人杰地灵话衡山
人杰地灵话衡山衡山县政协 主编作者 向柏云《诫子书》和衡山荆林聂氏家族的辉煌
衡山县开云镇环溪村是衡山荆林聂氏家族聚居地、祖坟地。过 ..
人杰地灵话衡山 衡山县政协 主编 作者 向柏云 《诫子书》和衡山荆林聂氏家族的辉煌 衡山县开云镇环溪村是衡山荆林聂氏家族聚居地、祖坟地。过去，从环溪村出来至西门城外今人民西路北望桥不无处，有一座高高挺立的牌坊，叫“聂家牌楼”，是聂铣敏在中进士、殿试二甲、钦点翰林院庶吉士，复授编修时，嘉庆皇帝下旨修建的。牌坊正中有一匾额，上写“重上蓬莱”四字，也是嘉庆皇帝亲笔题赠，意思为两次点中翰林。可惜这座牌坊在六十年代因兴修水利被毁。由这座牌坊向城内走来，至西街四牌楼今宜家百货处，又可见一座灿烂辉煌、极具气派的“聂氏家庙”，内有三进，前两进为楼房，包括戏台、钟鼓楼、厢房、穿堂、天井、水井、族校等；后进为正殿享堂，主要供奉聂氏家族先祖神位。古制规定，祭祀祖先的场所分两类，一为一般家族普通的祭祀场所，叫宗祠；一为士大夫家族特殊的祭祀场所，叫家庙。家庙者，表示在朝为官者众，家族显赫也。由此可见，当时的聂氏家族确实非同一般，这座家庙在1944年沦陷时，被日本鬼子毁掉。循着衡山聂氏家族这些历史印迹，我们可见这个家族昔日的辉煌。翻开衡山聂氏家族尘封的历史，我们可以读到许多鲜为人知的珍贵史料。 一篇闪烁光芒的《诫子书》 衡山聂氏家族由江西清江荆林聂氏迁徙而来。其开籍始祖乐山公（“乐”在此处念yao），生于清康熙十一年八月初三，殁于清乾隆三十年正月初五，享寿93岁。他盛德卓识，性格仁慈，治学严谨，事亲至孝，精通医道，救死扶伤，在衡山美名盛传。他写给儿子——陕西省镇安县县令聂焘(先焘公)的《诫子书》，是千古不朽的传世瑰宝，教育了一代又一代的贤达之士。在这篇《诫子书》中，他教育儿子安心山区小县的供职，并要有所作为，为民造福，他写道：“尔在官，不宜数问家事，道远鸿稀，徒乱人意，正以无家信为平安耳！”又说：“山僻在县，事简责轻，最足钝人志气，须时时将此心提醒激发。”“今服官年余，民情熟悉，正好兴利除害，若以地方偏小，上司或存宽恕，偷安藏拙，日成痿痹，是为世界木偶人。”他还教育儿子廉洁奉公，为民间办些好事，他写道：“自己节省，正图为民间兴事，非以节省为身家计，同一节省，其中殊有‘义’、‘利’之分。“养廉银两，听尔为地方用。”他告诫儿子事当躬亲，谦虚谨慎，指出“诚能感人，谦则受益。”他教育儿子“不可自立崖岸，与人不和”，并说“山城不得良幕，自办未为不可。但须事事留心，功过自有所考验，更须将做错处，能触类旁通，渐觉过少，乃有进步。偶有微功，益须加勉，不可怀欢喜心阻人志气。”他还把做官比作播种人来勉励儿子，信中写道：“种子播地，自有发生”，“尔在镇安正播种之时，但须播一佳种。”他说：“知县是亲民官，小邑知县，更好亲民，做一件好事，民间能沾一事之惠，尤易感恩。古有小邑知县实心为民造福一两件事，竟血食千百年。”这篇家书，到处是具有永恒历史意义的传世警言，是一份宝贵的精神财富。时任陕西巡抚陈弘谋将《诫子书》转发给陕西省官吏精读，历代的《镇安县志》、《陕西省志》、《衡山县志》、《衡州府志》乃至大清国史，都将其作为重要文献全文刊载。即使是当今社会，仍对《诫子书》高度重视。1991年，安徽省文艺出版社的《中国历代名人家训精萃》一书，从汉至清各个朝代浩如烟海的家训中只精选了76篇，其中不仅全文刊载了《诫子书》，而且强调“这一不朽作品所言居官之道，可供今人借鉴，在历代家训之中，可称上乘之作。”