受施泽”,受施却未发扬光大。(释义:施泽shīzé:给予恩惠。)
     6、上六爻辞:乘马班如。泣血涟如。(释义:⑴.班如bān rú:盘桓(徘徊逗留犹豫不定)不进也。⑵.泣血qì xuè:无声痛哭,泪如血涌;形容泪尽血出极度悲伤。⑶.涟lián:.泪流不断的样子;‚.涟如:泪涕交流的样子。)
    《象》曰:“泣血涟如”,何可长也?
    【绍峥释读】上六:乘骑痛苦不堪的艰难前行,难忍伤心欲绝血泪涟涟的哀痛。
    《象传》説:“伤心欲绝血泪涟涟的哀痛”状态,又怎么可能长久呢?
    【绍峥感悟】:我们每一个人都是以同样的经历从娘肚子里呱呱坠地赤裸裸的来到这个人世间。为什么有的人飞黄腾达前程似锦,有的人平庸无为前途黯淡?众多人一味怨天尤人,不是怪自己投错了娘胎就是怪自已生不逢时或“命”不如人。要知道:出身不由己,人生可选择。“我命在我不在天。”古人把能左右一个人“命运”好歹的因素归咎于“十个方面”,即:“一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬佛,九交贵人十养生”作为影响人生成功的十要素,是人要身体力行环环紧扣,步步为“赢”的践行到位。
    《易经》就是根据宇宙间万事万物运动、变化、发展的内在规律,描述阐明其深邃的哲理智慧且传承后世作为处事为人之道的宝典。“屯卦”是下震上坎相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地,万物始生,充满艰难险阻,然而却顺时应运,驶往欣欣向荣之景象。
    让我们共同来学习研究释读《易经》“屯卦”卦、彖、爻、象辞的辞义内涵,古为今用的结合当今社会生活的现实状况,深刻领悟其精神实质来指导自己的人生旅程。
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    决策:举步维艰创业难,高瞻远瞩放眼看;瞄准市场多考量,切忌盲目乱决策。
    笔者现任中国易经协会副会长、中国易学专家成员、中国易经协会资质培训部风水学教授、湖北省风水学会副会长兼随州分会会长,国家高级心理咨询师资质。2010年入选中国百名国学专家,在第7届第九届全球易学名人峰会暨中国易学风水名师2012年2014年代表大会上分别被授予“中国杰出地理风水学术权威奖”和“2012易经风水学术研究杰出贡献奖”及“中国杰出姓名学四柱预测专家”称号。中华聂族宗亲协会聘为首席风水策划顾问!(关注www.szyjxh.cn,为缘扫一扫)
    
     


  


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