中华聂族“一谱一图”蕴藏大合谱信息（附）
作者：admin
2015-07-15 14:11
附：我用一生来等你！——双厚《聂贞妇辞》鉴赏聂斐斌 聂庆鹏
《聂贞妇辞》是湖南衡阳双厚聂族老谱中的真人真事的言情长律诗，深刻提示了古 ..
附：
我用一生来等你！ ——双厚《聂贞妇辞》鉴赏 聂斐斌 聂庆鹏 《聂贞妇辞》是湖南衡阳双厚聂族老谱中的真人真事的言情长律诗，深刻提示了古移民家庭的悲欢离合之痛，脍炙人口而又催人泪下。特别是山东日照某大学教师聂庆鹏先生加了白话注解，更加感人至深，聂胞们不可不读。 故事发生在清乾隆年间，双厚聂族聂均柱公房聂思斗公之妻邹氏70岁生日时所自创。50年前，新婚不久的聂思斗因到蜀地探望并试图营救被强制“湖广填四川”的表兄弟，而只身入川，谁料一去不复还。据当时的分析，聂思斗也很可能被强制入了蜀籍。 可怜邹氏太君，为夫守望一生，无儿无女，坚守清贫孤独之家50年之久。 一、全诗如下 谁云蜀道难？郎君从此去，易去亦易还！何事归期误？ 一误五十年，岗头望眼穿！分钗不再合，破镜岂重圆？ 所天在何处？隔断巫山路；染纸血痕腥，有鸿飞不度。 自郎出门前，未敢理丝弦；夜问灯花信，灯花不肯传； 或存与或没？音书两断绝！生亦不同衾，死岂能同穴？ 门无五尺童，家无升斗舂；一死妾心甘，姑在义不容。 妇职兼子职，为郎报罔极。不求心郎知，但求妾心实。 妾非红颜姝，如何命亦孤？生离即死别，有夫亦孀居！ 孀居太酸楚，未若关山苦。妾作易地观，肯为他乡贾。 年年江月明，夜夜杜鹃啼。江月为谁照？杜鹃为谁鸣？ 一段相思情，幻作相思梦；相思梦未成，枕上泪常冻。 霜花容易落，霜草容易摧。化蝶随郎去，化石待郎归； 两鬓尚封帛，为郎亲手结。嘱语殓殡人，泉下与郎拆。 郎命长，妾命短，郎闻妾死心应软； 妾命长，郎命短，悔妾迟死妾负郎。念念妾心肠！ 二、山东日照聂庆鹏先生前言及译文 读完两遍，两行热泪已经夺眶而出。我想起了一首熟悉的旋律《白桦林》。这分明就是，分明就是那白发苍苍的新娘；这分明就是，落日夕阳中，那个守望的背影；这分明就是，日复一日，年复一年中，任春雨淋湿心房，夏日灼黑脸庞，秋风吹皱肌肤，冬霜染白双鬓的痴心等待；这分明就是那任山川也载不动的悲哀，任岁月也经不起的等待。但是她做到了，这一生只为你，情愿为你画地为牢。 诗的名字叫“聂贞妇辞”，一提“贞妇”二字，在今天已经成了愚昧落后和可笑的代名词，让人联想到残酷的封建礼教。但是不论邹氏一生的等待是封建礼教所迫，还是个人的爱情信念坚贞，她50年中对丈夫不离不弃，不恨不怨，始终坚信丈夫能够回来。这一种精神就让人感动。事因难能，所以可贵。可贵的事情总是让人感动，让人钦佩。我们在向往着恒久的爱情的同时，是否也要扪心自问，我能不能用一生来等你？恒久的爱情不是什么礼教所能强加，也不是什么礼教可以拆散。 邹氏在当时，想必也是一位才女。不知道能不能查到她的传记。短短300个字中，将自己50年的辛酸和希望，把对丈夫的思念、牵挂、祝福还有坚信丈夫能回来的信念，表达的淋漓尽致，感人肺腑。在这样的爱情面前，确实应“有声当彻天，有泪当彻泉”。我们固然要反对一切不幸福的婚姻，鼓励一切追求幸福的选择。但是我们同样要对忠贞不渝的爱情唱出由衷的礼赞。在恋爱越来越自由的今天，离婚率却越来越高。我想这已经不是简单的追求自由和幸福所能解释。如果一切行为都可以以追求个人的幸福和自由为借口，那还有多少事是人不能做的呢？个人的婚姻取向带来家庭变化的和伦理的变迁。也许伦理本来就应该不断变迁的？但是，总得有些东西是不变的吧。 抛去精神层面的意义不说，光从文辞这一角度，这首诗也足以让人铭记。读罢此诗，我首先想到的就是李白的《长干行》。我认为，此诗的艺术水平绝不在《长干行》之下。语句平实，辞藻朴素，但感情四溢，动人心弦。