特别是在党的十一届三中全会以后，《陕西日报》、《人民日报》发表专文阐述《诫子书》的现实意义，中共陕西省委副书记、陕西省人大常委会主任常黎夫还赋诗激励当今干部：“为父当比乐山公，做官要赛聂家郎。”足以证明其跨越时空，跨越社会形态的强大作用和感人肺腑的巨大力量。（诫子书的内容详见本文附录） 一个令人称道的县令 乐山公生有三个儿子，其次子聂焘(1694-1773)，字闲有，号环溪，雍正十三年(1735)中举人，乾隆二年(1737)中进士，十三年(1748)八月出任陕西镇安知县。他遵奉父教，在镇安担任县令的八年中，勤恳理政，心切爱民，治绩卓著，有口皆碑。迄今254年，仍被商洛人民称颂、敬仰。据文献记载，他不仅经常骑着瘦马，脚穿草鞋，亲临危崖和绝谷，出没于虎狼之间，而且节衣缩食，捐资公益，常常弄得自己吃饭穿衣都成问题。他采取“招抚流民，申报户口，劝民垦荒，奖励升科，给照为业，减免科赋、革除里下杂派”等一系列重要措施，大力实行休养生息，发展农垦事业，使镇安县由他上任时的仅有784户4026人，发展到2562户，8971人，新垦荒地33.4公顷，储仓粮3060多石(容量单位)。他筹资开凿镇安至西安之间悬崖偏路200千米，捐银240两修复车家河至大山岔20多千米偏路，发展镇安县交通事业。捐银213两兴建南、北两仓储，解决百姓借还仓糖驮粮之苦。从江浙招募缫丝匠人，引进裁桑养蚕技术，发展镇安纺织业，又废弃寺庙田产，成立“启秀山义学”，倡兴镇安教育事业，资助贫困学子。他离任赴陕西凤翔任知县，又整顿吏治，兴利除弊，举贤荐能，刚刚任职三个月就使凤翔县杜绝了弊政，树立了新风。他的勤政廉政，感动了镇安、凤翔两县县民。当他离任时，凤翔县民像路上的婴儿失掉了母亲一样痛苦，他们沿途挂帐结幕，陈设酒席，赠送的匾额上写着“仁心善政”，对联上写着“心切爱民合回乡；士欢农乐才能理”。表达深切的惜别之情。以后，凤翔县民又为他竖起了纪念碑，镇安县民为他修造了纪念祠，子孙后代永记这位不负众望的好县令。 “七子登科”引轰动 聂焘生养了三个儿子，都是当时著名的学者，各有不同凡响的建树，其中的第三子肇奎，曾经担任益阳教谕，岳麓书院监管，是乾隆壬子(1792)乡试亚魁。他共生育了7个儿子：镐敏、镜敏、铣敏、镇敏、及敏、惠敏、钰敏、均学有所成：或中举人、或中进士，或点翰林，并在朝廷担任要职，嘉庆皇帝曾先后9次询问其兄弟七人的情况，在当时衡山，产生了“七子登科”的轰动。 “七子登科”中最露锋芒且才华横溢的首推聂铣敏。他出生于清乾隆四十一年(1776)十月二十三日，殁于清道光八年(1828)七月初十，享寿五十三岁，在他短暂的生命历程中，建树颇多，19岁时中举人，29岁时中进士，此后，殿试二甲，钦点翰林院庶吉士，后改任兵部主事，特用编修，贵州省大主考。嘉庆初年，他参加翰林院大考，做过一篇《东巡赋》，用的回文体，共1300字，是国文学史上首创的特殊性文体。他在奉皇命去贵州省主持科举考试时，皇上在端午节后的第三天召见了他，详细询问了铣敏的家世，当得知铣敏父子兄弟三代科甲，为书香世家时，皇上很高兴，并勉励其搞好贵州科举考试。在考场中，铣敏与石镜心编修尽心阅卷，在举荐的试卷之外，搜寻落榜的卷子，共选出张日暄等48人的考卷归呈再阅，考场的文人都非常满意，等到主考完毕取道常德返京时，铣敏呈请回家省亲，皇上特许半个月的假期。省亲归京复命时，皇上不仅破格奖励，还详细询问其父母的年纪、身体状况，语气十分亲切。在皇帝五十大寿时，铣敏又进呈颂诗，以表祝贺，嘉庆皇帝阅后御批：“胪陈实事，文义优赡。”