湖北随州淅河《乾隆版·聂氏宗谱》
湖北随州淅河《乾隆版·聂氏宗谱》是湖北随州淅河聂氏迁祖荣贵公后裔保存下来最为完整的族谱资料。
聂氏祠堂记 【原文】 汉东之国随为大①。随之东二十里沟陂屯上②，名“乡朱所二甲”。东北枣园山大段隙地数百余亩。稽其由来，乃聂氏祖宗所遗之地，自明朝以迄大清数百余年。溯洄祖德③，言念宗功④，其贻谋非不远也⑤，而享祀宁有忒乎⑥？马鬣可封⑦，而烝嘗之（祭）罔愆⑧；斧形在望⑨，而僾见之心难忘⑩。虽亡者已远，生者莫置。盖以后人之昌炽[font=MS Mincho]⑪，惟在以往之培植。祖宗之凭依，专赖本支之祭扫。余等乃異世之孙，安能恝然于在天之灵乎⑫！是以邀同合族人等，公议建立祠堂，以报祖德。闻者莫不欣然踊跃。爰是各蠲微赀⑬，择于乾隆丁酉年仲春月上浣之吉⑭，坐落老宅湾东阡⑮，作癸山丁向。至本年秋后告厥成。其田地荒熟山陂数十余亩，东至聂家东岳庙和尚冲为界，南至宋姓田地边为界，西至蒋姓田地为界，北至河心为界。以上四界明白，每年租稞七十余担，以作祭祀不时之需。录入谱中，俾后世子孙永远存照。特记！ 【注释】 ①汉：水名，汉水，也称汉江，为长江最长的支流。发源于今陕西省宁强县，流经湖北省，在武汉市入长江。汉东：汉江以东。随：周朝国名，姬姓，侯爵。在今湖北随州南。战国时期灭于楚。汉置随县，晋末于县置随国。南朝宋改为随阳郡。齐梁改随郡，西魏改随州。明初改州为县。后复置州，以州治随县。清因之，属湖北德安府。民国初又改州为县，旧属湖北江汉道。今属湖北随州市。 ②陂（bēi悲）：堤防，堤岸。亦指山坡。 ③洄：逆流而上。溯洄：往上追溯。 ④言念：想念，思念。言，助词。 ⑤贻谋：源于《诗经·大雅·文王有声》：“贻厥孙某，以燕翼子。”后以“贻谋”指父祖对子孙的教诲。 ⑥宁：岂，难道。忒：变更。 ⑦马鬣（liè列）：又称马鬣封，坟墓封土的一种形状，亦指坟墓。 ⑧烝嘗：本指秋冬两个季节祭祀祖先，后亦泛指祭祀。罔：无，没有。愆：违背，违失。 ⑨斧形：坟墓封土的一种形状，亦指坟墓。 ⑩僾：仿佛。僾见：《礼记·祭义》：“祭之日，入室，僾然必有见乎其位。” [font=MS Mincho]⑪昌炽：兴旺，昌盛。 ⑫恝（jiá 甲）然：犹淡然。 ⑬蠲：（juaān捐）：疾速。在此，可能是用以代替“捐”字。赀：通“资”。 ⑭上浣：农历每月上旬。 ⑮阡：田地中间南北方向的小路。 【译文】 汉江以东的古代诸侯国以随国为最大。随城东二十里、靠近河边山坡地上的村屯，名称为“乡朱所二甲”。村屯东北枣园山的一片空闲地约有数百亩。考察其来源，就是我们聂家祖宗遗留下来的风水宝地。从明朝一直到大清朝已经数百年了。追思先祖大德，怀念前辈伟功，其祖训并非不深远，而他们应该享有的祭祀难道还能改变吗？马鬣形状的祖坟依然如故，而秋冬两季的祭祀一直没有违失；斧形祖坟清晰可见，而祭祀仿佛见着的先祖神影永远难以忘怀。前辈的亡故虽已久远，在世子孙的祭奠从未停止。这是因为后世子孙的兴旺昌盛，全仰往日先祖的培养；祖先神灵的依托，专靠我们这条聂氏支脉的祭扫。我们都是隔着朝代的子孙，怎么能淡然对待先祖的在天英灵！因此我们邀集全族同人，共同议定建立祠堂，以报达先祖的大恩大德。听到这个消息的族人，没有不欣然响应、踊跃参加。于是各自速捐微资，选在乾隆丁酉年(1777年)二月上旬的吉日开工，祠堂位置座落在老宅湾南北向小路附近的地段，勘定为癸山丁向。到本年秋后全面竣工。祠堂所辖田地荒熟山坡数十余亩，东至聂家东岳庙和尚冲为界，南至宋姓田地边为界，西至蒋姓田地为界，北至河心为界。以上四界明白，每年租稞七十余担，随时提供祭祀之需要。现如实录入谱中，使后世子孙永远存照。特书此记！ 建修祠堂首人 宪章 国祥 建臣 纯臣 坤柱 国英 文远 任远 天云 尚珍 越千 元傑 王臣 国臣 （以上见于应洪公后裔宗谱手抄本） 国臣 国□ □□ 价人 □□ □□ 纯臣 尚珍 坤柱 天云 文远 朋举 廷瑞 任远 元傑 天海（以上见于应忠公后裔宗谱手抄本） 【附注】 1、参与建修祠堂者，只有王臣公的生卒年月见于谱文。王臣公，是荣贵公的八世孙，生于雍正八年（公元1730年）六月初十日，享年三十五岁，亡于乾隆二十五年十月二十日。以此为据，这部原始的《聂氏宗谱》，大约是在乾隆早期修成。两部手抄本中出现的乾隆以后的谱系，是由小长房后裔家齐、家声公和小二房后裔家德公分别补写。（小长房后裔注明，曾有两次补写。一是嘉庆二十三年由九世祖士远公补写，二是光绪十九年由十一世祖春泉公、十三世祖家齐和家声公合作补写） 2、建修祠堂之先祖名讳，只有极少数见于谱文。原因大概是：小三房应恒公脉系的宗谱已经全部丢失，又无手抄本存世。其中属于应恒公脉系的名讳，自然未能见于谱文。同时，现存的两部宗谱手抄本，所抄录的族脉谱系肯定不全。抄录者的直系祖脉可能比较齐全，非直系祖脉抄录较少。上面那些未见于谱文的建修祠堂首人名讳，可能多是抄录者的非直系祖脉。 |