读罢让人心潮难平，无言以表。个别字句不好理解，网上查找，未见有关于此诗的赏析，于是斗胆试释之，请各位专业人士指教！ 译文： 是谁说蜀道难行？你既然能去了那里，就一定能回来。可是为什么却延误了归期，一误就是五十年？村岗前望过你多少遍，什么时候才能看到你的身影？断开的钗子如何再合起来，破碎的镜子能不能重归圆满。夫君你现在究竟在哪里？关山万重，音讯不通。和着血泪给你写封信，却不知道应该寄到哪里…… 自从你离开家门，我就不敢去碰那弦琴。晚上我看着灯花，灯花也传不出你要归来的音讯。你还活着么？为什么没有消息也不来一封信。活着不能和你同床共枕，死了我们能躺在一起吗？家里没有孩子，日子也是朝不保夕。我何尝不想死，来结束这一切，到黄泉去找你。但是年迈的婆婆还在，我怎么弃他不顾！我既当媳妇又当儿子，就是为了替你报答父母的养育之恩。我做这一切不指望你都能知道，只是让我自己的心里更踏实。 我不是什么红颜美女，为什么命也这么苦，这么孤单。生离竟成死别。有丈夫还要过寡居的生活。寡居虽然有太多的酸楚，但是也比不上你万里关山跋涉之苦。如果能让我换个位置，我愿意去为你踏破关山，奔波他乡。江上的明月年年照耀，杜鹃夜夜啼叫。那月亮是为哪些夜行人而照，那杜鹃的啼声又在呼唤谁。对你的思念，化作夜夜的相思梦。梦总是半夜醒来，泪水冻结在枕头上。霜打的花容易败落，霜打的草容易枯萎，我还能坚持多久呢？情愿像那梁山伯与祝英台，变成一只蝴蝶随你而去；情愿像那望夫台上的石头，化为石头也要等你回来。我的两鬓还留着封帛，这是你临走前亲手给我系的，我就是到了死的那一天，也要嘱咐给我殓殡的人，把这个封帛带到黄泉，让你给我拆下。 郎君啊，如果你的命长，我的命短，听到我的死讯你应该感到心酸。如果我的命长，你的命短，我会后悔我死在你的后面，不能到那边去照顾你。夫君啊，这就是我要跟你说的心里话。 附：江西鳌溪版《聂氏历代本源总图》 ——聂斐斌依邵隆谱加注括号内容 聂氏受姓始祖弼（又名“奭[font=Times New Roman]”）——以忠——丰——铭——春——安——训——政——轵——逵（子二）次子浚（後裔不详，估计住河南郑州），长子清——泰——建——济——楫——凤起——良（颖川太守）——由——吉——时华——壹（大才子，隐居雁门马邑）——明华——用——发——世明——顺（子二），长子佶（后裔不详），次子伦——奇（子二，长子名师德，居江西永丰磊源，后裔不详），次子师道（吴国国师，号“问政先生”） ——友（丹阳太守）——懋昭——抃——明——仪——易——元——盤（子三）长来亨、次来泰（二公后裔不详），三子来複——熺（此公有大才，晋元帝求其不仕）——珪——祚——康——赞——芬——润——瑩——邱——世良（子二）次子赞化（后裔不详），长子淳化（丰城荷塘始祖，幼居郑州，因任丰城县令时遭林士弘兵乱而定居下来。此公子数与徙居地均不详，只知五子名谦）——谦——阿——纪——甡——暘——肇元（子二）次子阶（后裔不详），长子陛——燦——鹏（子二）长子五（居杏花村，后裔不明），次子六（子四，住荷塘）生长子洪英（唐乾宁三年举乡贤，迁居川塘）——裕——鸾——长子昌嗣（子三：仲、伸、佐，住丰城、清江）；次子昌华（子五，住临江等）；三子昌蕴（生七子，住清江、在丰城）；四子昌绮（子二，住所同上）；昌胄（生四二、四五二公，裔住处同上）。昌华次子馔——长子全（生铙、锡二公，裔居丰城、清江）；次子海（生哲、卿、京、卓、济五公，裔居所同上。其15世孙崇义公曾编“三礼图”）；三子減——国卿——安常——营（次子齐之、逸之）——长子用之——次子崇；长子昌（长子昂子六，裔居临川湾溪进贤罗坊等地）——次子升（宋绍兴年间人，次子宋臣，裔居丰城县小塘槎溪竹村）——长子缙臣（由川塘游学清江，定居鳌溪即今樟树北堡镇溪吉村）。 |