并赏赐贡缎二匹，笔一匣，砚一方，钦取一等。当时，铣敏及镜敏均供职京城，皇上常来其工作之处南苑视察，铣敏为感激圣恩，拟献诗册，经掌院学士面奉谕旨，命铣敏进册，因而铣敏敬呈了诗词歌赋1300余首，皇上亲自取阅，赞叹有加，并予以恩赏。 “七子登科”中人丁兴旺且事业有成者要算镇敏。他排行第四，生育了三个儿子，其后人特别发达，其次子有豫是清咸丰(1853)进士，钦点翰林，外放广东三十余年，历任石城、新会、南海等县县令，累官至高州知府、奏奖道员。他继承祖德，为官公正清廉，尽心民事，每至一地，必捐出薪俸建设牛痘局、育婴堂、清节堂（为贫苦寡妇而设）、宾兴馆（资助贫困学生），凡地方应办之公益，无不尽力为之，尤其是在新会县正确处理余姓和李姓戒斗大案，拯救了众多人命，百姓代代感激，所建生人祠至今香火不断。李姓甚至在李家祠堂设“聂恩公”牌位，每年均进行祭祀，说是没有聂恩公，李家的后代就没有了。 民族资本家聂缉规和聂云台 有豫公的次子缉规公更是近代一个有名的人物。他生于清咸丰五年(1855)，是曾国藩的女婿。光绪二年(1876)受刘长佑委派，为云南捐局帮办，后随姐夫陈鸿志去江宁，在帮办营务处任差。清光绪八年(1882)，被左宗棠派任为上海制造局会办，光绪十年(1884)，曾国荃督两江时，升任该局总办，1890年，任上海道台，1893年，调任浙江臬台，1900年，署理江苏巡抚，1901年，调任安徽巡抚，1903年，任浙江巡抚，1905年，因母亲去世，回湖南长沙安养。 聂缉规为近代中国著名民族资本家之一，在任上海道台时，上海筹办上海筹办官商合办华新纺织新局，他兼理筹办事宜，拥有股票450股，合银5.4万两，占股权十分之一。光绪十七年(1891)，该局开工生产后，经营情况较好。1904年，通过其内账房汤癸生组织复泰公司承担华新纺织新局，又陆续收买该厂股票达三分之二，并命其子聂其杰任经理。至此，全部企业几为聂、汤两家所有。次年，汤病死，遂独资经营，颇获厚利。 光绪三十年(1904)，聂缉规 又开始在洞庭湖区领垦湖田。先在南洲淤田领得0.267万公顷，又陆续收买刘公垸土地，建立种福垸，东西长8千米，南北宽5千米，总面积近0.334万公顷，周围筑堤高8米，堤脚宽66.7米。以后逐步设置管理机构，又有保警队，俨然行政机关。地租主要为稻谷，租率一般为年产量二分之一（押租除外），每年收租谷5.6万石，棉花7500千克左右。为囤积谷、棉，在他逝世后第十年的1921年又在长沙设立协丰粮栈，可容稻谷10万石左右。 光绪三十四年(1908)，复泰与华新租约期满，聂缉规 以银32万两将该局购买，改名恒丰纺织新局，独资经营，仍以聂其杰经纪其事。初期工人1000余名，多为女工，亦有学徒工，计时工资级别为多，12小时一班，工人平均工资约7元。宣统三年(1911)，聂缉规病故，此时，恒丰纺织新局资本达到银90万两。 聂缉规逝世后，其子聂其杰和聂其炜继续掌管恒丰纺织新局，而以聂其杰为主。聂其杰，字云台，生于清光绪六年(1880)，排行第三，幼时随父在外，1893年回原籍衡山参加童子试，考取秀才，此后致力于西学，先后学习英语、电气、化工、工程等科目，其翻译的《赫氏无线电学》一书，为我国最早介绍西洋电学之著作。 聂云台执掌恒丰新局后，致力于改革创新，他开办训练班，培训技术人员，废除包工制，又将蒸汽机改为电动机，大大降低了生产成本，提高了生产效率，产量很快增加，在第一次世界大战期间，获得尤多。 1917年，他与黄炎培等人在上海发起组织中华职业社，担任临时总干事。