居高临下接地气改弦更张图振兴

作者:聂绍峥 2017-05-27 17:17
居高临下接地气改弦更张图振兴 ——读《易经》地泽临卦“卦、彖、爻、象”辞有感 聂绍峥“地泽临 ..
                   居高临下接地气    改弦更张图振兴               
           ——读《易经》地泽临卦“卦、彖、爻、象”辞有感
                                 聂绍峥
    “地泽临”卦是《易经》序列“山风蛊”卦之后的第十九卦。查阅现代汉语词典,临危不惧、临难受命、临阵脱逃、大难临头、玉树临风、居高临下、光临、临近、临时、面临、频临等词历历在目---从对天道运动变化规律的精细观察,到对人与自然和谐相处的精微分析,再对“临”概念如细微处的界定看法,易学的哲理可谓博大精深。
    《易经》“临”卦总结阐述了丰富的天文地理和人文知识,在万物到了“阳临阴消”的阳气增长时期,君子居于正位的吉利形势下,切勿得意忘形被胜利冲昏了头脑,而是预见了在“阴临阳消”阳气盛极而衰的八月之后,又将逐渐衰退的不利局面,告诫人们在眼前“元亨利贞”的大好形势下,慎防“乐极生悲”可能发生的不幸事故。
    让我们共同学习解读临卦“卦、彖、象、爻”辞的真实内涵,从中领悟到启迪人生的真谛。
        
     (1.如图所示↑临卦居高临下之象,循序渐进之意)
        
    (2.如图所示↑临卦卦、爻辞及主客卦阴阳爻当位图示)
    一、卦辞、彖曰、象曰:
    1、卦辞:临,元亨利贞。至于八月有凶。(释义:⑴.元亨利贞,语出《易经》乾卦的卦词,原文“乾,元亨利贞。”代表乾卦的四种基本性质。①.“元”,为大、起始,引义为善长;②.“亨”为通,引义为嘉会(谓众美毕集。毕集:全部聚集。);③.“利”为美利,引义为义和;④.“贞”为正,引义为干事。⑵.“元亨利贞”在人事上分别代表仁、礼、义、智。具有万物创始的伟大天圆,亨通顺利的成长,祥和有益前进,贞正坚固。)
    2、彖曰:临,刚漫而长,说而顺,刚中而应。大“亨”以正,天之道也。“至于八月有凶”,消不久也。(释义:彖 tuàn 会意。字从彑(jì),从豕。“彑”指“猪头”。猪头有长吻部,其中上吻部半包住下吻部。“彑”与“豕”联合起来表示“半包边的猪嘴”。本义:包边、包括。引申义:总括。说明:《易经》的专用术语“彖辞”即指“总括之辞”、“小结”,即小结一卦之辞。 )
    3、《象》曰:泽上有地,临。君子以教思无穷,容保民无疆。
    【绍峥解读】卦辞:临卦象征监临,君临天下起始就亨通顺遂利于坚持下去。但事物都不是一成不变的,直到阴盛阳衰的八月会有凶险。(释义:监临jiān lín:.监督。.负有监察临视责任的官吏。.指科举制度中乡试的监考官。)
    《彖传》说:临卦,是刚阳渐渐增长,名正言顺一呼百应,阳刚者居中而上下遥相呼应。博大中正获得亨通顺利,此乃天法道,道法自然的规律。“到了阴盛阳衰的八月会有凶险”,这是因为阳气接近消亡,好景不可能长久。
    《象传》说:大地居高于泽之上,象征监临。君子应效法此种精神,教化培育万民无穷智慧,宽容厚爱保护民众没有穷尽。(释义:教化:教育感化。)
    二六爻爻辞、象曰:
    1、初九爻辞:咸临,贞吉。(释义:①.咸(xian动词会意),甲骨文的“咸”字是“戌”字与“口”字相合。“戌”本意为“武器没有利刃”,引申为“(老年人)没有坚牙利齿”。“口”指人嘴。“戌”和“口”联合起来示意“人嘴无牙”。表示某一范围的全部,相当于“全”“都”。②.生活中比喻象盐那样的味道。如:咸菜,咸鱼,不咸不淡等等。③.大部分含有“咸”字符的汉字,里边的“咸”是“酸涩”的意思。④.“咸”字与“感”字是一个意思。即表示感应。)
    《象》曰:“咸临贞吉”,志行正也。
    【绍峥解读】初九:君临天下教化感召万民,公平中正大吉。
    《象传》说:“以教化感召万民公平中正博得吉利”,此乃志向行为正确使然。(释义:使然shǐ rán :使其如此;使它变得这样。)
    2、九二爻辞:咸临吉。无不利。
    《象》曰:“咸临吉。无不利”,未顺命也。
    【绍峥解读】九二:君临天下教化感召万民吉祥。无往而不利。
    《象传》说:“以教化感召之道治理民众吉利。一呼百应无往而不利”,没有顺从依赖天命。(释义:依赖yī lài:依靠别人或事物而不能自立或自给。)
    3、六三爻辞:甘临。无攸利。既忧之。无咎。(释义:⑴.攸yōu:有“疾走的样子”之意。⑵.既jì:已经:既已如此;既得利益;既往不咎。⑶.咎jiù,会意字,指过失,罪过,怪罪,处分等,可用作名词,动词,常用的词语为“咎由自取”。)
    《象》曰:“甘临”,位不当也。“既忧之”,“咎”不长也。
    【绍峥解读】:六三,用甜言蜜语监临百姓。迷惑万民无利可图。已知不妥深感忧虑。无罪过可言。(释义:忧虑yōu lǜ:忧愁思虑。)
    《象传》说:用甜言蜜语治理天下,失信于民其位有悖公平中正。已知过错心存忧虑。这种过失不应长久下去。(释义:有悖bèi:悖:相冲突、违背。)
    4、六四爻辞:至临。无咎。(释义:至zhì:.到;极、最。)
    《象》曰:“至临无咎”,位当也。
    【绍峥解读】六四,亲自治理国家,没有灾祸。
    《象传》说:“君主亲自治理国家教化万民没有灾祸”,彰显中正当位。
    5、六五爻辞:知临。大君之宜。吉。
    《象》曰:“大君之宜”,行中之谓也。
    【绍峥解读】六五,以睿智亲自治国教化民众。这是大度君子适宜的行为准则,吉祥。(释义:大度dàdù:气量大,能容人。)
    《象传》说:“大度君子亲自治国教化民众的适宜行为准则”,是奉行了中庸之道。
    6、上六爻辞:敦临。吉。无咎。
    《象》曰:“敦临之吉”,志在内也。
    【绍峥解读】上六,以敦厚心态治理国家教化民众,吉祥,没有灾祸。(释义:敦厚dūnhòu:脾气温和性情诚朴宽厚。)
    《象传》说:“以敦厚心态治国育民吉祥”,志向发自内心。
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