1919年6月，发起企业招股，在吴淞蕴藻浜筹建大中华纱厂，有纱锭4.5万枚，资本达200万两，为当时华商第一流纱厂，他担任该厂董事长兼总经理。与此同时，还与姚集舟等集股在江苏崇明建大通纺织股份有限公司，与王正廷等在上海建华丰纺织公司，与张謇等在吴淞办中国铁工厂，与孔祥颐等办中美贸易公司等企业。在这些企业里，他分别担任董事长、董事、总经理等职。此外，他还参加上海纱布交易所的筹建，并设恒大纱号作为交易所机构，聂家企业的发展，使他在工商界成为风云一时的人物。1920年起，他担任上海总商会会长和全国纱厂联合会副会长。 1923年，由于外国资本卷土重来，聂云台所经营企业遭受重大损失，大中华纱厂于1924年8月仅以150余万两银忍痛出售，华丰纺织厂则于192年被日商吞并，接连的挫折。1924年，退居幕后，而由他的另一个兄弟聂潞生掌管经营。 抗日战争时期，恒丰纱厂被日本军管，后又被逼与日本大康纱厂合办，成立所谓“恒丰纺织株式会社”。抗日战争胜利后，恒丰纱厂被国民政府行政院经济部接受，聂云台写信向宋子文和当时军政部次长俞大维报告实情，后将产权收回。恒丰收回后，遂邀吴锡林、吴柏年入股，改组为恒丰股份有限公司，他任董事长。新中国成立初期，恒丰经人民政府多方扶助整顿，生产才逐步好转。 聂云台在振兴民族工业的同时，个人人生观亦经历不少变化，早年，他与妻肖氏，同受基督教洗礼，历任基督教青年会司库、会长等职。其妻因病谢世，聂云台不腹续娶，并舍耶奉佛，潜心佛学，著有《辟邪篇》、《人生指津》等书。与他的持家理财著作《保富法》一样充满哲理，同时，他弘扬佛理，乐为善事，时值南北各省遭遇水旱灾荒，尤以湖南为甚，聂云台情系故土，尽出所蓄，并变卖不动产及其妻遗留饰物，全部捐助赈粮，帮助桑梓人民渡过饥荒。60岁以后，聂云台开始研究医学，编写《伤寒解毒疗法》、《结核辅助疗法》等书。66岁时，因患骨痨症，从此深居简出。1953年12月12日安详逝世，享寿74岁。受聂云台研究医学的影响，其另一位弟弟聂其昆(潞生)，积极参加湖南长沙“湘雅医学院”的筹建，并担任湘雅医学院的校董，为培养湖南医学人才，发展湖南医疗事业作出了重大贡献。 新时期的聂氏家族人才辈出 新中国成立后，聂氏家族仍有许多出类拔萃的人物战斗工作在祖国各条战线，如聂潞生的二儿子聂光育，身为留美博士，却放弃国外优裕条件，回国参加社会主义建设，为建设湖南的纺织工业、化学工业屡立奇功。湖南苎麻纺织厂、湘潭纺织印染厂、长沙裕湘纱厂、湘江氮肥厂热电站等省内大中型企业均为他所创建。其弟光坡是蜚声国际的物理学家，长期担任联合国和平利用原子能委员会高级顾问，曾两次回国讲学，受到国家领导人的接见。其英公的儿子聂光达，早年毕业于中山大学，新中国成立后任上海农业科学院研究员，上海畜牧兽医学会学术委员会主任委员、上海市第九届人大常委会常委，毕生辛勤耕耘于农科领域，荣获国家级、部级、省级科技进步奖四项，其事迹收入《中国当代名人录》。其鼎公生育了五男五女，个个学有所成，他们以三子光旭、光永为首，怀着爱国赤诚之心，于1985年向党中央呈递了《海南五治疏》，这是研究海南岛开发战略的宏观决策论文，全文经过对海南岛20余年的研究完成，曾经七易其稿，文中就海南岛开发从宏观战略上向党中央提出了五点建议：(1)成立海南省，省会设海口市；(2)建立以远洋军舰和海空陆战队为主体的海南大军区；(3)修建沟通琼州海峡的18公里长的“粤海大道”；(4)修建海口-湛江，茂名-三水，东莞石龙镇——漳州的三条铁路干线及海南岛环岛铁路公路干线；(5)成立国家安全委员会直属的海南分局。该文曾于1985年9月，自费进京呈送中共中央办公厅陈巍然同志手中，并请转交党中央领导决策，又于1985年冬托人交王震副主任。1987年8月22日，海南省成立后，应广大读者要求，该文先后发表于《湘潭日报》、民革中央主办的《团结报》、《团结杂志》。光永投资创建《中华聂网》。高举中华聂族团结起来就是力量，联合起来就是财富，发展经济就是基础，为中华聂族开创了新的篇章。除此之外，其勋公之孙、光孝公之子聂崇礼，为留美硕士，回国后担任兰州大学物理系主任，高级二级教授，对国防科研作出过重大贡献。其弟聂崇信，1950年获美国纽约大学国际关系研究硕士学位，他响应周恩来总理号召，第一批返回祖国工作，先后在志愿军总部、军委总政治部、外交部国际研究所以及山西大学任职，1992年商务印书馆授予其“译林楷模”称号，其事迹收入《中国翻译家词典》、《当代湘籍著作家大辞典》。 岁月的长河奔流不息，历史的帷幕层层打开，衡山荆林聂氏，从聂乐山到聂焘、聂肇奎、聂铣敏、聂有豫、聂缉规 、聂云台这七代中代代有杰出人才，闪耀着时代的光芒，它是衡山历史的一个缩影，它印证着衡山深厚的人文底蕴，展示着衡山人民艰苦卓绝，奋力攀登的向上精神。 附： 诫 子 书 清皇恩浩授 文林郎 荆林聂氏衡山族开籍祖 聂继模 尔[1]在官，不宜数问家事，道远鸿[2]稀，徒[3]乱人意，正以无家信为平安耳。尔向家居本少，二老以为固然，岁时伏腊[4]，不甚思念，今遣[5]尔妻子赴任，未免增一番怅念[6]，想亦不过一时情绪，久后渐就平坦，无为过虑[7]。山僻知县，事简责轻，最足钝人志气[8]，须时时将此心提醒激发，无事寻出有事，有事终归无事。今服官年余[9]，民情熟悉，正好兴利除害。若因地方偏小，上司或存宽恕，偷安藏拙，日成痿痹[10]，是为世界木偶人，无论将来不克[11]大有所为，即何以对此山谷愚民？且何以无负师门指授？此乃尔下半生事，与父母毫无干涉，儿孙更勿论也。《见答黄孝廉札》，有“为报先生春睡熟，道人轻撞五更钟”句，此大不可。诗曰：“夙兴夜寐[12]，无忝[13]尔所生”，居官者宜晚眠早起，头梆 濑[14]，二梆视事，虽无事亦然，庶几[15]习惯成性，后来猝任繁剧[16]，不觉其劳，翻为受用。长公负文章[17]，遭时不偶[18]，愤激而谈，何必拾其唾余耶？山路崎岖，历多虎患，涉水尤除，因公出门，须多带壮役，持鸟枪夹护，不可省钱简从，自轻民社之身。又不可于途中旅次过于琐责，此辈跟随，亦有可悯，御之以礼，抚之以恩，二者相需，偏倚则害。流民[19]在衙供役者亦然。杨五殴死四十七，待决；周三谋杀王三儿增福，立斩。合计除去五患，人咸[20]为尔庆。我每思及，翻[21]觉蹙[22]然。李忠定公譬此辈[23]，犹痰乘虚火而生，火降水升，仍化为精，痰与精，岂二物而倾刻变化？如此，天下无德精而仇痰者[24]，皆自吾身生。在反身而已[25]。此后须设法处置，无使数千里外老人魂梦作恶也。尔家书屡言办过军需，并未赔垫，此殊[26]可疑。湖南州县无不赔垫者，况尔初任，几户穷民，额粮不满二万，又适逢荒歉之岁，肯于此事加一分恩，全活实多，兼可不误大计，人笑尔迂[27]，我心弥喜[28]。若云全不赔垫，则半取之谁耶？尔本曲为此言，冀[29]宽我心，犹为有说，后闻寄尔母舅书，内言赔垫多端，恐贻[30]父母忧，嘱其婉为开劝。尔视我为何如人？好消息，恶消息，以营养，不以禄养。彼闺阁中人，能分析言之？况年跻[31]八旬，须眉[32]老翁哉！此后凡遇上司公文，关系地方兴除，须设法行之，至万不能为而后已。大抵自己节省，正图为民间兴事，非以节省为身家计，同一节省，其中殊有义利之分如此。俸薪须寄回，为岁时祭祖用。倘有参罚[33]，即不必如数寄，毋[34]致上欺祖宗，且可为办事疏忽戒。养廉银两，听尔为地方使用。通邑仅得二社[35]，目前即须谋增建。穷戚友亦不宜恝然[36]。江西祠堂族谱告成，应帮助梓费[37]。族老向受陈大中丞厚恩，求得数言弁简[38]，我知万不能致，已将戊辰年批尔秉语[39]，庄录[40]付去，欲其刻人编端[41]，尔其念[42]哉？若将来有负期望，无面目入祠堂矣！京师乡老重修会馆，此是义举。既有札通知，须量力应答。年谊中曾有以诗句赠送者，须有以报之，如一时不能，不妨迟致，切不可以空札告穷苦，此最是习气，惹人厌骂，且非诚心待人之道。往省见上司，有必需衣服，须如式制就，矫情示俭，实非中道。知州去知府尚远，然既属直隶州，即当以知府相待，须小心敬奉，又不可违背干求，尽所当为而已。凡人见得“尽其当为”四字，则无处不可行。官厅聚会，更属是非之场。大县遇小县，未免骄气，彼自器小，与我何预？然切不可以小县傲之，又不可存鄙薄心，须如弟之待兄，如庶子待嫡子，如乡里人上街，事事请教街上人，可否在我斟酌。诚能感人，谦则受益，古今不易之理也。官厅子内，不可自立崖岸[43]，与人不和，又不可随人嬉笑。须噔心静坐，思着地方事务。若有要件，更须记清原委，以便传呼应答。山城不得良幕，自办未为不可，但须事事留心，功过有所考验，更须将做错处触类旁通，渐觉过少，乃有进步。偶有微功，益须加勉，不可怀欢喜心，阻人志气。“瓦雀虽小，肝胆俱全”，此虽俗语，殊为亲切。镇安向来囹圄[44]空虚，尔到任后颇多禁犯，但须如法处治，不可怀怨恨心，寒暑病痛，亦宜加恤。我虽非官医，每人禁视囚病痛，亦宜加恤。我虽非官医，每入禁视囚病痛，给以药物。十余年来，父母官因尔通籍[45]，不便延我入禁视病，然我自乐为之。尔母亦亲手作丸药，近来益以此为事。尔体此意，自宜于牢狱尽心。山中地广人稀，责令垦荒，原属要着，但须不时奖励，切不可差役巡查。如属已业[46]，不可强唤。遽[47]行报官，有愿领执照者，即时给付，不可使书吏肯索银钱[48]。日积月累，以图功效。秀才文理晦塞，耐烦开导，略有可取，即加奖励，又当出以诚心庄语，不可杂一毫戏曼[49]，此二事皆难一时见功，须从容为之，不可始勤终倦。我最爱雷先生与尔书云：“种子播地，自有发生”，尔在镇安，正播种子时，但须播以佳种，俟将来发生耳。知县是亲民官，小邑知县更好亲民。做得一事，民间就沾一事之惠，尤易感恩。古有小邑知县，实心为民，造福一两件事，竟血食[50]千百年。土人或呼为某郎、某官人、某相公，视彼高位显秩[51]，去来若途人[52]者，何如哉！蒲城罗明府名文思者，查乡会年谱，都无其人，在省契合[53]，且多劝勉，此最难得。宜相处在师友间，然不可以此望之人人。尔性狷介[54]，吾不虑其不亲贤，虑过以贤望人也。州县中，闻亦有曾系中丞公加意者，卒 白简[55]，可见大人爱憎，至公无私，尔蒙格外勉望，吾既喜复忧，尔能自忧，即吾之喜也。曾子云：“莅官不敬非孝”。我老矣，因尔做官，益信此言。尔母步艰，断难远涉，彼虽继母，育尔如生，见尔妻子赴任，强为欢送，又时以好语慰我，然枕席有涕泣处。糟糠之妻，布裙荆钗，安之若素，不致累尔，万水千山，来此穷乡，情殊可念，尔当相待以礼，凡有不及，须以情恕，官场面礼，毫不宜施。镇邑僻陋，尔子不致染公子习气，吾地他虑。公余宜课以读书，尔亦籍此得与典籍相近。《二希堂文集》[56]寄阅，《张龙湖集》[57]暂不寄，律文精奥，须字字研究，《中庸》所谓宪章，即此也，讵得[58]以法家者言忽过。护送人等，嘱令到即回家，勿听久留置。闻尔士民，时时念我，足见风俗淳古。我身健尚能复来，得睹[59]地方起色为乐。余言尔妻自悉，不暇谈[60]。 注释： [1]尔：你。 [2]鸿：书信。 [3]徒：只，仅仅。 [4]岁时伏腊：皆为祭祀名，指岁祭、时祭、伏祭、腊祭。整句指时时刻刻。 [5]遣：送。 [6]怅恋：怅，惆怅，不如意；恋，想念，不忍分离。 [7]无为过虑：不要为此过于担忧。 [8]钝人志气：钝，迟钝，此处引申为消磨。整句意思为消磨人的志气。 [9]服官：服，做，担任。 [10]痿痺：皆病名，引申为麻木。 [11]克：能，限定。 [12]夙兴夜寐：早起晚睡。 [13]忝：辱。 [14] 漱： 音hui，洗脸漱口。 [15]庶几：将近，差不多。 [16]猝任繁剧：猝，突然，出人意外。繁剧：繁重。整句为出人意料的繁重。 [17]负：具有，享有，例如久负盛名。 [18]偶：遇。简从：减少随从，随从人员从简。 [19]流民：流，古代刑罚，将犯人流放于远地。清朝令犯流罪者习艺或服役。 [20]咸：都。 [21]翻：反而。 [22]蹙然：蹙：皱（眉头）。指局促不安。 [23]譬此辈：譬：比如。此辈，这些人。 [24]天下无德精而仇痰者：德(动词)，施恩，德化，以德使人感化。仇(动词)，怨恨，仇视，以仇敌相对待。整句的意思为：天下没有对精施恩而对痰仇视的人。 [25]皆自吾身生，在反身而已：反，反省，责备。整句意思为：(精、痰)都是从自身产生的，在于反省自身罢了。 [26]殊：很，极。 [27]迂：不切实际。 [28]弥喜：弥；更加，更加喜欢。 [29]冀：希望。 [30]贻：给，使。 [31]跻：登、升。 [32]须眉：胡须和眉毛。指男子汉。 [33]毋：不要，别。表示禁止或劝阻。 [35]通邑仅得二社：邑，县。社，按地域设立的谷仓。 [36]恝然：恝，音ja。无动于衷，不在意的样子。 [37]梓费：雕刻印刷族谱的费用。 [38]弁简：弁，音bian。弁简，序言。 [39]批尔秉语：批给你掌握的文字。 [40]庄录：庄得地抄录。 [41]编端：编，成本的书，这里指族谱。端，开头的地方。 [42]念：思念，惦记。 [43]崖岸：高峻、严肃的样子。 [44]囹圄：监狱。 [45]通籍：籍，二尺长的竹片，上写姓名，年龄，身份等，挂在宫门外，以备出入时查对。通籍，指记名于门籍，可进出宫门。后以做官为“通籍”，意思说朝中已有了门籍。 [46]已业：已有产业。 [47]遽：音ju，突然。 [48]肯索：肯，音ken。强迫勒索。 [49]戏曼：戏弄和轻侮。 [50]血食：受祭祀，因祭祀用牛、羊、猪，所以称血食。 [51]高位显秩：秩，官职，官阶。地位高，官阶显赫。 [52]途人：行路之人。 [53]在省契合：省，官署。契合，符合。 [54]狷介：性情正真，洁身自好。 [55]卒 白简：音gua，即挂，指官吏被处分撤职，白简，古时弹劾官员的奏章。 [56]《二希堂文集》：清蔡世远著。蔡世远，福建人，康熙进士，受业于张伯行，力案正学，雍正年间官至礼部侍郎。 [57]《张龙湖集》：明张治著，张治，湖南茶陵人，正德中会试第一，累官南京吏部尚书，人为文渊阁大学士，进太子太保。 [58]讵得：岂得。 [59]睹：看见。 [60]暇谈：闲谈。 作者：向柏云 校注 |
聂家代有人才出！祖徳宗功，千古流芳！